非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下的薌劇傳承與發(fā)展

高巍偉++方燕勤

【摘 要】漳州薌劇作為福建省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有濃郁的鄉(xiāng)土特色，流傳于漳州民間。本文從其歷史淵源、唱腔特點(diǎn)、名家名曲等方面對(duì)其進(jìn)行介紹，分析其面臨的挑戰(zhàn)，并提出如何有效地將其發(fā)揚(yáng)傳承。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；薌?。怀?/p>

中圖分類(lèi)號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0010-02

薌劇是用閩南語(yǔ)演唱的地方劇種，主要流行于福建省九龍江下游漳州平原的薌江流域。又名歌仔戲，為福建省五大劇種之一。曲調(diào)優(yōu)美，長(zhǎng)于抒情，民歌色彩濃郁，說(shuō)唱特點(diǎn)明顯，極富閩南鄉(xiāng)土特色。為進(jìn)一步傳承和發(fā)展民間傳統(tǒng)戲曲，本文將從薌劇的歷史、特點(diǎn)、劇目及當(dāng)前的困境和發(fā)展的前景進(jìn)行初步探討。

一、薌劇的歷史淵源

自宋朝以來(lái)，中華傳統(tǒng)南戲之一的竹馬戲就在當(dāng)時(shí)的漳州盛行。至明清時(shí)期，漳州移民向臺(tái)灣注入閩南民間曲藝錦歌，并將“錦歌”與臺(tái)灣民間小調(diào)相結(jié)合，形成了歌仔戲?？箲?zhàn)期間，歌仔戲在閩南遭到禁演，為了發(fā)展和傳承閩南傳統(tǒng)戲曲命脈，藝人邵江海、林文祥等在“錦歌”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了“雜碎調(diào)”（又名“改良戲”）。抗戰(zhàn)勝利后，歌仔戲與雜碎調(diào)等同流匯合，形成新的戲曲潮流。至1948年底，戲班赴臺(tái)演出，為臺(tái)灣歌仔戲注入了新鮮血液，再次易名為“都碼調(diào)”，并成為臺(tái)灣歌仔戲聲腔一個(gè)重要的新腔。新中國(guó)成立后，重新整合歌仔戲與改良戲的隊(duì)伍，因該劇種主要流行在漳州平原的薌江流域，故將其定名為“薌劇”。

正因?yàn)榕c臺(tái)灣戲曲的結(jié)合，薌劇也成為全國(guó)360余個(gè)地方劇種中唯一橫跨海峽，為兩岸人民所喜愛(ài)的劇種。同時(shí)，也增強(qiáng)了臺(tái)灣同胞對(duì)中華文化、閩南文化的認(rèn)同感。在開(kāi)展對(duì)臺(tái)文化交流及聯(lián)絡(luò)海外僑胞親情、鄉(xiāng)情中，薌劇起著其他劇種無(wú)法取代的作用。

二、薌劇的唱腔及其特點(diǎn)

（一）唱腔特點(diǎn)

薌劇的音樂(lè)旋律如其名，以閩南方言作為其主要唱腔，融合成薌劇音樂(lè)的特殊唱腔。在演唱中，腔多字少，唱詞以七字句的格局為基礎(chǔ)，故又名“七字調(diào)”。又因其由改良的“哭調(diào)”閩南音樂(lè)而成，故而薌劇的唱腔主要是由“七字調(diào)”和“雜碎調(diào)”交替而成的混合唱腔形式。

薌劇具有民歌性質(zhì)，其唱腔曲牌多為單樂(lè)分節(jié)歌，唱詞通俗易懂，樸實(shí)平華，與日常生活的語(yǔ)言節(jié)奏相符。薌劇中許多曲調(diào)來(lái)源于閩南民歌，故而能生動(dòng)概括俗語(yǔ)的意義，且不需要拖腔或裝飾。此外，其唱詞也能根據(jù)劇情、人物的需要進(jìn)行調(diào)整，或三字，或十?dāng)?shù)字。其中，“七字調(diào)”多為敘事、抒情，主要在啟腔、煞尾和連串中發(fā)揮作用。“雜碎調(diào)”則主要在演唱中體現(xiàn)。

此外，薌劇的唱腔還有諸如“哭調(diào)”、“雜念調(diào)”、“小調(diào)”等，對(duì)薌劇的劇情發(fā)展起著不同的輔助作用。

（二）后場(chǎng)音樂(lè)

薌劇的后場(chǎng)音樂(lè)多為漳州民間的音樂(lè)，主要來(lái)源于民間古曲和南樂(lè)，可供伴奏或單獨(dú)演奏，在很大程度上吸收了諸如錦歌、八音、十音的特色，同時(shí)也容納了竹馬戲、潮劇、京劇、南音的一些特點(diǎn)。

（三）器樂(lè)特色

薌劇的主奏樂(lè)器有4大件：殼仔弦、大廣弦、月琴、臺(tái)灣笛，而雜碎調(diào)聲腔則以六角弦為帶腔樂(lè)器，伴以三弦、洞簫、鴨母笛（蘆管）。此后受流行音樂(lè)影響發(fā)展了和聲、伴唱，并從填詞、配曲改為作曲、配器，并不斷增加中阮、二胡、笙、揚(yáng)琴、大阮等傳統(tǒng)樂(lè)器，甚至添加了西洋管弦樂(lè)。如下：

表格1 薌劇基礎(chǔ)樂(lè)器簡(jiǎn)表

三、薌劇的表演行當(dāng)和常演劇目及名家

（一）薌劇的表演行當(dāng)

薌劇最初表演行當(dāng)僅有小生、小丑、小旦，但隨著曲調(diào)的不斷充實(shí)及前輩薌劇藝術(shù)家的整補(bǔ)，現(xiàn)在形成了生、旦、凈、丑四個(gè)行當(dāng)。在表演中，唱腔用詞詼諧幽默，表演稍顯夸張，強(qiáng)調(diào)對(duì)角色心理變化的刻畫(huà)。同時(shí)，也注重唱念做打等傳統(tǒng)表演藝術(shù)媒介。表演時(shí)，演員根據(jù)劇情需要，以音樂(lè)、唱腔、動(dòng)作等展示戲劇沖突，塑造藝術(shù)形象。

（二）薌劇的常演劇目

薌劇經(jīng)典劇目有《三家福》《李妙惠》《李妙惠》《安安尋母》《加令記》。常演的劇目主要有《梁山伯與祝英臺(tái)》《蔡文姬》《江姐》《包公三勘蝴蝶夢(mèng)》《李妙惠》《釵頭鳳》《琵琶記》《戲魂》《蝶戀花》《生死牌》《情海歌魂》《易婚記》《肅殺木棉庵》《琴劍恨》《白蛇傳》《宇宙鋒》《琴劍恨》《煎石記》《琴劍恨》《李三娘》《戲魂》《戲魂》《月蝕》《西施與伍員》《五翠翹》《保嬰記》《李娃傳》《情殤紅樓》《邵江?！贰侗趟潯贰峨p劍春》《貍貓換太子》《穆桂英休夫》《恩怨三代情》《鴛鴦情怨》《高文英》《吳美娘》等。

（三）知名藝術(shù)家

薌劇演藝事業(yè)人才輩出，一脈相承，自邵江海改編改良調(diào)后，不斷發(fā)展。著名薌劇表演藝術(shù)家李少樓、陳瑪玲由漳州“新春班”、“藝光班”而成漳州市薌劇團(tuán)，并推動(dòng)漳州薌劇的發(fā)展。

1.邵江海，著名薌劇老藝人，被譽(yù)為薌劇一代宗師。拜臺(tái)灣藝人溫紅涂和“雞鼻仙”為師學(xué)唱戲，在歌仔戲原有基礎(chǔ)上融匯吸取了當(dāng)?shù)氐腻\歌、南詞、南曲的成份，并吸收了其他諸多劇種的一些曲調(diào)，重新創(chuàng)作了一套新的曲牌唱腔，謂之“改良調(diào)”，搬上舞臺(tái)后，時(shí)稱(chēng)“改良戲”。

2.姚九嬰，薌劇界知名老藝人。十四歲學(xué)藝，拜臺(tái)灣歌仔戲名藝人林阿坤為師。擅長(zhǎng)公子丑、老丑等行當(dāng)，四十年代就馳名薌劇界。一生主演過(guò)幾十個(gè)劇目，不管哪一類(lèi)角色，他都演得栩栩如生，別具一格。

3.張丹，師承邵江海、林文祥等第一代老藝人。代表作有傳統(tǒng)戲《三家福》《泗洲城》《楊排風(fēng)》《美人淚》，現(xiàn)代戲《漁村風(fēng)云》等。另《龍江頌》移植成薌劇曾兩次赴京演出，并參加國(guó)慶獻(xiàn)演。張丹唱腔委婉大方，聲情并茂，表演程式到位，角色內(nèi)涵盡顯，被同行尊稱(chēng)為“戲狀元”。

4.鄭秀琴，國(guó)家一級(jí)演員，著名薌劇藝術(shù)表演家，漳州薌劇團(tuán)名譽(yù)團(tuán)長(zhǎng)。在《蔡文姬》《江姐》《李妙惠》《釵頭鳳》《琵琶記》《戲魂》《蝶戀花》《情海歌魂》等劇中擔(dān)任主要角色。

5.韓天嵩，國(guó)家二級(jí)演員，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員。擅長(zhǎng)老生（須生）角色的扮演，曾多次赴新加坡、臺(tái)灣訪問(wèn)演出。在《李妙惠》《包公三勘蝴蝶夢(mèng)》《生死牌》《情海歌魂》《易婚記》《琴劍恨》等劇目中飾主要角色。

6.洪彩蓮，擅長(zhǎng)文小生表演，嗓音寬厚，唱腔圓潤(rùn)，扮相風(fēng)雅俊秀，身段瀟灑大方，表演富有激情，善于塑造不同性格的人物。代表劇目有《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》《宇宙鋒》《琴劍恨》等。

四、薌劇的面臨的挑戰(zhàn)

（一）影響范圍窄

作為一個(gè)地方劇種，薌劇的影響范圍必然是局限在某一特定區(qū)域。廈、漳、泉被認(rèn)為是傳統(tǒng)的薌劇流傳地區(qū)，而實(shí)際上，詔安、云霄等臨近廣東的地區(qū)，潮劇才是當(dāng)?shù)氐闹髁鲃》N。此外，受泉州梨園戲、高甲戲、廈門(mén)歌仔戲、南音等劇種的影響，薌劇在泉、廈并不盛行，甚至出現(xiàn)變異，如泉州泉港區(qū)的咸水腔歌仔戲就是莆仙戲與薌劇互相結(jié)合而形成的特殊薌劇樣式。

（二）民間薌劇團(tuán)少、收入低

據(jù)調(diào)查，廈、漳地區(qū)薌?。ǜ枳袘颍┟耖g職業(yè)劇團(tuán)約100個(gè)，每團(tuán)的演職員在30～40人之間。每團(tuán)平均年演出場(chǎng)次約為250場(chǎng)，每場(chǎng)觀眾數(shù)約為700人，每場(chǎng)戲的戲金約為2100元。薌劇團(tuán)現(xiàn)階段的收入較低，導(dǎo)致民間薌劇團(tuán)不斷減少、層次不斷降低，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“以戲養(yǎng)劇”的目標(biāo)。

（三）曲目創(chuàng)新難、質(zhì)量差

薌劇曲目來(lái)源除了繼承傳統(tǒng)外，必然需要不斷創(chuàng)新，而新曲目的創(chuàng)作、編排受各種條件限制，多數(shù)難以成為經(jīng)典，質(zhì)量較差。傳統(tǒng)劇目仍然是演出的主流，產(chǎn)生了“老戲老演，老演老戲”的尷尬場(chǎng)面，很難吸引到年輕聽(tīng)眾。

（四）扶持資金需求大

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一場(chǎng)傳統(tǒng)劇目的演出費(fèi)用極高，更不用提恢復(fù)某一傳統(tǒng)劇目所需要的人力物力。而與之矛盾的是，作為小劇種，薌劇受眾少、需求低，使得劇團(tuán)無(wú)法在經(jīng)濟(jì)上得到充分保證。

（五）現(xiàn)代娛樂(lè)沖擊

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，娛樂(lè)性、消遣性、兼容性遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)薌劇的現(xiàn)代娛樂(lè)受到了廣大群眾的喜愛(ài)，而傳統(tǒng)薌劇既受到語(yǔ)種的限制，又無(wú)法順應(yīng)當(dāng)代娛樂(lè)潮流的發(fā)展，往往作為逢年過(guò)節(jié)“娛神”之用的演出，使得薌劇受眾日漸萎縮。

（六）后續(xù)無(wú)人

薌劇的傳承開(kāi)始出現(xiàn)年齡斷層，不但受眾老齡化，而且缺乏新鮮血液的補(bǔ)充，且民間劇團(tuán)普遍存在青黃不接，學(xué)院難招，演員老齡化嚴(yán)重，甚至“人活劇在，人休劇亡”的沒(méi)落景象。

五、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下薌劇的保護(hù)與發(fā)展

（一）市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)，與城市共發(fā)展

在薌劇的建設(shè)中，應(yīng)鼓勵(lì)劇企合作，在演出上通過(guò)冠名、贊助的形式將劇團(tuán)推向市場(chǎng)。同時(shí)加強(qiáng)薌劇與地方旅游資源的結(jié)合，形成旅游推動(dòng)薌劇的良好局面，不僅填補(bǔ)閩南旅游空白，也可以擴(kuò)大薌劇的影響力，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）加大支持，增加資金投入

對(duì)于薌劇的保護(hù)，上級(jí)文化主管部門(mén)在經(jīng)費(fèi)管理方面極為重要。不僅要能夠保證劇目的編排演練，更要能夠使得劇作家在人力、物力上進(jìn)行新的創(chuàng)作。同時(shí)，各級(jí)地方政府也需要進(jìn)行配套，不僅在政策上對(duì)薌劇進(jìn)行支持，更要在宣傳、教育方面大力推進(jìn)，不斷擴(kuò)大薌劇的影響力，推動(dòng)各級(jí)薌劇團(tuán)的綜合實(shí)力和綜合水平。

（三）利用新媒體，增加新受眾

電視、網(wǎng)絡(luò)、博客、微博已成為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新興媒體。而據(jù)調(diào)查，薌劇的演出多數(shù)集中在各級(jí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在各縣市級(jí)劇場(chǎng)演出的相對(duì)較少，無(wú)劇場(chǎng)上座率可言。因此利用新興媒體對(duì)薌劇進(jìn)行宣傳，并重新編排設(shè)置劇目，使傳統(tǒng)戲劇“觸電”、“觸網(wǎng)”，培養(yǎng)新的欣賞群體，勢(shì)在必行。同時(shí)，也必須通過(guò)影視資料保留下薌劇名家的精彩表演。

（四）加大人才培養(yǎng)，與藝術(shù)院校共建

人才的流失，是劇種消亡的直接體現(xiàn)。薌劇可以通過(guò)在戲曲學(xué)校開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)的戲曲課程來(lái)培養(yǎng)相關(guān)人才，通過(guò)掛靠藝術(shù)類(lèi)院校進(jìn)行推廣和繼承，形成一批研究薌劇、表演薌劇的藝術(shù)家。

薌劇是閩南歷史文化的的一筆寶貴財(cái)富，是歷代薌劇藝術(shù)家嘔心瀝血的結(jié)晶，受到了閩南民眾的世代歡迎。閩南社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起保護(hù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任，共同努力，使薌劇在閩南地區(qū)得到傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張永欽.試論薌劇的發(fā)展現(xiàn)狀及其保護(hù)傳承[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012，4（33）：33-37.

[2]許燕濱.閩南薌劇的傳承發(fā)展研究[D].南寧：廣西師范學(xué)院，2012.

[3]鄒琳靜.淺談薌劇音樂(lè)唱腔對(duì)演員表演的基本要求[J].神州民俗，2010，（140）：50-52.

作者簡(jiǎn)介：

高巍偉（1970-），男，漢族，福建云霄人，漳州城市職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：音樂(lè)藝術(shù)及語(yǔ)言藝術(shù)；

方燕勤（1970-），女，漢族，福建云霄人，漳州城市職業(yè)學(xué)院副教授，文學(xué)學(xué)士學(xué)位，研究方向：漢語(yǔ)應(yīng)用及教學(xué)。