同聲相應(yīng)謂之韻

李清

一般認為，編輯審稿無數(shù)，故知識駁雜，堪稱雜家。我卻只是一個出版人，不敢奢望什么雜家。例如乍接《北腔韻編》（簡稱《韻編》）時，真如和尚丈二，如墜五里霧中，直至讀至破題，才如晨曦初露，也才寫得出這篇編后。

“北腔”一詞最早見于元·元統(tǒng)二年（公元1334年）韻學大家卓從之的《北腔韻類》（全稱《中州樂府音韻類編》）。北腔與當時的南音南腔相對應(yīng)，蓋指北方音系北方話（非即今之普通話），一直沿用至今?！侗鼻豁嵕帯芳匆袁F(xiàn)代北方話為語系，以現(xiàn)代北腔戲曲、北腔曲藝普遍使用的北腔韻轍十三大轍二小轍（下稱十三轍）為體系，并以此類編而成的一部韻轍新著。

與古今歷代韻書類比，《北腔韻編》的學術(shù)和實用價值，或可概括為如下幾方面：

一、編纂架構(gòu)分編列目，提綱挈領(lǐng)，綱舉目張，為古今歷代官私韻書所不及

中國是世界五大文明古國之一，中國之韻文和韻學也是世界文化歷史中承繼最久遠、發(fā)育最成熟的韻文和韻學。

中國韻學最早見于成書的是依據(jù)敦煌殘卷考知的隋文帝仁壽元年（公元601年）臨漳陸法言撰著的《切韻》，以后便有《唐韻》、《廣韻》等多種。但社會影響最大、沿用時間最長、最為士子推崇，直至明清歷代朝廷代有褒舉並欽定為應(yīng)試官韻的為宋·至正十二年（公元1252年）平水劉淵撰著的《壬子韻略》（全稱《壬子新刊禮部韻略》，簡稱《平水韻》），為平水韻系。元朝的建立使北方漢語發(fā)生了空前未有的巨大變革，元曲的興起也促使北方漢語音韻結(jié)構(gòu)發(fā)生了史無前例的顛覆性變化，先后出現(xiàn)了最能反映當時語言實際的元·泰定元年（公元1324年）金人周德清撰著的《中原音韻》和元·元統(tǒng)二年（公元1334年）燕人卓從之撰著的《北腔韻類》（即《中州樂府音韻類編》），為北腔韻系開辟了中國韻學新紀元。隨著時代和語言的發(fā)展變化，隨著地方戲曲、地方曲藝、民間說唱的蓬勃興起和為謀口食的江湖藝人的大量出現(xiàn)及全國性流動，即“跑穴”的興起，遂在江湖和民間藝人中逐漸形成了戲曲、曲藝、民間說唱中用來創(chuàng)作和演唱的江湖韻轍十三轍，且至今已沿用了400余年，為十三轍韻系?！侗鼻豁嵕帯芳匆允H為體系，以韻說、句說、韻舉、附錄為經(jīng)緯類編而成。

《北腔韻編》與古往和現(xiàn)代韻書的最大區(qū)別是編纂架構(gòu)?！俄嵕帯贩志幜心?，提綱挈領(lǐng)，綱舉目張，為古今官私各韻書所僅見、所不及。古今韻書編纂構(gòu)架只分韻部，不作韻述，韻部之下統(tǒng)攝韻字，少有附麗韻藻、韻句者?！镀剿崱废ひ狼按w例，統(tǒng)合前代韻部，并在韻部設(shè)置上首列聲調(diào)，次列韻部。聲調(diào)起于平聲，止于入聲；韻部起于平聲一東，止于入聲第十七洽，一百六韻。北腔韻系循四聲例，依韻母序，起于麻韻，止于東韻，十九韻。近出書三幾十三轍韻書均為當代新韻書，僅設(shè)說、韻兩部，說部述而不作，未及音理、韻理；韻部循北腔例，起發(fā)（發(fā)花韻）止東（東鐘韻），亦有起言（言前韻）止乜（乜邪韻）者，均系十三大轍二小轍（亦有五小轍、九小轍者，能成立者亦僅二小轍），建首韻字循四聲例，僅附少量韻藻，不副實用?！侗鼻豁嵕帯芬矊偈H韻系，但其部目設(shè)置獨出心裁，獨辟蹊徑，厘編目為韻說、句說、韻舉、附錄四編，提綱挈領(lǐng)，綱舉目張。韻說編以劉勰《文心雕龍·聲律》句“同聲相應(yīng)謂之韻”篆刻印拓為導引，以十三轍為體系，說十三轍源流、構(gòu)建、檢用、通變。句說編征引詩詞、贊詞、唱句、唱段為韻例，說北腔戲曲、北腔曲藝句格、句構(gòu)、板眼、韻步、頓措、節(jié)奏、語用、宜忌。韻舉編以十三轍為韻部，常用韻字為建首，以韻藻音節(jié)、韻句句格為次序，輯錄逆序韻藻、逆序韻句、板腔體戲曲、曲藝規(guī)范唱句、規(guī)范唱段供借鑒，供征引。附錄編主要附錄參考文獻及其作者和版本，供使用者檢章索句以征典實；附錄建首韻字韻序音節(jié)、四角號碼檢字表，以便讀者按圖索驥，“翦麗藻以成華章”。

《北腔韻編》除韻部、韻藻與古今官私韻書大同小異外，韻說、句說、韻句、唱段、建首韻字檢字表，均為古今韻書所僅見、所不及，是對韻學發(fā)展的一大貢獻。

二、自擬韻訣，依訣設(shè)目，部目結(jié)構(gòu)自成體系，開創(chuàng)了韻訣韻系新體系

《韻編》以十三轍為體系，韻轍分部一改平水韻系東洽序、北腔韻系麻東序、十三轍系發(fā)東序、言乜序，獨辟蹊徑，采用只在民間、江湖中使用的韻訣韻系，即依韻轍口訣分部分韻的新韻系，韻訣韻系決定韻部起止，訣字決定韻部次序，是一種既符合江湖傳統(tǒng)，也符合音韻學理（即使江湖藝人創(chuàng)編韻訣時根本不懂什么音韻學理）的新體系。

韻訣韻系首要在訣，有訣方有韻訣系。為使韻訣韻系成則成例，作者多次走訪、采擷、輯錄、改擬，自擬韻轍訣15訣，大韻、小韻、方言、葉音通押訣5訣，其他相關(guān)雜偈訣5訣，如皇業(yè)訣“中華多奇?zhèn)ィ_皇業(yè)，談笑譜春秋”、衛(wèi)戍訣“月下巡守哨，辟風霾，磨劍為戍邊”、方言通押訣“北轍二小十三大，方言韻依方音押”等，每訣配一作者特為創(chuàng)作的篆刻印拓，以醒眉目，以長精神。特為篆印不為炫技，旨在加深韻訣認知，形而上者，期于業(yè)界成則成例，期于韻學為韻立極；形而下者，既為《韻編》插花、點綴，不使評章干癟、枯澀，也為調(diào)節(jié)讀者情緒，誘發(fā)閱讀興趣，加深韻訣記憶。韻訣韻系部目序列隨訣而異，每一韻訣都是一個獨立韻序，每個訣字對應(yīng)一個韻部，每個韻部都于各該韻部取一疊韻雙音節(jié)語匯作為正名，同時附列民間、江湖習用名稱作為對照，便于業(yè)界授受傳承?！侗鼻豁嵕帯菲鹩跂|字韻（公聲韻、東鐘韻）、止于兒字韻（小西兒、小南兒二小韻），頗能反映戲曲舞臺、曲藝書場琴（文場）、鼓（武場）、角（主角）三者關(guān)系的琴鼓訣——“東西南北拜琴鼓，上下左右邀角兒”作為韻系、韻部、韻序的。

以訣為韻符合以韻腹主元音亦即韻母主元音（音韻學稱韻素，《韻編》稱轍根）分韻列序的音韻學理，符合民間、江湖檢韻、用韻、口傳心受的歷史傳統(tǒng)，便于業(yè)余學習、應(yīng)用，且可規(guī)范地方戲曲、地方曲藝檢韻、用韻，亦為古今歷代韻書所不及。

三、首創(chuàng)韻書建首韻字韻序音節(jié)、四角號碼檢字表，為使用者檢索、翦用提供方法和方便

韻序音節(jié)檢字法、四角號碼檢字法是當今最方便、最快捷的檢字法，引入該兩檢字法，可使《韻編》同時具備逆序語典、逆序句典的雙重實用功能和價值，于檢韻、用韻、構(gòu)句、謀篇、戲文創(chuàng)作具有更篤實的學術(shù)性和實用性，于梨園、菊部、業(yè)界、業(yè)余以及文學、詩詞、戲曲、曲藝愛好者具有其他韻書所不及的學習、參考、檢索、檢用、借鑒、征引等實用價值。

四、旁征博引，厘清定義，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚獨述個人觀點

《北腔韻編》之學術(shù)立場、學術(shù)個性和學術(shù)價值，主要納于韻說、句說兩編。韻說編為韻的正義、韻的構(gòu)成、韻的檢用，質(zhì)疑舊說者為曲藝正義；句說編為唱句結(jié)構(gòu)、組句謀篇、語用語趣，質(zhì)疑時議者為方言正義。

當代曲藝除包括名副其實的琴書、鼓書、清音、時調(diào)、墜子書、快板書等以唱為主的說唱曲藝外，還包括只說不唱的評書、以唱插花且其所唱均系學唱他人之所唱的相聲和獨角朝天、前做后說的雙簧等。作者認為該后三者界入曲藝，既不符合國人對曲藝的傳統(tǒng)理解，也不符合學人“口語說唱，敷衍故事”和“說唱為主要手段的表演藝術(shù)”的學術(shù)定位，因而主張重新界定曲藝概念及其外延和周延，主張將不以說唱為主要表演手段的評書、相聲和雙簧從曲藝中獨立出來，各自為陣，各自使用各自的與生俱來、且為國人廣泛接受的固有名稱，這樣會使曲藝概念更準確，屬類范圍更清晰，任何外延和周延都不會造成主謂判斷概念模糊或混亂。

方言是相對國語即國家標準語而言的（少數(shù)民族戲曲、曲藝使用各自民族語言合法合理，自不待言，就國家主體語言講，所謂方言是就漢語和漢語方言而言的）。作者認為尊重方言就是尊重方言群體，就是尊重方言文化，是與維護國語權(quán)威、國語尊嚴并行不悖的。因而，出于對國語、方言依存關(guān)系、發(fā)展規(guī)律和方言所承載的文化意義、文化信息的深刻理解，明確主張國語戲文自覺使用國務(wù)院明文頒行的標準國語，自覺維護國語的權(quán)威性、嚴肅性、規(guī)范性、純正性，自覺摒棄已被歷史淘汰的歷史方言、社會方言和行業(yè)方言，以使戲文更規(guī)范、更邏輯、更情理、更通順，以使國粹更精粹；明確主張地方戲文自覺使用各自的方音、方言，大力突出各自的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁和地方文化特點，以使地方更地方。出于對國語、方言音位、音值、音韻、音調(diào)等多種差異的調(diào)研和理解，明確主張國語、方言各自為韻，不相統(tǒng)屬，不相通押，明確反對削足適履，改方言為國語，人為使方言、國語相通押。茍相通押，追風、時髦尚無大礙，成習成勢則害莫大焉：小而言之會使國語韻轍不倫不類，不再純正；大而言之會使國語戲文不再國語，地方戲文不再地方，地方戲曲、地方曲藝不再承載地方文化、地方信息。方音、方言也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也應(yīng)加以保護和傳承。雖然方言必將最終融于國語，這是天演規(guī)律，不以個人意志為轉(zhuǎn)移，然人為使這一融合來得太早怕也不是什么好事。

五、內(nèi)容豐富，資料篤實，涵蓋范圍、征引跨度均為古今歷代韻書所不及

《北腔韻編》征引內(nèi)容涵蓋詩詞、歌賦、元曲、雜劇、戲曲、曲藝、詩論、文論、劇論、韻論，應(yīng)取盡取，以供讀者借鑒、征引，且時間跨度上溯秦漢，下迄當今，代有涉及，便于學人尋蹤、稽考。

《北腔韻編》評章部分主要納于韻說、句說兩編，總計七章十六節(jié)；資料部分盡包舉于韻舉、附錄兩編。韻舉編臚列常用韻字、建首韻字、逆序韻藻、逆序韻句、規(guī)范韻例等，附錄編附錄“主要參考文獻”72部，以便讀者尋究典實；附錄“北轍、宮商部目表”、“征引資料統(tǒng)計表”，以便讀者通覽北轍、宮商部目關(guān)系及征引資料范圍、數(shù)量；附錄建首韻字檢字表以便讀者按圖索驥，翦麗藻以廣征引。合計立論、評章、征引、簡釋、附注、登錄等文字約130萬字，為古今韻書輯錄資料、入梓文字無出其右者。而其所有韻藻、韻句、韻例、文論都采錄自國家正式出版典籍或南北廿四北腔省區(qū)市劇協(xié)、曲協(xié)、專業(yè)院團等專業(yè)學術(shù)單位及專家、學者、名宿、名演等名望個人所提供的公開或內(nèi)部資料，征引范圍、資料數(shù)量、歷史跨度，也為古今官私韻書所不及。

六、贅言

《北腔韻編》作者假真同志今已年屆八秩，耽于北轍已歷半個世紀有奇，但仍長年矻矻于北腔戲曲、北腔曲藝、北腔韻轍探求、研究，長年念念于將其半個世紀的積年識見更充實、更完整地呈現(xiàn)業(yè)界，呈現(xiàn)國人，實為老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。所以不已，意在在其有生之年能為北腔戲曲、北腔曲藝理論研究多做一些綿薄貢獻，以期北腔戲曲、北腔曲藝國粹更精粹，地方更地方。為了此愿，不辭辛勞，不計艱危，足跡遍及南北廿四北腔省區(qū)市乃至地縣，不恥求教各路專家、學者、名宿、名演等耆宿個人，獲得了大量專業(yè)資料，充實了《北腔韻編》的資料府庫、理論府庫，保證了征引資料的豐富性、篤實性和權(quán)威性。

綜上所述，作為當代韻轍新著，《北腔韻編》的學術(shù)構(gòu)思十分嚴謹：前以前環(huán)印拓“請君入韻”標明立說之期許，中以“同聲相應(yīng)謂之韻”、“句無玷則篇明靡”、“舉麗藻以廣征引”、“檢章索句以征典實”四印拓分別概括韻說、句說、韻舉、附錄四編之要端，繼以后環(huán)印拓“為韻立極”彰明制藝之宏旨，最后以封底印拓“戲文百代史，書辭千秋評”彰顯戲曲、曲藝、說世、說勢、傳史、資政、諷喻、教化等歷史和社會功能，這在全國人民奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，奮力實現(xiàn)中華民族雄圖大略“中國夢”的今天具有十分重大而深遠的現(xiàn)實意義和歷史意義。就體例、內(nèi)容、學術(shù)和實用價值講，編纂構(gòu)架厘編析目，獨辟韻書編輯新體例，是對韻學發(fā)展的一大貢獻；韻轍分部獨創(chuàng)韻訣分韻、訣字列序，每個訣字對應(yīng)一個韻部的分韻列序新體系，是對韻部列序的一大發(fā)展；資料征引豐富篤實，依據(jù)音節(jié)編列韻藻，依據(jù)句格編列韻句，依類聚以，相得益彰是對征引資料編輯方法的一大創(chuàng)造；附錄建首韻字檢字表，便于讀者“檢章索句，以征典實”，為使用者提供了按圖索驥，以廣征引的極大方便，是對韻書編輯體例的又一新貢獻。凡此種種，都為古今歷代韻書所不具、所不及。足可斷言，《北腔韻編》從多方面填補了同類圖書的歷史空白，也不失為韻學史上開創(chuàng)性工作的成果，舉為青海省名家精品出版工程，也是實至名歸、當之無愧了。

（作者單位：青海民族出版社總編室）