公益元老商玉生

撰文_白筱　題圖攝影_張勇

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公益元老商玉生

撰文_白筱題圖攝影_張勇

三十余載倥傯，半生守望，以公益發(fā)展為志業(yè)，倡聯(lián)合、促自律、育新人、拓行業(yè)空間，他未有停歇。今雖隱退，但心念猶在，一如當(dāng)初

商玉生在等一場關(guān)于民間非營利部門的大討論。在他的想象中，它與1978年三中全會掀起的“真理標(biāo)準問題大討論”非常相似。

對于民間非營利部門究竟是什么，他覺得中國想得還不夠清楚。“我一直期待中央高層對非營利部門有一個清醒的認識跟支持，現(xiàn)在看起來還沒有?！睂τ诜菭I利機構(gòu)的思想境界和能力水平，他也一直心存憂慮?！翱纯次覀兡壳斑@4000多家基金會，運作得怎么樣？有多大比例在正常運作？有多大比例是在混事兒？”

他對這場大討論的等待由來已久。

上世紀80年代，商玉生成為中國較早專注于第三部門研究的知識分子，他曾伴隨改革開放脈搏走在前沿，嘗試在研究和實踐中尋求第三部門所需的各種突破。徐永光1989年創(chuàng)辦中國青少年發(fā)展基金會時便與商玉生結(jié)識，他說，“商玉生的目標(biāo)非常堅定，要推動民間公益，或者說公民社會的發(fā)展?！?/p>

如今，商玉生已77歲，疾病伴身，行動多有不便，很少現(xiàn)身行業(yè)活動。面對當(dāng)下非營利部門的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，他堅持認為，中國需要這場大討論。

低調(diào)的核心人物

“陽光照不到的地方，我們?nèi)フ铡！?990年8月末，第一次民間基金會經(jīng)驗交流與研討會在承德召開，到商玉生發(fā)言時，他引用這句來自日本同行的話，向中國同行介紹第三部門的功能和定位。對于中國來說，要讓詩一般的浪漫表達變成現(xiàn)實，官民雙方都需要足夠的耐力、魄力和想象力。

1992年年初，已辭去黨內(nèi)外一切職務(wù)的鄧小平不得不再度出面，他視察南方數(shù)地，沿途發(fā)表一系列講話，讓“姓資姓社”之爭得以平息，為改革開放再作推進。如同吃了一顆定心丸，大批供職于政府機構(gòu)、科研院所的知識分子打消顧慮，在這一年下海創(chuàng)業(yè)，如潘石屹、郭凡生、馮侖等人，在商業(yè)領(lǐng)域被稱為“92派”。

比“92派”的出現(xiàn)更早，思想解放的80年代，大批知識分子掙脫枷鎖，試圖將剛剛從災(zāi)難中重生的國家拉上發(fā)展的正軌。在公益領(lǐng)域，朱傳一、商玉生、徐永光、楊團等人不約而同地開始了專業(yè)研究與實踐，他們相信，民間力量可以參與塑造一個更好的中國。與后進公益人明顯不同的是，“立足行業(yè)，以推動第三部門發(fā)展為首要目標(biāo)”成為這一代公益人的共同特征。

商玉生翻出一本黃舊的“白皮書”—《第一次民間基金會經(jīng)驗交流與研討會資料匯編》，其中清晰記錄著當(dāng)時他們對第三部門的認知與思考。

承德會議上，參會代表們對民間組織在社會建設(shè)中的地位、作用以及面臨的困難、問題都有所討論，也提出制度及相關(guān)法律法規(guī)需要改革。如今看來，無論理論專業(yè)程度抑或規(guī)模，這次行業(yè)大會都極為初級，但卻是中國第三部門渴望成長的首次儀式性表達。1993年，商玉生又在北京香山參加了第二次全國基金會工作交流會，即“香山會議”。

在這兩次行業(yè)會議的鋪墊下，一些較為活躍的基金會組成代表團，在1994、1995年先后兩次走出國門，赴美交流學(xué)習(xí)。商玉生參加了第二次訪美，并在回國后主持編寫了《美國基金會研究》，對美國第三部門的基本情況作了大致介紹。

“從90年代開始，商玉生就是推動民間非營利部門發(fā)展的核心人物?！毙煊拦庹f。但這個核心人物的表現(xiàn)形式有些特殊。

商玉生保存著一些與同行的合照，在與眾人的合影中，他常常站在后排或靠邊的位置，有時還會被前排的年輕人遮住半張臉。恩派公益組織發(fā)展中心（NPI）主任呂朝與商玉生相識超過十年，他所熟悉的商玉生性格平和溫厚，總是謙讓。“所有的成績他都是講別人，講朱傳一老師，講永光，講楊團，實際上他做了大量的主持、協(xié)調(diào)工作，很多幕后工作都是他來組織的?！?/p>

1998年，中國基金會與NPO信息網(wǎng)（簡稱“NPO信息網(wǎng)”）上線。2000年，商玉生從中科院系統(tǒng)退休，任NPO信息網(wǎng)董事長。此后，無論是2005年首屆中華慈善大會的舉辦，還是第三部門自我能力建設(shè)、自律、聯(lián)合等重要理念的倡導(dǎo)和推動，在第三部門發(fā)展過程中，NPO信息網(wǎng)在相當(dāng)長的時間里都起到了引領(lǐng)作用。

這個平臺創(chuàng)立之初，曾有多人參與其中，核心人物是商玉生和徐永光二人。《中國慈善家》兩年采訪商玉生三次，每憶及此處，他都會說，“徐永光注冊了這個網(wǎng)絡(luò)平臺……”徐永光告訴《中國慈善家》，網(wǎng)站確是自己注冊，“但這個模式是商老師開始運作的?！?/p>

與曾經(jīng)主持青基會和希望工程工作的徐永光不同，商玉生沒有大機構(gòu)作背景支撐，因此，其核心影響力在表現(xiàn)上是隱性的。徐永光認為，商玉生的溫厚對于行業(yè)來說非常必要，“他是行業(yè)的黏合劑，是行業(yè)穩(wěn)定的核心，非常穩(wěn)健可靠。任何人跟他合作，包括國際機構(gòu)在內(nèi)，都會給他高度的信任跟支持?！?/p>

1988年，商玉生參與創(chuàng)立中國科學(xué)基金研究會，60歲時，他從該會秘書長職位上退休“下?！?。這是商玉生最早搭建的科研領(lǐng)域基金會聯(lián)合平臺。

知識分子的選擇

1978年，十一屆三中全會召開，指出“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準”。“這樣一個最普遍的馬克思主義原理得到尊重和認識”，商玉生為之興奮。

當(dāng)時，他在中科院物理所工作，清楚地看到整個中國科研界問題重重，機制弊端叢生：科研經(jīng)費由國家財政部統(tǒng)管，層層分撥，最后下發(fā)到課題組。這種機制因缺少競爭，使得科研工作整體出現(xiàn)嚴重低水平重復(fù)。十一屆三中全會后，各行各業(yè)的改革相繼啟動。效仿國際流行的“基金制”方式，中科院提出，推動科研經(jīng)費撥款方式變革，改由科研人員申報課題。

1981年，中科院下屬“科學(xué)基金局”宣告成立，籌備運作了5年。1986年，經(jīng)國務(wù)院發(fā)文批準，中科院、國家科委和教育部三部門抽調(diào)干部組成了中科院國家自然科學(xué)基金委員會，商玉生成為其中一員。自此，他與物理學(xué)了斷情緣，成為中國公益行業(yè)的活躍分子。如今，他家中書盈四壁，無一本與物理學(xué)有關(guān)。他說，自己是半路出家，一去不回頭。

這是商玉生人生中第二次重大選擇，是他對自己上一次錯誤選擇的糾偏。

商玉生1939年出生在東北，從小各門成績優(yōu)秀，對文史哲興趣濃厚。他報考大學(xué)的1958年，錯誤的政治導(dǎo)向已一發(fā)不可收拾，黨中央號召全黨全民“向科學(xué)技術(shù)進軍”，全國自此進入“戰(zhàn)天斗地”的“大躍進”時代。在一片“科技報國”的聲浪中，作為優(yōu)秀人才，他被保送北京大學(xué)物理系。然而，這一錯就錯了28年。

原本六年制的本科碩士連讀，因中途取消學(xué)位制，商玉生以本科學(xué)歷畢業(yè)。大學(xué)六年中，種種令人費解的政治運動讓商玉生產(chǎn)生了消極思想，雖然他是校團委副書記和班干部，卻不再喜歡參加集體活動?！皯岩晌易约?，是不是我錯了；有時候也懷疑上邊。至少（思想上）跟上邊的政策不相符合?！?/p>

畢業(yè)后，他被分配到中科院物理所。四清、文革接連而至，運動越來越多，越搞越大，商玉生能做的便是埋頭鉆研專業(yè)，以此避開種種無意義的運動。

他常根據(jù)研究過程的具體現(xiàn)象進行變通，偶有新發(fā)現(xiàn)和新突破，但他亦自認，“在物理學(xué)理論研究上沒天分，很難有大的突破”，反倒是“擅長實際應(yīng)用”。他曾想過，如果不是進入國家自然科學(xué)基金委員會，他可能會下海，在人造金剛石產(chǎn)品化方面發(fā)揮作用。

在中科院國家自然科學(xué)基金委員會，商玉生針對各國非營利組織做了大量研究。1988年，他又參與創(chuàng)立了中國科學(xué)基金研究會。

60歲時，商玉生從中國科學(xué)基金研究會秘書長職位上退休。這一次，他選擇了“下海”，迎接他的，是亟待掙脫重重束縛的民間非營利部門。

1.吳作人基金會成立得到習(xí)仲勛支持。

2.商玉生一直努力將國際上的先進經(jīng)驗帶給中國公益界同行。

永遠的痛

1988年，北京馬克西姆西餐廳，外國模特們裸露長腿與肩膊，在這個封閉已久的國家上演了一場時裝秀。在中國美術(shù)館，購票參觀“中國首次油畫人體藝術(shù)大展”的市民們排起了長長的隊伍。同年，國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進一步擴大沿海經(jīng)濟開放區(qū)范圍的通知》，界定新劃入沿海開放區(qū)140個市、縣。這一年，國民生產(chǎn)總值增長率高達11.3％。

文化放寬、經(jīng)濟向好、政治氣氛也更為輕松，中國在改革的春風(fēng)中改變著固有面貌。在這個春天，商玉生嘗試注冊一家私人基金會，卻遭遇打擊，至今耿耿于心。

這個基金會與著名畫家吳作人有關(guān)。商玉生是吳作人的女婿。吳作人曾留學(xué)比利時，接觸過西方國家的一些藝術(shù)基金會，上世紀80年代初，吳作人任全國人大常委時，便一直醞釀成立基金會促進中外美術(shù)交流。

其時，科學(xué)基金局已成立，商玉生對國外非營利部門也有所了解。著名畫家潘玉良在法國成立基金會找吳作人幫忙時，商玉生為其執(zhí)筆起草了基金會章程。

1988年9月，中國第一部專門規(guī)范民間組織登記管理的行政法規(guī)《基金會管理辦法》正式施行，內(nèi)容僅14條。今天看來，那些粗糙簡單的條文幾乎將民間組織綁死。按規(guī)定，民間基金會登記管理受三重管理體制約束，除了要掛靠民政部，還要找主管單位作“娘家”。此外，因基金會被視為類金融機構(gòu)，注冊需中國人民銀行審批。

這一年，吳作人基金會的成立得到民盟中央、民政部等領(lǐng)導(dǎo)部門的支持，商玉生備好資料，到中國人民銀行非金融機構(gòu)司提交申請。

接待他的是位女處長。對方告知他，“不能批準”，她手中壓著幾百個申請，除非有國家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)話。“這就說明，當(dāng)時主管基金會審批機構(gòu)的基本態(tài)度就是不讓你成立?！?/p>

女處長反問商玉生，“吳作人有錢，捐給國家不就完了么？捐給什么基金會呢？”

商玉生撞上了文化與制度的雙重壁壘?！捌仗熘履峭跬?，率土之濱莫非王臣”，這句話在中國人腦海里扎根幾千年，第三部門參與國家建設(shè)，在中國無此傳統(tǒng)，讓商玉生大感意外的是，“作為中國直接管理基金會的官員，已經(jīng)是處長了，居然對成立民間基金會說出那么一句話來，我簡直都不愿意跟她交流了，還有什么話說呢？”

他曾憤懣落筆，著文《永遠的痛》，因內(nèi)容過于刺激，從未公開發(fā)表。

商玉生與吳作人想到可以去香港注冊?！霸谙愀?，只要100港幣就可以注冊下來?！?/p>

剛巧，香港中華文化中心舉辦畫展，吳作人參加，商玉生陪同前往。他們在那里召開了基金會籌備會議，聘請香港律師，捐贈了吳作人幾十幅畫作，籌到近千萬港幣，準備成立“吳作人國際美術(shù)基金會有限公司”。第一屆理事會與籌資會定在翌年6月4、5兩日，因后來北京局勢突變，會議未能召開。

商玉生在中國人民銀行遇冷不久，新華社內(nèi)參發(fā)文一篇，指出“吳作人要用自己的錢成立基金會促進美術(shù)發(fā)展，是值得支持的事?！眱?nèi)參遞交中央高層，中國人民銀行如坐針氈。那位女處長找到商玉生，“你干嘛告我們？”“我說沒有呀，記者們就反映反映情況，怎么敢告您？”女處長說，“趕緊辦手續(xù)吧！”很快，吳作人國際美術(shù)基金會獲批成立。

“你說可悲不可悲？不是按照真正的法制、規(guī)定來，就是跟你走人情走關(guān)系，需要哪位副總理或者哪位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)一句話，這就是80年代、90年代的情況?！?/p>

推動部門聯(lián)合

行業(yè)聯(lián)合一貫被視為政府分內(nèi)之事，1994年，具有官方背景的中華慈善總會成立。但民間機構(gòu)則認為，行業(yè)聯(lián)合必須由自己來做。

這一年，包括商玉生在內(nèi)，楊團、徐永光等人聯(lián)合十多家民間基金會，共同成立中華基金會聯(lián)合會（籌），以此平臺搞活動、出簡報，但這一組織一直未獲中國人民銀行批準，并很快引起了行業(yè)管理者的強烈不適，遭責(zé)令解散?！坝嘘P(guān)部門說你們再組織活動是非法的?！鄙逃裆貞浾f，該組織險些被定義為非法組織而遭“取締”。

“中國的非營利機構(gòu)對行業(yè)聯(lián)合事實上向往多年了，一直為之而奮斗，做了很多努力都沒有實現(xiàn)?！鄙逃裆f。

1986年，中科院國家自然科學(xué)基金委員會成立后，地方各省市科研機構(gòu)群起效仿，紛紛成立基金會，并常與國家自然科學(xué)基金委員會交流學(xué)習(xí)。1988年，商玉生推動成立“中國科學(xué)基金研究會”，作為科學(xué)管理學(xué)會的下屬二級學(xué)會，商玉生任副秘書長。1992年，科學(xué)基金研究會發(fā)展壯大，科技部同意作為業(yè)務(wù)主管部門，該學(xué)會得以注冊成為一級學(xué)會。該學(xué)會有一個意義與中文不符的英文名“China Association of Science Foundations”，直譯應(yīng)為“中國科學(xué)基金聯(lián)合會”，但當(dāng)時“聯(lián)合”一詞過于敏感，未能獲批，遂以“學(xué)會”之名蒙混過關(guān)。這是商玉生最早搭建的科研領(lǐng)域基金會聯(lián)合平臺。

中華基金會聯(lián)合會（籌）解散后，民間公益人仍不死心。1995年，朱傳一、商玉生等人訪美，參觀了美國各類基金會，也包括行業(yè)聯(lián)合組織“基金會中心”。第二年，朱傳一、徐永光等人再度赴美，考察了美國基金會中心，回國后嘗試參照此模式進行民政注冊。這一年，民政部對全國社團進行清理整頓，此后，民間機構(gòu)發(fā)展一度停滯不前，進入低谷。

在這種大環(huán)境下，基金會中心若要進行民政注冊已無可能。

徐永光提出打擦邊球，以網(wǎng)站形式搭建平臺。他注冊了四個適用于聯(lián)合會的網(wǎng)站域名，分別為China NPO、China NGO、NPO、NGO。1998年，NPO信息網(wǎng)上線運行。2000年，商玉生從科學(xué)基金研究會秘書長職位上退休，進入NPO信息網(wǎng)工作。為方便與機構(gòu)之間交流合作，進行業(yè)務(wù)對接，網(wǎng)站必須具備法人身份，他們只能進行工商注冊，自此，NPO信息網(wǎng)改名恩玖，商玉生任理事長。

恩玖雖是工商注冊，以企業(yè)標(biāo)準繳稅，但卻完全以公益組織方式開展具體工作，在公益界，一般都視其為非營利機構(gòu)。它有兩套章程，一套是工商注冊的企業(yè)章程，另一套是按非營利組織標(biāo)準打造的“自律”章程，內(nèi)容包括：非營利、不分紅；支持型；推動中國非營利部門建設(shè)。2010年，恩玖成功進行民政注冊?！皩嶋H上工商注冊之后那些年，是我們做起來最舒服的幾年。上面沒人壓著我們，下面就是我們董事會，徐永光、朱傳一老師、楊團、何道峰等等這些人，都是董事會決策，所以那時候工作也都是開創(chuàng)性的，業(yè)內(nèi)需要的。”商玉生回憶。

1999年，中國人民銀行退出基金會業(yè)務(wù)主管部門角色，自此，基金會三重管理體制告別歷史舞臺。隨著對非營利部門了解的不斷加深，進入新千年之前，行業(yè)管理者認識到問題的復(fù)雜，決定出臺一部新的法律法規(guī)，取代《基金會管理辦法》。2004年，《基金會管理條例》開始實施。五年中，從條例起草到正式施行，全國只有零星幾家民間基金會成功注冊。

在條例起草階段，民政部相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)委托商玉生召集、主持一場通告會，商玉生結(jié)合會上意見和自己的研究，最終形成了一份修改意見，指出民間基金會注冊程序、資金使用規(guī)則等方面不夠合理，同時也提出應(yīng)“鼓勵部門聯(lián)合”。

但是，“鼓勵部門聯(lián)合”這個條款后來被拿掉了。商玉生曾找到法制辦詢問原因，被告知是“部門意見”?！拔揖椭朗敲裾糠磳Γ辉敢飧懵?lián)合。”

1.為推動行業(yè)自律，中國公益界與臺灣公益界作了大量交流，圖為商玉生（左一）與公益界同行在臺灣訪問。

推行行業(yè)自律

有一次，商玉生到滬參加民間組織國際研討會，會議由民政部組織舉辦。會上，民政部一位官員的一番話讓他大受刺激。“他在會上直接發(fā)言，說應(yīng)該加強對民間非營利部門的管理，因為他們太弱了，不規(guī)范。”

商玉生心知，這不過是加強管控第三部門的借口。相比于他律，商玉生更愿意看到自律。

早在1995年，商玉生與朱傳一等人訪美的主要目的就是“學(xué)習(xí)自律經(jīng)驗”，他們作了很多細致考察，但當(dāng)時并未受到行業(yè)的廣泛歡迎。

當(dāng)時，包括中國青少年發(fā)展基金會、愛德基金會等在內(nèi)的少數(shù)基金會已有了一些自律標(biāo)準，但要將這些標(biāo)準在行業(yè)內(nèi)廣泛推行，卻并不容易?！鞍ㄒ恍W(xué)者，一些機構(gòu)的人，他們認為，就當(dāng)時中國非營利部門的發(fā)展情況，不宜提‘失靈’，因為會打擊大家的積極性，宜提如何扶持。”

2000年10月，時任中華慈善總會會長閻明復(fù)帶團訪美，臨行前，他請商玉生寫下需要重點解決的問題，并帶著這些問題考察了20多家基金會，訪問了眾多行業(yè)專家?！斑@次出去訪問，最大的收獲就是討論到底什么是基金會最重要的問題，結(jié)論是：誠信?！鄙逃裆f。

從美國歸來，閻明復(fù)帶回了麥克利蘭基金會的誠信培訓(xùn)課程。在中外專家的合作下，恩玖將這一課程本土化，形成了《公信力系列培訓(xùn)》教材，內(nèi)容涉及公信力、籌資、領(lǐng)導(dǎo)力、治理四大部分。恩玖就此做了幾年的行業(yè)誠信系列培訓(xùn)，不僅培訓(xùn)了上千從業(yè)人員，還培訓(xùn)出一批講師。

徐永光說，“大家公認，中國非營利部門的培訓(xùn)源頭是恩玖，時間最早、水平最高。公信力建設(shè)的標(biāo)準和一些模式來自于恩玖，基金會中心網(wǎng)也依托恩玖。”

2001年年末，首屆NPO自律論壇上，商玉生以及朱傳一、徐永光、何道峰等人都作了發(fā)言。商玉生回憶，“我們拋出了七條，供大家討論。在會上，還是（支持自律）這邊站上風(fēng)的，持反對意見的學(xué)者沒有出來亮相。有些實務(wù)工作者有些顧慮，因為具體條款當(dāng)中有些問題，不知道如何做?！?/p>

此次自律論壇，最大的成果是完成了造勢宣傳，將“自律”這一概念在業(yè)內(nèi)作了推廣。此后，公益界開始對自律問題進行思考，自律條款也得到進一步完善。

2003年，恩玖開發(fā)的《中國非營利組織(NPO)公信力標(biāo)準》問世，兩年后，恩玖再將行業(yè)自律工作推上高峰。商玉生一邊翻看資料，一邊告訴《中國慈善家》，“自律行動最精彩、最重要的部分是2005年?！?/p>

2.3.習(xí)慣拍照時站在后排的商玉生。（圖2后排左三，圖3三排右四）

1.經(jīng)多年努力爭取，2010年，行業(yè)聯(lián)合平臺得以以網(wǎng)站形式出現(xiàn)。圖為商玉生在基金會中心網(wǎng)啟動儀式上。

那一年，徐永光到中華慈善總會做了半年副會長，在其主持推動下，召開了首屆中華慈善大會，執(zhí)行機構(gòu)便是恩玖。對于那次會議，組委會秘書處成員的安排很用心：大會秘書長一職兩人，王振耀時任民政部救災(zāi)救濟司司長，代表的是“官”；徐永光除了中華慈善總會副會長頭銜之外，還是“希望工程”創(chuàng)始人，代表的是民間公益力量；商玉生、顧曉今、何道峰、楊團、丘仲輝等人則是組委會成員?！斑@次大會啊，對我們來說是一次比較滿意的大會，真正把民間組織提到了一定的層面上?！?/p>

會上，中國青基會、中國扶貧基金會、愛德基金會和恩玖聯(lián)合主辦NPO自律論壇并商討開展中國NPO自律行動。翌年年初，自律行動啟動，專家組參考各國標(biāo)準，千錘萬打后，于2008年制定完成一套完整的非營利組織治理公約，即《公益性NPO自律準則》，條款超過百條，各類民間非營利組織可各取所需。

在恩玖的驅(qū)動下，2010年，35家民間公益組織聯(lián)合發(fā)起基金會中心網(wǎng)，兩年后，基金會透明指數(shù)上線。迄今為止，這算得上是中國非營利部門聯(lián)合、自律行動的“巔峰之作”。

但商玉生仍有遺憾。“現(xiàn)在實際上政府已經(jīng)接過來了，用他律代替自律。沒有自律的動機，他律就是被動的。永光有句話說得很在行，‘他律因自律而更有效’，講的就是這個關(guān)鍵問題?！?/p>

2.1995年赴美考察時，商玉生便打算成立中國的基金會中心。

元老守望

2005年，商玉生、徐永光等人在北京推動恩玖進行民政注冊還未成功之時，恩玖公益模式因其成熟和名聲在外，吸引了上海方面的注意。

“上海浦東是當(dāng)時中國第一個綜合配套改革試驗區(qū)，有一次我們在上海做培訓(xùn)的時候，上海浦東局聽了都覺得很好，想把我們引過去?！?/p>

上海作為國際都市，經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢明顯，但在公益慈善方面，卻并未呈現(xiàn)出相應(yīng)水平。受時任上海浦東新區(qū)社會發(fā)展局局長馬伊里邀請，商玉生決定開辟“浦東市場”，他和朱傳一、徐永光選定呂朝推動具體工作。呂朝曾任《公益時報》總編，是朱傳一的“門生”，人雖年輕，卻很有資歷。

三人意見相同：不能簡單復(fù)制恩玖的模式，必須作出創(chuàng)新。2006年年初，中國第一個公益孵化器“恩派”（NPI）在浦東成立。

此后，在呂朝的操持下，恩派低調(diào)發(fā)展卻不斷壯大，如今已進入全國30余城市，按每年每城市孵化10個NGO計算，未來恩派每年將孵化至少300家創(chuàng)新性公益組織和社會企業(yè)。

2010年前后，商玉生在公益界活躍度有所下降，最近一兩年，已極少參加公益界的活動，“有時候邀請我我都不去。”新人一茬一茬長出來，他覺得自己“跟不上了”。

徐永光說，商玉生為中國非營利部門的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)打下了非常好的基礎(chǔ)，“我們現(xiàn)在很多的發(fā)展，都是在那樣一個基礎(chǔ)上繼續(xù)向上和進步的。”

2015年5月的一個上午，日暖風(fēng)和，商玉生銀發(fā)滿頭，手執(zhí)剪刀，面前一叢小樹花開正艷。半生置身公益界，如修整花木般，他樂觀面對春風(fēng)，又不乏戒備地手執(zhí)花剪，朝暮盼望第三部門能枝葉蓬勃。

現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得·德魯克（Peter F．Drucker）著有《非營利機構(gòu)的經(jīng)營之道》，商玉生早年讀過這本著作，“其中有一章，講非營利部門是塑造人們靈魂的機構(gòu)?！背踝x這句話時他很茫然，投身非營利部門幾年后，才漸漸品出了其中滋味。

“我自己做這個工作，好象做了很多事情，其實最大的受益者是我本人。是我自己在項目的執(zhí)行中、在接觸的人中，受到了感染，得到了教育。這一點上，我就慢慢體會到了。”

2016年年初，北京正是隆冬，《中國慈善家》再次造訪，商玉生家樓門前那叢小花不見蹤影，枯枝正待春風(fēng)。