論析加強黨文化建設(shè)的必要性

薛濤

摘要：黨文化就是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民革命、建設(shè)、改革的過程中，展現(xiàn)在人民面前的自身行為的總體表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨自己的黨文化有著自己的文化象征，有著自己的核心價值觀和核心價值體系，有著自己豐富的理論體系，有實現(xiàn)自己核心價值觀的實踐方法。

關(guān)鍵詞：黨文化；毛澤東思想；建設(shè)

中圖分類號：D64文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1001-0475（2016）03-0018-02

旗幟就是方向，旗幟就是力量。中國共產(chǎn)黨是中國唯一的執(zhí)政黨，他用來領(lǐng)導(dǎo)人民，號召人民實現(xiàn)“中國夢”的旗幟就是自己的黨文化——中國共產(chǎn)黨的自身文化。簡單的說，黨文化就是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民革命、建設(shè)、改革的過程中，展現(xiàn)在人民面前的自身行為的總體表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨自己的黨文化有著自己的特點和文化特征，有著自己獨特的核心價值觀與核心價值體系，有著自己豐富而又豐富的理論體系，更有著實現(xiàn)自己核心價值觀的實踐方法。黨文化，是中國共產(chǎn)黨自己的文化，是領(lǐng)導(dǎo)人們建設(shè)社會主義先進文化的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，我們要繼承好，建設(shè)好，發(fā)展好，宣傳好自己的黨文化

一、中國共產(chǎn)黨作為中國唯一的執(zhí)政黨，必須注重自己的文化傳承

中國共產(chǎn)黨是中國的唯一執(zhí)政黨，他要領(lǐng)導(dǎo)全國人們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)中國夢，必須建設(shè)好以黨文化為核心的社會主義先進文化。

第一，文化傳承是中國共產(chǎn)黨鞏固自己執(zhí)政地位的基石

2006年，我國的GDP名列世界第四位，改革開放的巨大成就舉世矚目；2007年，《國際先驅(qū)導(dǎo)報》在歐洲做民意調(diào)查，中國被公認為世界第二強國；2009年我國成為世界第二大經(jīng)濟實體。當(dāng)全球聚焦于、驚訝于、恐懼于中國的強盛時，撒切爾夫人放言：中國成不了超級大國，中國出口的是電視機，而不是電視劇。一語驚醒夢中人——我國充其量是一個經(jīng)濟富國，而不是一個真正意義上的強國。強國的一個重要特征是根基于它的文化影響力。改革開放以來，中國的經(jīng)濟實力日趨強盛，但它的傳統(tǒng)文明卻因受到西方文明的沖擊和自身的各種原因而日趨衰落。文明是一個民族的根，一個民族一旦失去了它的根，這個民族也就岌岌可危。

中國共產(chǎn)黨是中國唯一的執(zhí)政黨，黨的建設(shè)狀況直接影響了國家和社會的發(fā)展?fàn)顩r。華夏文明的復(fù)興，文化強國的建立，同樣需要建立在黨文化自身的發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)之上。

第二，中國共產(chǎn)黨有自身的文化傳承

中國共產(chǎn)黨不否認它傳承了馬克思列寧主義的核心思想，但它更堅持把馬克思主義中國化，把它和中國傳統(tǒng)文化相碰撞，相融合。從中國共產(chǎn)黨成立以來，就注重于理論與實踐相結(jié)合，注重于以馬克思列寧主義解決中國當(dāng)前的實際問題。在馬克思主義中國化的道路上所誕生的毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀等等理論，都是根植于中國大地，受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，在解決中國實際問題的過程中誕生的。

所以說，中國共產(chǎn)黨有自己的文化傳承，并已形成一個完美的體系：一部中國共產(chǎn)黨黨史，就是一部黨的文化發(fā)展史。一部黨史就是黨文化的載體。黨領(lǐng)導(dǎo)全國人們在革命建設(shè)和改革的過程中，為解決實際情況制定的路線方針政策，在歷史發(fā)展過程中一次次的光輝事跡以及總結(jié)出來的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，并由此形成的各種意志和精神，都是黨文化的重要組成部分，黨文化就是在此基礎(chǔ)上形成的一個科學(xué)的理論體系。

二、中國共產(chǎn)黨的黨文化是一個科學(xué)的理論體系

第一，中國共產(chǎn)黨雖然成立不足百年，但它自成立之日起，就哺育在華夏文明的搖籃之中。一部黨的奮斗史，就是黨的文化發(fā)展史。一部黨史，就是黨文化的載體。它早已形成了一個科學(xué)的理論體系：“為人民服務(wù)”是黨文化的宗旨，“廉潔勤政”是黨文化的信條，毛澤東等一代偉人是黨文化的忠誠的實踐者，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)積累了自己豐厚的文化底蘊。建設(shè)黨文化，時機業(yè)已成熟。我們所要做的，就是提取其精華，形成其體系，講解其事跡，宣傳其精神。

第二，中國共產(chǎn)黨黨文化的核心價值觀、核心價值體系和理論體系。

首先，如同儒家文化有自己的核心價值觀——“仁”一樣，黨文化也有自己的核心價值觀，那就是毛澤東提出來的“為人民服務(wù)”。

毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)”。這段話明確表達了中國共產(chǎn)黨的立黨的根本宗旨：我們黨所代表的是最廣大的中國人民的利益，而不是代表某些小團體的利益。從黨的角度來說，就是“全心全意為人民服務(wù)”，從老百姓的角度來說，那就是“人們的利益高于一切”，任何以國家利益和集體利益為理由損害人們利益的行為，都不是共產(chǎn)黨的行為。黨的宗旨實質(zhì)上也就是黨的價值追求，也是我們黨的執(zhí)政之基。

其次，中國共產(chǎn)黨自己的黨文化的核心價值體系是其核心價值觀的外在表現(xiàn)，是它的外延，可以歸結(jié)為“艱苦樸素、廉潔勤政、大公無私、公平正義、民主平等、自強自立”。這也是我們黨自毛澤東以來一直倡導(dǎo)的，作為唯一執(zhí)政黨在建設(shè)社會主義新中國歷程中必須遵循的執(zhí)政理念，是黨文化的重要組成部分——執(zhí)政文化的核心。中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政中只有堅持這一核心價值體系，才能鞏固黨的執(zhí)政地位，領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)“中國夢”。

中國共產(chǎn)黨的黨文化在自己的發(fā)展過程中凝結(jié)出來了各種精神傳承，如：井岡山精神，長征精神，延安精神，西柏坡精神，雷鋒精神，大慶鐵人精神，兩彈一星精神，載人航天精神等等。這些精神，都是黨文化的精髓，是其外在表現(xiàn)。

最后，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)自己價值觀的方法是“實事求是”?！皩嵤虑笫恰辈皇侵袊鴼v史上普通含義的實事求是，它是由毛澤東重新闡發(fā)的一種新的思想甚至行動觀念，它的提出和強調(diào)的目的直接針對或者說要解決的是全體中共黨員的思想認識方法和工作態(tài)度的問題。在當(dāng)今社會，在堅持改革開放的今天，實事求是依然有它存在和發(fā)展的價值意義，依然是我們各項工作的指南針，閃耀著理論的光輝。我們的各項工作依然必須堅持“實事求是”的工作方法，只有如此，才能正確處理在工作中出現(xiàn)的各種問題，才能帶領(lǐng)全國人民盡快實現(xiàn)“中國夢”。

三、樹立馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)的黨文化建設(shè)

中國共產(chǎn)黨自成立以來一直致立于民族的解放和發(fā)展。毛澤東等老一輩革命家在為民族解放和發(fā)展的過程中形成了自己的文化，也形成了自己的文化思想即毛澤東思想。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過艱苦斗爭建立了新中國，讓中國人民從此當(dāng)家做主，他是中國歷史上最偉大的領(lǐng)導(dǎo)人之一。國內(nèi)，毛澤東熱此起彼伏，各種毛澤東研究機構(gòu)，各種研究毛澤東的文章書籍，充斥于人們的日常生活。對毛澤東的研究從社會民間到國家機構(gòu)，從平頭百姓到專家教授，對毛澤東思想的研究和關(guān)注，超出了中國歷代的任何一個領(lǐng)袖。

在國外，日本著名的現(xiàn)代中國研究專家竹內(nèi)實稱之為中國歷史長河中的四偉人之一，中華文明中權(quán)力方面的代表是始皇帝，權(quán)威方面的代表是孔子。這是中國歷史上兩個代表性的人物?！鞍亚厥蓟屎涂鬃雍显谝黄鸬?，即集政治的統(tǒng)一和思想的統(tǒng)一于一身的是毛澤東”；施拉姆稱毛澤東是中國的列寧、斯大林和彼得大帝；特里爾認為，就毛澤東“曾有過的全球影響來看，只有羅斯福、列寧或許還有邱吉爾才能與之相提并論?！?/p>

另外，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的思想理論光輝典籍，直至今天仍具有巨大的理論和現(xiàn)實意義，依然是指導(dǎo)我們各項工作的指南，更重要的是毛澤東已轉(zhuǎn)化為一種精神，一種信仰，一種理想的寄托，深受廣大人民群眾的愛戴，已經(jīng)逐漸成為中華民族的一種特殊的歷史積淀，已經(jīng)成為民族政治文化的一種基因，并且在中華大地已生根發(fā)芽，并已經(jīng)移植于大眾人格之中影響了幾代中國人。

四、把黨文化建設(shè)融入國民教育之中

使黨文化徹底融入中華文明，使之成為民族性格和民族精神的一部分呢就要從小抓起。在當(dāng)代中國的學(xué)生中說不上十大元帥的名字，很多沒聽說劉少奇或周總理，更何況偉人們?yōu)檎戎腥A而做出的艱苦卓絕的斗爭史。與此相比，美國不惜編造華盛頓用斧子砍櫻桃樹的故事，以一種不誠實的行為來宣傳誠實的美德，雖然這種行為有些拙劣，但他們至少認識到了執(zhí)政黨領(lǐng)袖的宣傳力量。我們?nèi)绱素S富的政治資源，卻白白浪費了，實在可惜。

注重紅色教育。在國民教育中，加強黨史教育和宣傳。大力宣傳黨史人物，大力宣傳黨的政策策略，大力宣傳黨在各個不同歷史時期取得的豐功偉績。讓黨史教育深入到社會的各個角落，涉及各個層次各個群體，深入到人心之中。樹立毛澤東成為黨文化的孔子，成為民族的脊梁，成為中國共產(chǎn)黨乃至全國人們的驕傲。這必將有利于黨文化的傳播，必將有利于黨的各項方針政策的執(zhí)行，更重要的是必將有利于鞏固黨的執(zhí)政地位。

總而言之，文化不但是社會發(fā)展的潤滑劑，更是社會存在的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨要鞏固自己的執(zhí)政黨地位，領(lǐng)導(dǎo)全國人民實現(xiàn)“中國夢”，不僅要領(lǐng)導(dǎo)人民建立社會主義先進文化，更必須努力建設(shè)好自己的“黨文化”，發(fā)展好自己的黨文化，鞏固好自己的黨文化，大力宣傳自己的“黨文化”。

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[責(zé)任編輯：褚永慧]