加強(qiáng)官德修養(yǎng)做敬業(yè)為民好干部

（中共晴隆縣委黨校，貴州 晴隆 561400）

毛主席說過，政治路線確定之后，干部是決定因素。當(dāng)前，面對(duì)復(fù)雜多變的國際形勢(shì)和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的宏偉目標(biāo)，迫切需要一支規(guī)模宏大的高素質(zhì)干部隊(duì)伍。要當(dāng)好干部，在自身崗位上有所作為并干出一番業(yè)績，首先就必須具有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神。干部敬業(yè)與否，直接關(guān)系著黨的路線方針政策能否正確貫徹執(zhí)行，關(guān)系著黨的事業(yè)能否順利發(fā)展，關(guān)系著國家能否長治久安。

一、敬業(yè)為民是好干部的首要標(biāo)準(zhǔn)

習(xí)近平總書記在2013年6月29日全國組織工作會(huì)議上指出，“我們黨歷來高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問題來抓。好干部要做到信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”?？偨Y(jié)下來好干部最根本的一條是要有“全心全意為人民服務(wù)”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。作為黨員干部不能給人以“假大空”、“庸懶散”的印象,弄虛作假可能一時(shí)得利，但最終會(huì)身敗名裂；偷懶?；赡苌眢w安逸，但必然導(dǎo)致精神空虛。

1.勤政敬業(yè)是我們黨根本宗旨的直接體現(xiàn)

中國古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也倡導(dǎo)“敬業(yè)”，黨員干部敬業(yè)奉獻(xiàn)，不僅是社會(huì)的需要，也是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的需要。胡耀邦有幅對(duì)聯(lián)：“心在人民，原無論大事小事；利歸天下，何必爭(zhēng)多得少得?！鼻谡礃I(yè)，是由我們黨的性質(zhì)和宗旨所決定的，是黨的先進(jìn)性的重要標(biāo)志，也是黨員干部為官從政起碼的職業(yè)道德。全心全意為人民服務(wù)既是我們黨的宗旨，更是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為官從政的根本規(guī)范和要求。每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該日省吾身：入黨為了什么、當(dāng)干部干些什么、身后給人民和后代留下什么這個(gè)重要問題。每個(gè)黨員干部，自身的閱歷有深淺、能力有大小、知識(shí)有局限，但只要自覺做到勤政敬業(yè)，對(duì)自己所從事的工作盡心盡力盡責(zé)，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人，就會(huì)得到組織的認(rèn)可和群眾的稱贊。

2.敬業(yè)精神是任何事業(yè)成功的前提

從事任何事業(yè)都必須有一種敬業(yè)精神。荀子說“百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之”，講的是干工作、做事情一定要有敬業(yè)精神。美國著名作家阿爾伯特·哈伯德說：“一個(gè)人假使沒有一流的能力，但只要你擁有敬業(yè)的精神，你同樣會(huì)獲得人們的尊重；即使你的能力無人能比，假設(shè)沒有基本的職業(yè)道德，就一定會(huì)遭到社會(huì)的遺棄?！睂?duì)于黨員干部來說，更應(yīng)該敬業(yè)，把工作當(dāng)成成就自己人生的事業(yè)去做，讓自己的人生價(jià)值無限延伸。要對(duì)工作常懷敬畏之心，常有食不甘味、寢食難安的危機(jī)感，唯恐力有所不及、想有所不全、慮有所不周。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老一輩革命家和無數(shù)革命先烈“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的無私獻(xiàn)身精神，做到對(duì)待工作不患得患失、不怨天尤人，努力踐行立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，服從組織需要，服從工作安排。

二、敬業(yè)為民必須加強(qiáng)官德修養(yǎng)

一個(gè)干部能否做到敬業(yè)，與其自身的官德修養(yǎng)是分不開的。所謂官德，也就是從政道德，是為官當(dāng)政者政治素養(yǎng)、道德品行、思想作風(fēng)、工作態(tài)度、廉潔理念等方面的綜合反映。德為官之魂，官德是檢驗(yàn)干部素質(zhì)的“試金石”，也是干部能否做到敬業(yè)為民的關(guān)鍵。

1.為政以德是從政者的基本要求

師有師德，醫(yī)有醫(yī)德，為官從政，就應(yīng)講“官德”。人有良好德行，才能敬業(yè)向上，積極進(jìn)??；干部有良好官德，才能心系群眾，為民謀利。作家簫軍說過：“好人不見得是好官，但好官首先是好人。”品德是做人之魂，官德是為官之基。領(lǐng)導(dǎo)干部是否有德，是否切實(shí)樹立和踐行科學(xué)發(fā)展觀，不僅關(guān)系到個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)，更關(guān)系到人民福祉、國家興衰。建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍，是我們事業(yè)成功的根本保證。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。做到了為政以德，黨和國家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)才會(huì)牢牢掌握在忠于黨、忠于國家、忠于人民的人手中，黨才能始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終走在時(shí)代前列。

2.官德修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)

黨員干部勤政敬業(yè)，要靠堅(jiān)強(qiáng)的黨性來保證，而黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)就是德性修養(yǎng)，其核心是道德品質(zhì)的自我完善和修養(yǎng)。沒有德性修養(yǎng)，談黨性修養(yǎng)就是一句空話!為官之道，德在其首，“不患位之不尊，而患德之不崇?！笨h委書記的榜樣焦裕祿，雖任職一縣，但他的光輝形象照亮大江南北，成為領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。鄧小平曾說過“共產(chǎn)黨員要立志做大事，不要立志做大官”。時(shí)下，一些干部一門心思圖升官，謀發(fā)財(cái)，不顧群眾感受，不管人民疾苦，將官德拋之棄之，讓人寒心，為人不齒?！?010—2020年干部教育培訓(xùn)改革綱要》明確指出，“要不斷完善黨性教育體系，致力于提高干部的道德品行和精神境界?！笨梢婞h性教育與官德教育密不可分，因此各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必重視加強(qiáng)官德修養(yǎng)，不當(dāng)庸官、懶官、散官，把心思和精力用在謀事創(chuàng)業(yè)上。官德缺失必然導(dǎo)致“四風(fēng)”盛行。如“嘴尖皮厚腹中空”的形式主義、“頭重腳輕根底淺”的官僚主義、“人生得意須盡歡”的享樂主義和奢靡之風(fēng)，都是官德缺失的表現(xiàn)，已經(jīng)成為當(dāng)下貪污腐敗屢禁不止的重要誘因。法網(wǎng)恢恢總有漏洞，道德自省無處不在，只依靠刑法而不教育干部明德知恥，就不可能鍛造出堅(jiān)強(qiáng)的黨性。

3.為官不易不能為官不為

隨著黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深入和多項(xiàng)“禁令”的出臺(tái)，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)干部的工作要求更高，作風(fēng)要求更嚴(yán)，各種不應(yīng)有的待遇和生活享受也隨之減少或取消，為此，有的同志便發(fā)出了“為官不易”甚至“官不聊生”的感嘆，涌現(xiàn)出越來越多的“懶官”、“看官”。這些干部普遍存在“不求有功但求無過”的思想，認(rèn)為干事就難免會(huì)犯錯(cuò)，不干事才不會(huì)違規(guī)，于是為官不為、當(dāng)太平官，滿足于“清茶報(bào)紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”，不求過得硬，只求過得去。這種思想，背離黨的宗旨，傷害群眾感情，損害政府形象，危害很大。身為黨的干部，理應(yīng)站好崗，執(zhí)好勤，來不得半點(diǎn)虛假?！爱?dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要做到為官一任、造福一方，以“晝無為、夜難寐”和“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”的精神，求真務(wù)實(shí)、忘我工作，努力在本職崗位上做出一番成就，這才是人民希望看到的好干部。

三、借鑒中國傳統(tǒng)文化加強(qiáng)官德修養(yǎng)

中國傳統(tǒng)文化高度重視官德建設(shè),很早就確立了修身正己立德為人之大本的思想。如“明德慎刑”、“為政以德”、“公生明，廉生威”、“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”、“知所以修身，則知所以治人;知所以治人，則知所以治天下國家矣”等等，這些思想強(qiáng)調(diào)的都是修身正己立德的本根作用，今天仍然值得學(xué)習(xí)和借鑒。

一是盡孝。孔子在《孝經(jīng)》中說：“夫孝，德之本也”。孝是一切道德心、感恩心、善心、愛心的源頭，是一個(gè)人塑造其道德人格的起點(diǎn)。“百善孝為先”，孝是中華民族的最基本的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)的基本元素，更是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和精神力量。今天，我們理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。

二是慎欲。古人講，“欲多則心散，心散則志衰，志衰則不達(dá)。”為官者的情趣愛好，不僅僅是個(gè)人行為，也是具有相當(dāng)影響力的社會(huì)行為，有時(shí)候甚至關(guān)系著國計(jì)民生。為官者應(yīng)慎重對(duì)待自己的愛好，培養(yǎng)健康的生活情趣。高尚的生活情趣，能夠陶治情操，提升品位，增進(jìn)身心健康；低級(jí)的生活情趣，必然渙散斗志，消磨意志，使人的道德滑坡。所以領(lǐng)導(dǎo)干部要做到面對(duì)誘惑保持平和心態(tài)，看到紛擾守住一顆初心，常修為政之德，常思貪欲之害。

三是公正。天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照。做官從政的人要有正大光明、公正無私的作風(fēng)，正直坦蕩、剛直不阿的氣節(jié)，以權(quán)謀私與共產(chǎn)黨人的道德本質(zhì)是格格不入的。領(lǐng)導(dǎo)干部必須弄明白“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題，端正權(quán)力觀念，做到權(quán)為民用，利為民謀，當(dāng)好人民的公仆。

四是廉潔?！扒迦缜锞蘸畏潦荩缑坊ú晃泛?。領(lǐng)導(dǎo)干部要把清正廉潔作為自己的立身之魂，執(zhí)政之德，“廉則吏不敢慢，公則民不敢欺”。作為黨員干部，應(yīng)該堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，秉持“事業(yè)重如山，名利淡如水”的觀念，自覺地在思想上、感情上和生活上筑牢拒腐防變的“防火墻”，不見誘心動(dòng)，見財(cái)心癢，見色腦昏。

五是好學(xué)。良好的官德不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，是以一定的理論修養(yǎng)和知識(shí)水平為基礎(chǔ)的。一個(gè)人的本領(lǐng)不是天生的，是要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來獲得的，雖然世人把孔子奉為“生而知之”的圣人，但孔子自己也承認(rèn)，他并非生而知之，而是學(xué)而知之?！皩W(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”，要當(dāng)個(gè)好官，就必須堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，不斷改造自己的主觀世界。每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該靜下心來想一想自己的時(shí)間都去哪兒了，然后努力從減少應(yīng)酬中“擠”時(shí)間，從擺脫事務(wù)性工作中“騰”時(shí)間，真正把學(xué)習(xí)作為人生的第一樂趣，作為工作的第一需要，不斷在在增能立德上下功夫。

六是力行。對(duì)黨員干部來說，勤政敬業(yè)是政治要求，更是行為準(zhǔn)則，必須貫徹到立身做人、為官從政的具體實(shí)踐中。中國傳統(tǒng)文化非常注重力行，《周易》就講過“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，我們黨員干部也要發(fā)揚(yáng)剛毅堅(jiān)卓、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神，身體力行，切實(shí)為老百姓辦實(shí)事。不辦實(shí)事，老百姓的信任感就會(huì)降低、政府公信力就會(huì)打折扣。事有千件，貴在實(shí)干，想法很好，辦法不妙，就會(huì)成為思想的“巨人”，行動(dòng)的“矮子”，再好的路線、綱領(lǐng)也實(shí)現(xiàn)不了，再好的政策、措施也會(huì)變形走樣。

“善建者不拔，善抱者不脫?！蔽覀円欢ㄒ凑樟?xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，加強(qiáng)官德修養(yǎng)，錘煉敬業(yè)精神，一方面要千里之行始于足下，善于“積善成德”，另一方面要防止千里之堤潰于蟻穴，做到防微杜漸，切實(shí)做一名“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的好干部。