婆媳關(guān)系影響因素的個(gè)案研究

羅 媛，李鵬程

（河西學(xué)院 教師教育學(xué)院，甘肅 張掖734000）

一、問(wèn)題提出

家庭是一個(gè)包含了多種社會(huì)關(guān)系的集合體，有以血緣為基礎(chǔ)的親子關(guān)系，以婚姻為基礎(chǔ)的夫妻關(guān)系，還包括由于婚姻而產(chǎn)生的婆媳關(guān)系、妯娌關(guān)系等等。婆媳關(guān)系在家庭社會(huì)學(xué)研究中占有重要的地位，婆媳關(guān)系的穩(wěn)定與否直接關(guān)系到整個(gè)家庭生活的諸多方面。婆媳之間由于缺乏感情培養(yǎng)，又沒(méi)有血緣關(guān)系，而是基于一個(gè)男性而產(chǎn)生的關(guān)系，因此具有相對(duì)的不穩(wěn)定狀態(tài)。但是它對(duì)整個(gè)家庭卻具有舉足輕重的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于婆婆和兒媳關(guān)系緊張和不安，甚至導(dǎo)致整個(gè)家庭的破裂是經(jīng)常發(fā)生的，婆婆與媳婦關(guān)系，影響家庭和睦和社會(huì)穩(wěn)定。鑒于這種現(xiàn)象，本文從當(dāng)代中國(guó)城鄉(xiāng)婆媳關(guān)系現(xiàn)狀及成因等方面對(duì)進(jìn)行了一個(gè)全方位的研究，以期幫助更多的家庭解決婆媳之間的矛盾，構(gòu)建幸福美滿的家庭。

二、研究方法

（一）研究對(duì)象

從“白銀市白銀區(qū)”和“靖遠(yuǎn)縣北灘鄉(xiāng)景灘村”中各選取了有代表性的五對(duì)婆媳進(jìn)行訪談研究。在所訪談的幾戶農(nóng)村家庭中，其中三戶是四世同堂的大家庭，并且是四代人共同生活在一起。而城市家庭中基本上就不存在婆媳共同生活在一塊的情況，本文所訪談的五戶城市家庭中只有一戶人家的婆媳是共同生活在一起的。

（二）訪談提綱的設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)訪談提綱的過(guò)程中，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)的：

1．居住方式對(duì)中國(guó)城鄉(xiāng)婆媳關(guān)系的影響（包括婆媳是否共同生活）

2．經(jīng)濟(jì)收入對(duì)中國(guó)城鄉(xiāng)婆媳關(guān)系的影響（包括婆婆與媳婦是否在上班）

3．丈夫的介入程度對(duì)中國(guó)城鄉(xiāng)婆媳關(guān)系的影響

4．傳統(tǒng)觀念對(duì)婆媳關(guān)系的影響

5．撫養(yǎng)教育孩子方面對(duì)婆媳關(guān)系的影響

6．消費(fèi)觀念對(duì)于婆媳關(guān)系的影響

三、研究結(jié)果與分析

（一）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化對(duì)婆媳關(guān)系的影響

當(dāng)代農(nóng)村地區(qū)的家庭由于傳統(tǒng)觀念的影響，導(dǎo)致農(nóng)村家庭中有兩代老人的家庭比較多，婆婆習(xí)慣于按照自己當(dāng)時(shí)做媳婦的時(shí)候婆婆對(duì)自己的要求去要求媳婦，要求媳婦除了會(huì)洗衣做飯以外，還必須會(huì)做針線活，還要下地去干農(nóng)活。而作為新時(shí)代的媳婦大多數(shù)在自己娘家的時(shí)候根本就不會(huì)去做針線活，如果她們不念書的話就早早的外出打工了，所以就更加不會(huì)去下地干農(nóng)活的，這就導(dǎo)致了婆媳之間會(huì)產(chǎn)生一些沖突，如果沖突得不到很好的解決，婆媳之間必然會(huì)因?yàn)檫@些沖突而產(chǎn)生一些矛盾。一戶人家的媳婦說(shuō)：“現(xiàn)在的人誰(shuí)還穿做下的布鞋呀，買的鞋既便宜又好看，我一天做不出來(lái)一雙布鞋，但是我到哪個(gè)地方一天掙不來(lái)一雙布鞋的錢呀?！绷硪粦羧思业南眿D則說(shuō)：“我婆婆太老土了。收麥子的時(shí)候我說(shuō)用聯(lián)合收割機(jī)，這樣既方便又省錢，可是她非得說(shuō)收割機(jī)收的麥子不干凈，要我們用鐮刀割呢，你說(shuō)我婆婆放著高科技不用，誠(chéng)心是想累死我們呀，要割得話她自己一個(gè)人去干，我才不陪她去干呢?！?/p>

當(dāng)代城市的家庭規(guī)模結(jié)構(gòu)都比較小，婆婆和媳婦一般都不共同生活，這就使得婆婆與媳婦見(jiàn)面的機(jī)會(huì)比較少，產(chǎn)生矛盾的幾率也會(huì)隨之下降，但這并不意味著城市的婆媳之間不存在矛盾。大多數(shù)的婆婆都比較疼愛(ài)自己的兒子，舍不得讓兒子去幫助媳婦去做家務(wù)，兒媳婦卻不這樣認(rèn)為，媳婦認(rèn)為兩個(gè)人都有自己的工作，所以家務(wù)事應(yīng)該是兩個(gè)人共同的事情。一位婆婆告訴筆者：“由于我和兒子住得比較近，所以有時(shí)間我會(huì)去兒子那看看他們，有一天我剛進(jìn)門就看見(jiàn)媳婦坐在沙發(fā)上看電視，而兒子卻在廚房里面做飯，當(dāng)時(shí)我氣得一句話也沒(méi)說(shuō)，晚上兒子送我出門的時(shí)候我就問(wèn)兒子為什么他在做飯，自己的老婆卻在看電視，兒子告訴我，他和媳婦的分工就是兒子做飯，媳婦洗碗收拾房間?！?/p>

另外，在農(nóng)村，由于受重男輕女和傳宗接代思想的影響，婆婆對(duì)于媳婦的生男生女比較重視，如果生個(gè)男孩的話，婆婆就會(huì)對(duì)你百般疼愛(ài)，如果接連生了兩個(gè)女孩的話，就會(huì)受到婆婆指責(zé)，甚至有的婆婆會(huì)要求兒子和媳婦離婚，再娶個(gè)老婆給自己家里面生孫子。一位媳婦說(shuō)：“我現(xiàn)在的生活壓力好大，不是由于經(jīng)濟(jì)方面的，而是由于我已經(jīng)連續(xù)生了兩個(gè)丫頭了，我婆婆現(xiàn)在稍微和我鬧不愉快的時(shí)候，就會(huì)拿我生不出兒子來(lái)說(shuō)事，你以為我不想生兒子嗎？我有時(shí)候半夜都會(huì)為這事從夢(mèng)中驚醒”。

在城市中，大多數(shù)的婆婆都接受過(guò)一定程度的教育，她們的思想比農(nóng)村的同齡人要開放一些，加上計(jì)劃生育的影響，城鎮(zhèn)家庭也只能生育一個(gè)孩子，所以在對(duì)待媳婦生育方面，婆婆并沒(méi)有太多的指責(zé)，但是由于現(xiàn)在的媳婦都比較重視自己的事業(yè)，對(duì)于家庭的照顧就會(huì)相應(yīng)的減少，婆婆們就會(huì)感覺(jué)不舒服，為什么要自己的兒子給媳婦做飯、做家務(wù)呢？自己年輕的時(shí)候也在上班，可是家里面的所有的家務(wù)還不是自己一個(gè)人包辦嗎，時(shí)間一久，婆婆對(duì)于媳婦就會(huì)產(chǎn)生一些看法，進(jìn)一步導(dǎo)致婆媳之間產(chǎn)生一些矛盾。

在訪談中，一位城鎮(zhèn)婆婆這樣說(shuō)：“現(xiàn)在的媳婦真的是太幸福了，一天就上個(gè)班，孩子生下來(lái)剛斷奶就基本上交給我?guī)В约喝ド习?，不帶孩子，她們都不知道帶孩子有多辛苦，回到家里面做個(gè)飯，還要和丈夫AA制，還說(shuō)是什么這樣體現(xiàn)了男女平等的原則，我年輕時(shí)當(dāng)媳婦生了好幾個(gè)孩子，哪個(gè)孩子不是我一把屎一把尿拉扯大的，婆婆壓根就不管，一天下班以后還要給全家人做飯呢，你看看現(xiàn)在的媳婦，活的有多瀟灑，一點(diǎn)都不會(huì)為家里面著想。真的是時(shí)代不同了，現(xiàn)在的媳婦變成了我們以前的婆婆，婆婆卻在充當(dāng)以前媳婦該有的角色呢?！?/p>

（二）家庭經(jīng)濟(jì)收入對(duì)婆媳關(guān)系的影響

在農(nóng)村，"養(yǎng)兒防老"的觀念仍在人們的心目中根深蒂固。婆媳間經(jīng)濟(jì)緊張關(guān)系的體現(xiàn)方式是權(quán)利與責(zé)任的不協(xié)調(diào)。媳婦在處理家庭經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，首先考慮和滿足的是小家的需要，然后再考慮婆家的需要。而婆婆認(rèn)為，孩子長(zhǎng)大了就是供養(yǎng)父母的，她在兒子家不論拿多少，花多少都是應(yīng)該的，潛意識(shí)中沒(méi)有兒子家的收入中還包括媳婦的一份的概念。于是婆媳雙方在經(jīng)濟(jì)利益方面產(chǎn)生了糾紛，進(jìn)而影響了婆媳之間的關(guān)系。［2］婆媳之間，誰(shuí)能占有更大份額的家庭資源，誰(shuí)就能更好的保障自己的生活［3］一戶農(nóng)村家庭的媳婦說(shuō)：“我婆婆太愛(ài)錢了，她女兒給她的錢，她從來(lái)不會(huì)拿出來(lái)給我的孩子花的。還經(jīng)常性的和我老公要錢，你說(shuō)她都這般年紀(jì)了，還要那么多的錢干嘛呀？”一位婆婆這樣告訴我們：“現(xiàn)在的媳婦都不好對(duì)待了，你稍微一不順?biāo)囊猓徒o你摔臉子，我們還是自己存點(diǎn)錢，這樣老的時(shí)候才不致于餓死呀?！?/p>

當(dāng)今社會(huì)的城市中，大多數(shù)的女性都屬于職業(yè)女性，作為職業(yè)女性的她們不僅僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，還掌握著家里面的財(cái)務(wù)權(quán)利。［4］而她們的婆婆大多數(shù)都屬典型的賢妻良母，在家里相夫教子，因此就沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)收入，這時(shí)，婆婆在經(jīng)濟(jì)方面就會(huì)依賴于自己的兒子，媳婦出于對(duì)自己小家庭的管理，就不可避免的對(duì)于兒子給媽媽錢有些看法，由于財(cái)務(wù)方面的原因，使得婆媳之間不可避免的產(chǎn)生了一些矛盾。一戶人家中，婆婆與媳婦共同生活，婆婆告訴我們：“我的媳婦把錢看得太重了，過(guò)年的時(shí)候兒子稍微多給我點(diǎn)錢媳婦就不高興了，沒(méi)辦法，誰(shuí)叫我沒(méi)有工資呢?！?/p>

（三）丈夫（兒子）的態(tài)度對(duì)婆媳關(guān)系的影響

婆媳關(guān)系，這個(gè)詞語(yǔ)本身就是一個(gè)謊言，因?yàn)樗?tīng)上去是婆婆和媳婦的二元關(guān)系，卻忽視了本質(zhì)－－這是婆婆、媳婦和兒子的三角關(guān)系。并且，這個(gè)三角關(guān)系的核心是兒子，而不是婆婆和媳婦。［5］從這個(gè)角度看，婆媳關(guān)系的說(shuō)法是給了兒子一個(gè)很冠冕堂皇的借口，讓他可以理所當(dāng)然的袖手旁觀和漠然視之，實(shí)際上，他才是核心，才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。一位農(nóng)村的兒子說(shuō)：“我媽媽和我媳婦在我在家的時(shí)候基本上不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵，即使?fàn)幊车臅r(shí)候，只要我一說(shuō)話，她們就不會(huì)在爭(zhēng)吵的”?？梢?jiàn)，在農(nóng)村，傳統(tǒng)的觀念以及男性的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)依然存在。而在城市，由于女性和男性一樣要掙錢養(yǎng)家還房貸，尤其對(duì)于收入較高的女性，在家中具有絕對(duì)的發(fā)言權(quán)。一位妻子比自己收入高一半的丈夫如是說(shuō)：“誰(shuí)叫人家掙錢比咱多呢，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在我們家得到了充分的體現(xiàn)。別說(shuō)我媽了，就我都不敢輕易招惹人家。有時(shí)明明是我老婆強(qiáng)詞奪理，但我大多數(shù)時(shí)間視而不見(jiàn)，多一事不如少一事?！?/p>

（四）在孩子教育方面對(duì)婆媳關(guān)系的影響

俗話說(shuō)的好，隔代之間比較親，這在中國(guó)的家庭表現(xiàn)得尤為突出，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，婆婆對(duì)于自己的孫子都是比較疼愛(ài)的，有的甚至達(dá)到了溺愛(ài)的地步，在媳婦教育自己孩子的時(shí)候就會(huì)出來(lái)橫加干涉，絕對(duì)不會(huì)允許媳婦去打自己的孫子。一位城鎮(zhèn)媳婦告訴我們："我的婆婆我直接受不了，由于我和丈夫都比較忙，孩子上學(xué)的時(shí)候沒(méi)有人接送，就讓我的婆婆和公公幫忙接送一下，這下可好了，小孩子都比較喜歡吃零食，可是零食對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)并不好，我的婆婆可不管這么多，只要是我兒子要的零食，她全部都給買并且好多都是垃圾食品，你說(shuō)這對(duì)孩子有什么好處呀。"一位農(nóng)村的媳婦也如是說(shuō)："我的婆婆只要我教育自己的孩子時(shí)候就出來(lái)干涉，孩子不寫作業(yè)的時(shí)候我一說(shuō)，我婆婆就不高興了，婆婆還不讓孫子干一點(diǎn)點(diǎn)家務(wù)活，說(shuō)小娃娃能干什么呀？讓娃娃干活，那要大人是干什么的，你說(shuō)以后我還咋樣教育自己的孩子呀？"

（五）消費(fèi)觀念對(duì)于婆媳關(guān)系的影響

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村女性不再有傳統(tǒng)的封建守舊的思想，現(xiàn)代農(nóng)村女性的時(shí)尚也不亞于城市女性。在這種情況下，婆婆與媳婦的消費(fèi)觀念存在很大的差異。婆婆是過(guò)慣苦日子的人，都希望自己的媳婦能節(jié)儉持家，不該花的就不要亂花；而媳婦的思想比較開放，容易接受新事物、新思想，吃穿講究名牌，偶爾也會(huì)花大錢做個(gè)美容之類的。這種思想上的差距極易引起雙方的沖突。［6］一位婆婆這樣評(píng)價(jià)自己的媳婦：“我的媳婦太愛(ài)花錢了，雖然現(xiàn)在我們家的生活條件比較好了，可是也不能亂花錢呀，你看看她，上個(gè)禮拜專門跑到城里面花了兩百塊錢去又是美容又是做頭發(fā)，都當(dāng)了人家的媳婦了，還把自己弄得像個(gè)小姑娘似的，成什么樣子嗎？”

當(dāng)代城市女性大多數(shù)都有自己獨(dú)立的收入，所以在花錢方面都比較大手，有的甚至?xí)ê艽蟮囊还P錢去買一些奢侈品，這樣就讓過(guò)慣節(jié)儉日子的婆婆比較心疼，媳婦在買東西的時(shí)候什么都要買最好的，她們認(rèn)為物品的質(zhì)量往往與價(jià)錢成正比的，而婆婆認(rèn)為東西物美價(jià)廉是最好的。由于消費(fèi)觀念的差異就導(dǎo)致了婆媳之間不可避免的出現(xiàn)了一些矛盾。有一位城市婆婆感嘆道：“或許是我們真的老了吧，真弄不明白現(xiàn)在的媳婦到底在想什么呢，她們?yōu)槭裁丛诨ㄥX的時(shí)候連眼睛都不眨一下，在買同一件物品的時(shí)候?yàn)槭裁匆腺I貴的呢，難道貴的東西就是好的嗎？要經(jīng)常性地吃新鮮的蔬菜和水果，其實(shí)那些反季節(jié)的水果對(duì)人體是最不好的，花錢一點(diǎn)計(jì)劃都沒(méi)有的，老喜歡買一些并不實(shí)用的東西，我的媳婦就沒(méi)見(jiàn)她存過(guò)一分錢，她有時(shí)候還對(duì)我說(shuō)人沒(méi)有花錢的欲望就沒(méi)有掙錢的欲望，你說(shuō)這都是一些什么邏輯呀？”

四、研究的不足與展望

1．在個(gè)案訪談提綱的設(shè)計(jì)中，沒(méi)有考慮到文化程度因素對(duì)訪談效果的影響。比如在人生觀，價(jià)值觀這個(gè)問(wèn)題上。由于受教育水平的影響，有些個(gè)案對(duì)于這個(gè)問(wèn)題不能做出正確的理解和回答。希望在今后的研究中，能夠進(jìn)一步完善訪談提綱的設(shè)計(jì)。

2．在夫妻生活中，有一個(gè)比較重要的方面，那就是性生活方面，本研究沒(méi)有涉及。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題比較敏感，加之中國(guó)人的觀念都比較保守，好多人不愿意談?wù)摗Ｔ趩?wèn)及夫妻生活方面的問(wèn)題時(shí)，好多人只會(huì)含糊應(yīng)答，所以本研究沒(méi)有挖掘到深層次的內(nèi)容，希望在以后的研究中能夠改善這種狀況。

3．個(gè)案的個(gè)性不同，訪談的效果也不盡相同，有些個(gè)案比較健談，訪談時(shí)能夠很好地配合，也愿意談?wù)撘恍┓蚱拗g的事情，而有的個(gè)案性格比較內(nèi)向，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的回答，具體的問(wèn)題上，只是敷衍，所以了解得不夠全面，希望以后的研究中能夠多運(yùn)用訪談的技巧，促使訪談對(duì)研究發(fā)揮最大的作用。

4．中國(guó)人的面子問(wèn)題。很多人都持有這樣一種思想：“家丑不可外揚(yáng)”，訪談中也有人曾說(shuō)到：“婆媳之間的事情，能隨隨便便說(shuō)嘛，說(shuō)出去不就很多人知道了嘛”。因此，在以后的研究中，需多次強(qiáng)調(diào)保密原則，讓被訪者心里不要有戒備，打消被訪者的顧慮心理，使研究更加完善。

［1］李春萌．婆媳之爭(zhēng)的人類學(xué)分析［J］．青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（1）：35－37．

［2］劉彩玲，李桂梅．現(xiàn)代家庭婆媳關(guān)系的理性探索與關(guān)懷［J］．株洲工學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（5）：57－59．

［3］趙昌新．試論新農(nóng)村建設(shè)中的婆媳關(guān)系［J］．經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2009（33）：49－51．

［4］高翠麗．淺析職業(yè)女性家庭中的婆媳沖突［J］．經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2010（31）：147－148．

［5］王勝哲．城市八零后婆媳關(guān)系研究［D］．吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)，2013．

［6］金陵．婆媳矛盾對(duì)家庭生活的影響［J］．理論界，2010（2）：198－200．