中職學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及對策

李國富

【摘 要】分析中職學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀和存在不足的原因，提出應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學(xué)中，努力營造學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，不斷提高中職學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化知識水平，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校 中華傳統(tǒng)文化教育 現(xiàn)狀 對策

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）02B-0009-03

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造出來的寶貴精神財(cái)富，是中華民族偉大的智慧結(jié)晶，它的核心是儒家文化。繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是一代又一代炎黃子孫義不容辭的歷史責(zé)任。為了讓每一個中國人都能了解自己祖國的歷史文化，各級各類學(xué)校應(yīng)充分利用資源優(yōu)勢，將推廣、傳播中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)，積極努力地去完成。然而，令人遺憾的是，除大學(xué)的文史哲類專業(yè)外，其他各類學(xué)校的中華傳統(tǒng)文化教育存在許多不足，中職學(xué)校也不例外。本文對中職學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行探索。

一、中職學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

從總體上看，中職學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀不容樂觀，令人擔(dān)憂。具體表現(xiàn)在以下四個方面：

（一）中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在教材中所占比例過少。從課程安排上看，中華傳統(tǒng)文化教育基本上屬于語文課的范疇。據(jù)了解，目前中職學(xué)校使用的語文教材都是由當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T指定的中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃的新教材，這些教材都經(jīng)過全國中等職業(yè)教育教材審定委員會審定，都有其權(quán)威性。經(jīng)過仔細(xì)對比，不難發(fā)現(xiàn)，這些教材中真正屬于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容很少，僅有一些古典詩詞和短小美文。有的教材甚至在編寫說明中指出“考慮到職業(yè)教育的特點(diǎn)，這些古典詩文設(shè)置的分量較輕，難度不大，并且只強(qiáng)調(diào)感悟和積累，不苛求透徹理解”。這表明中華傳統(tǒng)文化在中職教育中明顯不受重視。

（二）中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在課堂上不一定成為任課老師的選項(xiàng)。中職學(xué)校學(xué)制本是三年，為了讓學(xué)生一畢業(yè)就能走上工作崗位，實(shí)現(xiàn)從學(xué)習(xí)到就業(yè)的順利銜接，多數(shù)學(xué)校進(jìn)行了改革，即學(xué)生在校學(xué)習(xí)兩年，第三年則離校實(shí)習(xí)。學(xué)生在校兩年間，除了專業(yè)課，還要學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課和公共基礎(chǔ)課。作為公共基礎(chǔ)課，語文的課時往往被嚴(yán)重壓縮，有的學(xué)校語文只上兩個學(xué)期，一周才安排兩節(jié)課。而語文課中除了“閱讀欣賞”外，還包括“應(yīng)用寫作”。由于教材內(nèi)容較多，課時又有限，任課老師必然在眾多篇目中進(jìn)行選擇。古典詩詞和短小美文只是“閱讀欣賞”中的一小部分，有的任課老師出于種種考慮，上課時還不一定選擇這些內(nèi)容，就算是選了，也上不了幾篇。因此，在語文課堂上是學(xué)不到多少中華傳統(tǒng)文化知識的。

（三）中職學(xué)生中華傳統(tǒng)文化知識較為匱乏。筆者曾在某中職學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，也曾與部分中職學(xué)生進(jìn)行溝通，發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生中華傳統(tǒng)文化知識相當(dāng)匱乏。中職學(xué)生來源于初中畢業(yè)生，他們的中華傳統(tǒng)文化知識來自初中。筆者曾詳細(xì)查閱初一至初三的語文教材，其中雖有從《論語》《孟子》《詩經(jīng)》《禮記》《莊子》《史記》等經(jīng)典中節(jié)選的一些內(nèi)容，但都只是片斷，份量較少。老師在上課的時候雖然會有補(bǔ)充的介紹與分析，但傳授的內(nèi)容畢竟還是有限。正因?yàn)槌踔袑W(xué)得少，到了中職學(xué)校后又沒學(xué)到多少，所以中職學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化知識就知之甚少。他們對孔子、孟子等人物和《詩經(jīng)》《論語》等著作中的內(nèi)容略知一二，但若問起“四書五經(jīng)”具體指哪些書，孔子、孟子還說過哪些話等問題，他們就不知怎么回答了。

（四）中職學(xué)校尚未形成學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。據(jù)調(diào)查，中職學(xué)?；旧线€比較重視校園文化建設(shè)，成立各種協(xié)會、社團(tuán)等學(xué)生組織，開展各式各樣的文體活動，舉辦各種專業(yè)技能競賽，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，豐富學(xué)生的課余文化生活，這是很好的。但是，無論是從內(nèi)容還是從形式上看，涉及中華傳統(tǒng)文化的卻不是很多。雖然有的中職學(xué)校偶爾舉行一些諸如優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀比賽、穿著漢服舉辦成年禮儀式或參加祭祀孔子、國學(xué)夏令營等活動，甚至有的還邀請國學(xué)專家到校做報(bào)告，但由于類似活動沒有形成常態(tài)，因而沒能真正在校園內(nèi)形成學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。

二、原因分析

中職學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀之所以不容樂觀，主要是如下兩大原因。

（一）職業(yè)教育的特點(diǎn)決定了中華傳統(tǒng)文化無法成為重要選項(xiàng)。中職學(xué)校肩負(fù)著為國家培養(yǎng)合格的中等專業(yè)技術(shù)人才的重要使命，這一特點(diǎn)決定了中職學(xué)生必須以學(xué)習(xí)專業(yè)知識和掌握專業(yè)技術(shù)技能為主。長期以來，由于社會大眾對中職畢業(yè)生的能力要求趨于功利化，因此，專業(yè)水平的高低成為衡量畢業(yè)生是否合格的最主要標(biāo)準(zhǔn)，至于學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)怎么樣則在其次。如果畢業(yè)生專業(yè)水平不高，在激烈的就業(yè)競爭中就會被淘汰，直接影響到就業(yè)率。而就業(yè)率的高低，是教育行政主管部門考核學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量，進(jìn)行各種評估的硬指標(biāo)，直接影響到社會對學(xué)校的評價，影響到學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模，甚至影響到學(xué)校的生存。在這種情況下，中職學(xué)校自然要以狠抓專業(yè)教育為主，其他的如中華傳統(tǒng)文化教育就顯得不那么重要了。而且學(xué)生在校學(xué)習(xí)時間很短，專業(yè)課都安排得十分緊張，中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就更加安排不上了。從某種角度看，中職學(xué)校做出這樣的選擇實(shí)在是不得已而為之。

（二）中華傳統(tǒng)文化自身的特點(diǎn)給教和學(xué)等環(huán)節(jié)造成了困難。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，博大精深，這給在中職學(xué)校進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育造成了困難。具體有“三難”：

第一，內(nèi)容選擇難。中華傳統(tǒng)文化的核心是對我國影響最深遠(yuǎn)的儒家思想學(xué)說，其代表作品是“四書五經(jīng)”?！八臅敝浮洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。此外，中華傳統(tǒng)文化也包括其他處于從屬地位各家學(xué)派的思想學(xué)說及其代表作品，如《老子》《莊子》《荀子》《墨子》《孫子》《韓非子》，以及唐詩宋詞和歷代史書美文等。面對如此眾多的內(nèi)容，中職教材應(yīng)該如何選擇呢？是側(cè)重于儒家著作，還是其他的？就算是從儒家著作中選，那應(yīng)該選哪些章節(jié)？選多少？這些都很成問題。因此，由于內(nèi)容選擇難，又造成了教材編寫難。

第二，教師教學(xué)難。中職學(xué)校語文教師大都是大學(xué)中文專業(yè)畢業(yè)的，他們在大學(xué)里雖然學(xué)習(xí)、研究過一些古典文學(xué)，掌握的中華傳統(tǒng)文化知識會比一般的人多，但即便如此，也不可能學(xué)得很全面，或研究得那么透徹。這就要求教師在工作之余要花大量的時間去自學(xué)，要閱讀大量的原著，不懂的還要去查資料。對于查閱到的資料，要能深入地分析，準(zhǔn)確地理解，還要能記得住，甚至背得下，這樣，在上課的時候才能做到運(yùn)用自如。由此可見，中華傳統(tǒng)文化教育這項(xiàng)工作對教師提出了更高的要求。不具備扎實(shí)的語文基本功，沒有一定的生活閱歷，要想做好這項(xiàng)工作確實(shí)不容易。

第三，學(xué)生學(xué)習(xí)難。中職學(xué)生大都來源于初中畢業(yè)生，他們的文言文基礎(chǔ)較差，而中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容全部都是文言文，因此學(xué)習(xí)起來難度很大。在學(xué)習(xí)文言文作品的過程中，就算課本中有注解和譯文，許多學(xué)生也往往看不懂。就算看得懂字面的意思，但作品要表達(dá)的思想內(nèi)涵他們也很難弄明白。有時，老師花了大量時間反復(fù)講解后，雖然他們當(dāng)時聽懂了，但是過不了多久，他們又忘記了。筆者曾做過調(diào)查，中職學(xué)生最怕文言文。因?yàn)榭床欢?，所以不感興趣；因?yàn)椴桓信d趣，所以不愿學(xué)。這樣很容易造成惡性循環(huán)。

三、對策

鑒于中職學(xué)校在中華傳統(tǒng)文化教育方面還存在諸多不足，筆者認(rèn)為應(yīng)該采取以下措施加以改變。

（一）統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變觀念，提高對中華傳統(tǒng)文化教育重要性的認(rèn)識。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育是黨和國家的方針，中職學(xué)校不能置身其外。長期以來，由于一味強(qiáng)調(diào)專業(yè)更重要，中職學(xué)校對中華傳統(tǒng)文化教育問題重視程度不夠，沒能認(rèn)識到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化對提高個人文化素養(yǎng)有重要作用，因此做法上欠妥當(dāng)。這容易讓學(xué)生產(chǎn)生錯覺，以為中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，以為現(xiàn)階段的中職學(xué)生沒有學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的必要。加上學(xué)校在客觀上缺乏學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的環(huán)境和氛圍，學(xué)生在主觀上缺乏提高中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的認(rèn)識和要求，因而對中華傳統(tǒng)文化失去興趣。當(dāng)前，中職學(xué)校必須統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變觀念，提高對中華傳統(tǒng)文化教育重要性的認(rèn)識，給學(xué)生灌輸這種思想，讓學(xué)生明白這個道理。

以中華傳統(tǒng)文化思想加強(qiáng)中職學(xué)生的素質(zhì)教育，用中華傳統(tǒng)文化理論來指導(dǎo)學(xué)生管理工作，解決學(xué)生中存在的諸多思想問題是一種比較有效的辦法。中職學(xué)校應(yīng)該堅(jiān)持不懈地將中華傳統(tǒng)文化教育的問題放在優(yōu)先考慮的位置，這樣既有助于在更大的范圍推廣中華傳統(tǒng)文化知識，也有助于提高中職學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，讓他們成為推廣中華傳統(tǒng)文化教育的新生力量。總之，在中職學(xué)校加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育是很有必要的，值得好好研究。

（二）合理規(guī)劃，重編教材，將中華傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學(xué)中。除了思想上要重視外，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化最終還是要落實(shí)到行動上，具體的就是將中華傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學(xué)中。為此，有關(guān)部門應(yīng)該認(rèn)真研究，合理規(guī)劃，組織編寫新教材。

從長遠(yuǎn)來看，中華傳統(tǒng)文化教育問題將來一定會越來越受到重視，宣傳的力度一定會越來越大，普及的范圍一定會越來越廣，因此建議有關(guān)部門高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)真研究，早做計(jì)劃和安排，在組織編寫新教材的時候，相應(yīng)增加中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。需要強(qiáng)調(diào)的是，不僅要在語文教材中增加，還必須在德育課教材中增加。習(xí)近平總書記在談到繼承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化時指出：“要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦?！彼€強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因?！边@些談話充分表明國家領(lǐng)導(dǎo)人對中華傳統(tǒng)文化的重視。筆者認(rèn)為，這里提到的“進(jìn)教材”、“進(jìn)課堂”并不僅限于語文課堂。另外，黨的十七大曾提出“以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)”的要求。胡錦濤也曾強(qiáng)調(diào)要“深入開展理想信念教育，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治工作，把社會主義核心價值體系融入國民教育體系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀”。這里提到的“誠信”、“四德”、“四觀”教育，都屬于德育課的范疇，而這些內(nèi)容在“四書”，特別是在《論語》中都能找得到許多相關(guān)的言論。因此，如果要在新教材中增加中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，那么不妨多從儒家經(jīng)典著作中去找。

中職語文課比較單純，但德育課則包括“職業(yè)生涯規(guī)劃”、“職業(yè)道德與法律”、“經(jīng)濟(jì)政治與社會”、“哲學(xué)與人生”和“心理健康”五門課程，因此，在編寫新教材時，要統(tǒng)籌兼顧，綜合協(xié)調(diào)，根據(jù)不同的課程，合理分配學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡量做到既要面廣，又要避免重復(fù)；既要便于教，又要易于學(xué)。這樣，同一個學(xué)生就可以通過不同的課程同時收獲更多的中華傳統(tǒng)文化知識，這對學(xué)生是大有好處的。

有了教材，老師上課就有依據(jù)。如在短期內(nèi)不能編寫出新教材，有關(guān)部門可以先制定新的教學(xué)大綱，明確規(guī)定增加中華傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，或指出一個方向，圈定一個范圍，供任課老師自主選擇。這樣，老師上起課來就可以名正言順，底氣十足?？傊?，短期解決不了的問題可以分階段慢慢解決，但總的趨勢不應(yīng)改變。

（三）正確引導(dǎo)，積極灌輸，努力營造學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。當(dāng)前，大眾文化蓬勃發(fā)展并已全面走進(jìn)校園，對中職學(xué)生的影響越來越大，給中華傳統(tǒng)文化教育造成巨大的沖擊?，F(xiàn)在不少中職學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等各種觀念都發(fā)生了巨大的變化，道德水準(zhǔn)、審美取向、行為習(xí)慣、行事作風(fēng)、處世態(tài)度等出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。有的學(xué)生甚至不問是非對錯，不辨美丑善惡，不顧禮義廉恥，不講公平正義，利己主義嚴(yán)重，缺乏信仰，缺乏誠信，缺乏公德心，缺乏社會責(zé)任感，做事沒有底線，種種表現(xiàn)讓人無法接受。造成這些現(xiàn)象的原因很多，傳統(tǒng)觀念的缺失是其中一個主要原因。這些現(xiàn)象如果不及時加以糾正，不但會影響到中職學(xué)生健康成長，而且會造成嚴(yán)重的社會后果，值得大家重視和反思。

有人說“習(xí)慣是培養(yǎng)出來的，觀念是灌輸出來的”。中華傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信；溫、良、恭、儉、讓；忠、恕、孝、悌；修身、齊家、治國、平天下”等正統(tǒng)思想觀念具有鮮明的民族特色，一直為中華民族世世代代所傳承發(fā)展。但是現(xiàn)在的中職學(xué)生對這些思想觀念要么不知道，要么不理解，要么不接受，甚至抵觸和排斥。為此，學(xué)校必須將這些思想觀念灌輸給學(xué)生。具體可以這么做：利用墻報(bào)、廣播、講座、辯論、知識競賽、收看視頻等形式，大量地宣傳中華傳統(tǒng)文化知識；開辦國學(xué)興趣班，每天堅(jiān)持至少花半小時誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典或抄寫經(jīng)典文句；通過看、讀、聽、說、寫、練等方式來學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化知識；通過舉辦豐富多彩的活動來激發(fā)同學(xué)們的興趣，吸引更多的同學(xué)自覺參與其中。久而久之，學(xué)生就會慢慢適應(yīng)這種環(huán)境，自然而然地接受這種熏陶。這樣做還可以端正學(xué)生思想，改善校風(fēng)學(xué)風(fēng)，促進(jìn)校園和諧。

（四）自覺自愿，自主學(xué)習(xí)，不斷提高個人中華傳統(tǒng)文化知識水平。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，光靠在學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識還是比較有限的。若想學(xué)到更多的內(nèi)容，提高個人中華傳統(tǒng)文化知識水平，自學(xué)將是一種比較有效的途徑。對于那些對中華傳統(tǒng)文化感興趣的中職學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該鼓勵并指導(dǎo)他們?nèi)绾巫詫W(xué)。比如指導(dǎo)他們看哪些書，學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，怎樣去學(xué)，遇到問題如何處理，等等。中職學(xué)生正好處在世界觀、人生觀形成的重要階段，這個階段看《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》正合適，這些書難度不算太大，道理也比較容易理解，對學(xué)生的思想觀念、道德品質(zhì)、精神修養(yǎng)的培養(yǎng)很有幫助。等學(xué)完這些著作后，就可以再讀《孟子》《老子》《詩經(jīng)》《莊子》等，這些書包含了許多為人處世、洞察人性、領(lǐng)悟人生、治國理政等方面的道理，見解獨(dú)到，論述精辟，高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，處處放射著智慧的光芒。熟讀并且領(lǐng)悟這些經(jīng)典著作，可以使人在培養(yǎng)德行、增長智慧、開闊視野、指導(dǎo)實(shí)踐等方面獲益，這種獲益甚至影響人的一生。在學(xué)習(xí)過程中，可以找原著和參考書對照著看，還可以多看著名專家的講座視頻，從中對比不同專家的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)他們的研究成果。另外，在自學(xué)時要盡量做到系統(tǒng)性、完整性，不能只是碎片式地學(xué)習(xí)。比如《論語》有11705個字，共二十章，最好學(xué)完，不能只選片段。筆者的體會是，這種自學(xué)方式相當(dāng)有效，只要堅(jiān)持，隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的不斷增多，就一定會大有收獲，個人的中華傳統(tǒng)文化知識水平一定會大大提高。

總之，在中職學(xué)校進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育是新時期精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要工作，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是增強(qiáng)民族自信心、提高國家軟實(shí)力的有力舉措。中職學(xué)校應(yīng)該把加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容來抓緊落實(shí)。雖然中華傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)長期工程，實(shí)施起來會遇到很多困難和阻力，但是，只要大家統(tǒng)一思想，共同努力，就一定能夠把這項(xiàng)工作持續(xù)穩(wěn)定地開展下去，中華傳統(tǒng)文化就一定能夠發(fā)揚(yáng)光大。

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【基金項(xiàng)目】廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“中職學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育研究”（2015C312）

（責(zé)編 江月陽）