校園·形象·文化

俞磊

高職校校園文化作為一種高層次的校園文化， 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而日臻成熟. 作為校園文化的主體教師與學(xué)生個(gè)人形象的設(shè)計(jì)， 對(duì)提升校園文化精神層面有著不可忽視的作用.是高職校校園文化的外在表現(xiàn). 她提供了一個(gè)良好的育人空間， 還應(yīng)當(dāng)通過(guò)制度文化 ，課程文化，社團(tuán)文化，環(huán)境文化等校園文化建設(shè)，形成良好校風(fēng)，為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展提供良好的文化氛圍。使它充滿科學(xué)之理性，閃耀人文之精神，洋溢文化之芳香。

形象一詞從字面上來(lái)看是指形狀樣子，相貌而言，它能引起人們的思想和感情活動(dòng).而對(duì)于人來(lái)說(shuō)那含義又是很復(fù)雜的。我們常常通過(guò)優(yōu)秀文學(xué)作品和電影感受人物的形象，如高大的英雄形象，親切和藹的領(lǐng)導(dǎo)形象，笑容可掬的教師形象. 十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中“多余的人”的形象.還有列賓的《祭司長(zhǎng)》的形象，當(dāng)然這是藝術(shù)形象了.這里所說(shuō)的形象不僅僅是形狀，容貌.還包括思想傾向，文化層次，道德觀念在內(nèi)的素質(zhì).

形、象形也——《說(shuō)文》。在天成象，在地成形——《禮記，樂(lè)記》，當(dāng)然作為學(xué)校而言，不單僅有其建筑場(chǎng)面和格局，校園服飾和校園環(huán)境在整個(gè)形象中起著關(guān)鍵的因素. 每個(gè)人的形狀相貌對(duì)校園環(huán)境來(lái)說(shuō)也起著相當(dāng)重要的作用。但還應(yīng)包含每個(gè)人的內(nèi)心世界，文化素養(yǎng)等內(nèi)在素質(zhì)。我門(mén)選擇學(xué)校為什么歷史要悠久，關(guān)鍵是文化.文化的底蘊(yùn)。用先進(jìn)的文化引領(lǐng)學(xué)校。從清嘉慶的正誼書(shū)院到現(xiàn)在的一中.從葉圣陶到范小青這都是點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累而成的文化雕像。那怕是校園中的一塊磚，一片瓦，一棵樹(shù)，一行字，它以各自的風(fēng)姿滋養(yǎng)著一代代后人，都會(huì)有文化的遺存在累積.。從心理學(xué)角度來(lái)看，形象就是人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等各種感覺(jué)器官在大腦中形成的關(guān)于某種事物的整體印象的各種感覺(jué)的再現(xiàn)。形象不是事物本身，而是人們對(duì)事物的感知不同的人對(duì)同一事物有完全不同的感知，由于意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，因此事物在人們頭腦中形成不同的形象會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生不同的影響。如今的形象一詞，已不僅用于人物形象，還擴(kuò)大到抽象的國(guó)家形象，城市形象，企業(yè)形象，校園形象，大大超出了“形狀相貌”的范圍。從八十年代聽(tīng)蘇絲教師講“服飾穿著美學(xué)”的講座到九十年代初對(duì)“CI”的時(shí)有所聞，略知一二，至今天以企業(yè)形象為主體的CI（形象設(shè)計(jì)），覆蓋了企業(yè)內(nèi)的人，事，物，時(shí)，地的整體形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)，其構(gòu)成要素包涵了我們常見(jiàn)的（A）理念識(shí)別（B）活動(dòng)識(shí)別（C）視覺(jué)識(shí)別這樣三個(gè)范疇，為此也做了大量的設(shè)計(jì)作品。當(dāng)然都是企業(yè)的CI設(shè)計(jì)，形象設(shè)計(jì)開(kāi)始進(jìn)入了我們的日常工作和生活。撲面而來(lái)的“某某形象設(shè)計(jì)公司”， “某某時(shí)裝設(shè)計(jì)形象公司”等等。雖然一知半解，雖然局限于從頭到腳的外表修飾。但應(yīng)該說(shuō)是好的開(kāi)端。那么校園個(gè)人形象設(shè)計(jì)應(yīng)包含那些內(nèi)容呢？

首先作為校園文化主要體現(xiàn)在物質(zhì)和精神二個(gè)層面。校園個(gè)人形象設(shè)計(jì)與企業(yè)形象設(shè)計(jì)CI有著基本相似之處。黑格爾將美的要素分為兩種“一種是內(nèi)在的。即內(nèi)容。另一種是外在的，即內(nèi)容借似現(xiàn)出意蘊(yùn)和特性的東西?！蔽覀円部蓪⑦@一概念用于校園的文化形象設(shè)計(jì)中，有精神、道德、文化的內(nèi)在因素。也有在形體上服飾上的外在因素。當(dāng)然人的形象美不僅在外表，更主要是內(nèi)在的美。因?yàn)椤皶?shū)院二百年，新學(xué)一百年”的學(xué)校畢竟少數(shù)，韓雪做形象大使的學(xué)校也是少數(shù)。

1.我們先看學(xué)校的視覺(jué)形象

學(xué)校形象是內(nèi)、外在形象的結(jié)合，是主客觀形象的統(tǒng)一。要塑造良好的有特色的大學(xué)形象，就應(yīng)設(shè)計(jì)學(xué)校自己的識(shí)別標(biāo)志校園標(biāo)志在文化設(shè)計(jì)和文化氛圍的營(yíng)造，這是校園文化精神外在的集中反映。如校園標(biāo)志性建筑，校風(fēng)，校訓(xùn)，校徽。都能給人深刻印象，如美國(guó)哈佛大學(xué)1636年建校時(shí)所使用的拉丁文字“VEITES”（真理），校訓(xùn)“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”激勵(lì)數(shù)萬(wàn)哈佛人對(duì)真理的追求，并營(yíng)造和諧，向上的文化氛圍。對(duì)樹(shù)立良好的學(xué)校形象具有重要促進(jìn)作用，世紀(jì)草橋的校風(fēng)是“敦品勵(lì)學(xué)，敬業(yè)樂(lè)群”熏陶，影響，孕育了一代又一代學(xué)子。培養(yǎng)了象顏文樑，陸文夫，袁偉民等一大批社會(huì)精英和葉圣陶，胡繩等棟梁之材。還有我們蘇州人了解的美術(shù)大師劉振夏，畫(huà)連環(huán)畫(huà)的張曉飛。

體現(xiàn)人文關(guān)懷和科學(xué)精神在文化區(qū)，生活區(qū)，教育區(qū)，在一花一草，一景一物均一絲不茍，都要籠罩在校園無(wú)形的文化氛圍中。她不一定有“天下無(wú)雙絕，人間第一香”的牡丹。也不必有“滿城盡帶黃金甲”的菊花。一中的八百年樸實(shí)的紫藤，二百年的桂花樹(shù)，平實(shí)小的參天銀杏，她們不是貴婦人，而是能過(guò)日子的好媳婦?？梢允且豢脴?shù)，一棵草都無(wú)一例外的定格成了校園文化的形象。從此校園有了生命，建筑有了生氣，有了靈性，人和校園構(gòu)成和諧，生成了文化。她營(yíng)造了優(yōu)美的校園文化環(huán)境，如果說(shuō)教師是“天”那學(xué)校的文化環(huán)境就是“地”?！暗貏?shì)坤，君子以厚德載物”。孕育萬(wàn)物。她可以啟人哲思，涵養(yǎng)情感，飄向大半個(gè)校園，同時(shí)也把文化灑向了整個(gè)社會(huì)，文化就是這樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累而成的。

再簡(jiǎn)單不過(guò)了，學(xué)校應(yīng)該是書(shū)香馥郁的地方，沒(méi)有書(shū)聲的學(xué)校是可怕的，當(dāng)你搜索你曾經(jīng)的校園時(shí)，不會(huì)忘懷的是美不勝收的紫藤花，辦公室窗外的桂花樹(shù)……，“所謂名校，非有名之謂也，有名師之謂也”。校園文化的影響力深刻而悠遠(yuǎn)。

那么體現(xiàn)個(gè)人形象的校園服裝是校園文化的重要組成部分，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的制學(xué)理念。它的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是一個(gè)國(guó)家教育理念和教育現(xiàn)狀的重要體現(xiàn)要集中體現(xiàn)在樸素，智慧，健康，進(jìn)取的青春形象。他可以體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的精神面貌和提高競(jìng)爭(zhēng)能力。而校服就是校園文化最好的體現(xiàn)。王家衛(wèi)的《花樣年華》最光彩奪目的就是那張曼玉充滿懷舊韻味的旗袍吸引了全世界的眼球。當(dāng)然演員的服裝是他們獨(dú)特職業(yè)的需要，是明星特有的形象服裝設(shè)計(jì)。而校園服裝的形象設(shè)計(jì)，卻是展示了學(xué)校精神面貌，是教學(xué)理念的體現(xiàn)，在款式設(shè)計(jì)，色彩設(shè)計(jì)，工藝設(shè)計(jì)都要以天然環(huán)保，經(jīng)濟(jì)適用為主，啟蒙和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康服飾審美觀中具有重要作用。因?yàn)闃?gòu)建校園文化是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，我們的高職校的性質(zhì)決定了校園文化必須具有突出中國(guó)特色社會(huì)主義文化主題，讓學(xué)生置身于校園文化濃郁的精神氛圍中。當(dāng)然我們都希望“名副其實(shí)，秀外慧中”。

2.精神形象

即內(nèi)在素質(zhì)包括文化層次，道德品質(zhì)，人生觀，美學(xué)修養(yǎng)，藝術(shù)修養(yǎng)等.它是一生都在不斷的完善。不單提高校園形象，也可提高整個(gè)國(guó)民的形象。什么是旅財(cái)精神，蘇中精神，三中精神……。蘇州的發(fā)展就是包含了各種校園精神在內(nèi)的即傳統(tǒng)又現(xiàn)代又求實(shí)的人文精神，構(gòu)成了蘇州“崇文，融合，創(chuàng)新，致遠(yuǎn)”的城市精神。

校園精神是校園文化的精華，是學(xué)校的靈魂. 學(xué)校作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的陣地，擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要責(zé)任。校園文化是以學(xué)生為主體，以課堂文化和課余活動(dòng)為主要形式，以校園為空間的多方面、多類型的文化活動(dòng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想、信念、人生觀、價(jià)值觀和革命傳統(tǒng)的教育很有必要，校園精神文化為高校德育提供了良好的文化氛圍。校園文化作為一種長(zhǎng)期積淀而形成的特定群體文化，其宗旨是“塑造高尚的精神”。高職校擁有良好的信息傳播手段和掌握豐富知識(shí)的文化群體，這種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，大大增強(qiáng)了高職校教職員工與學(xué)生之間，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間，中國(guó)文化與外國(guó)文化之間的溝通與交流。高職校校園文化集知識(shí)性與思想性為一體，一方面學(xué)校加強(qiáng)教學(xué)與科研，不斷開(kāi)拓學(xué)術(shù)與專業(yè)傳授的新途徑，增強(qiáng)了學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)氣氛；另一方面學(xué)校始終堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，有針對(duì)性地寓德育于專業(yè)教學(xué)之中，寓德育于科學(xué)知識(shí)傳授之中， 使其在高校培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的目標(biāo)中發(fā)揮重要的作用。

3.社交活動(dòng)形象

即外表形象，禮義舉止，儀容儀表，師生禮節(jié)等。

以上三個(gè)形象應(yīng)緊密結(jié)合，相輔相承，方能形成完整的良好的校園文化形象.，產(chǎn)生一個(gè)整體的校園形象，由這三個(gè)方面組成，能提升學(xué)校的地位及知名度。不但在教學(xué)質(zhì)量下功夫，也要在教學(xué)形象上下功夫，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)“酒香也怕巷子深”。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形式下，這是不能不考慮的問(wèn)題。在三個(gè)方面中精神形象是決定因素。它是建立整體形象基礎(chǔ)和支柱。這樣的話就一定會(huì)塑造出眾多的有特色的良好的高職校形象，就會(huì)塑造出一提起校名，人們就會(huì)肅然起敬的好學(xué)校。

當(dāng)然 好學(xué)校單純靠幾個(gè)形象是遠(yuǎn)不夠的，要用文化引領(lǐng)學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)校是傳播先進(jìn)文化的地方 ，盡管它不能超越社會(huì)文化 。學(xué)校還應(yīng)當(dāng)通過(guò)制度文化 ，課程文化，社團(tuán)文化，環(huán)境文化等校園文化建設(shè)，形成良好校風(fēng)，為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展提供良好的文化氛圍。顯然學(xué)校的根本是育人，以培養(yǎng)人才為己任。提升學(xué)校的教育品格，科學(xué)品質(zhì)，文化品味是我們不懈的追求。把“相磋道德，尋澤學(xué)術(shù)”把辦學(xué)傳統(tǒng)與校園文化和人文資源衍化為推動(dòng)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。著名教育家梅貽琦說(shuō)“所謂大學(xué)者，非有大樓之謂也，有大師之謂也 ”。

（作者單位：蘇州旅游財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）