民間剪紙藝術(shù)表現(xiàn)手法的探索與研究

文/訾春花

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民間剪紙藝術(shù)表現(xiàn)手法的探索與研究

文/訾春花

內(nèi)容提要：中國民間剪紙藝術(shù)歷史悠久，長期活躍在我國民間民俗生活中，近些年以來，隨著學(xué)術(shù)團體對國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的日益重視與保護研究，中國傳統(tǒng)剪紙文化再次被人們重視。民間剪紙藝術(shù)在傳承過程中受制作材料及氣候影響，雖未有大量的剪紙作品傳承下來，但是有許多鏤空雕刻制成的工藝品為我們研究剪紙藝術(shù)的發(fā)展及傳承提供了豐富的資料。剪紙藝術(shù)發(fā)展至今，藝術(shù)形式豐富多樣，由于其表現(xiàn)形式適應(yīng)人民大眾的心理及行為習(xí)慣，所以有許多優(yōu)秀的剪紙作品都為人們所熟知。在我國，各民族地區(qū)都有剪紙藝術(shù)的影子，但由于地區(qū)之間的差異使其形態(tài)有其地域特點和獨到之處，但從總體來看，中國民間剪紙藝術(shù)表現(xiàn)手法又有其共同特性。本文通過諧音取義、寓意聯(lián)想兩個方面對民間剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)手法進行了探索與研究。

關(guān)鍵詞：民間剪紙；諧音取義；寓意聯(lián)想

目前我國現(xiàn)存最早的雕鏤剪刻的出土實物一般是在金箔、皮革、絹帛等材質(zhì)上通過雕、鏤、剪、刻等手法完成的，我們從這些實物中發(fā)現(xiàn)，其深具含義的圖案在技術(shù)、制作手段及工具上與現(xiàn)在的剪紙制作技藝有相似之處。唐代社會發(fā)展呈現(xiàn)繁榮景象，漆器、玉器、鐵器、瑪瑙器、犀角器等工藝品生產(chǎn)極為發(fā)達，金銀箔貼花、金銀平脫工藝盛行，其裝飾圖案往往根據(jù)器物的用途、性質(zhì)巧妙構(gòu)思，制作方法近似剪紙工藝，既有寫實性的題材，也有傳說中的吉祥瑞獸，為器物增添了特有的藝術(shù)效果。宋代造紙業(yè)興盛，剪紙藝術(shù)得到迅速發(fā)展，北宋皮影鏇刻技巧與剪紙的剪刻技術(shù)如出一轍，其造型處理、形象裝飾、染色等技巧上都采用了剪紙的藝術(shù)語言。元、明、清以來，剪紙藝術(shù)技法純熟，應(yīng)用范圍更加廣泛，更加注重求吉、納福、敬神的吉祥用途。

民間剪紙作品題材大多選用大自然中植物、動物、飛禽、走獸等圖案，造型夸張、帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)的都是勞動人民最質(zhì)樸、淳厚、樂觀向上的情感。在我國，人們依然按照傳統(tǒng)習(xí)俗每逢佳節(jié)、婚慶、壽宴等喜事時，將鮮艷的、剪成各種具有吉祥寓意圖案的剪紙張貼在門窗、墻面、炕圍、頂棚等地烘托氣氛。仔細觀察這些圖案，你就會發(fā)現(xiàn)，這里面的“講究”是很多的。圖案的個數(shù)、排列方式、組成形態(tài)都有其特定要求。比如湖北、湖南等地娃娃過滿月時，母舅家送來貼有“萬年青”的紅色剪紙的雞蛋，比喻娃娃出生后能像大樹一樣茁壯成長。因為中國古人認為人是從宇宙的母體而來的，從圖騰動物母體而來，所以，送紅蛋是送吉祥。北方送象征穹天宇宙的大饅頭，內(nèi)餡包著象征孕育生命的紅豆。由于地域差異及民族特點，南北方有許多習(xí)俗上的不同。在民間剪紙藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)中有不少蘊含了人們美好的心愿與祝福，下面我們就通過諧音取義與寓意聯(lián)想兩個方面對其進行探討與研究。

一、諧音取義

諧音取義是利用漢字的諧音來表達剪紙藝術(shù)的吉祥寓意主題，是民間剪紙藝術(shù)中最常用的一種手法。人類自從階級社會開始就有了貧富差距，物質(zhì)財富分布不均衡，有許多物質(zhì)財富多的占有者創(chuàng)造了更好的生存條件，也開始出現(xiàn)了“祿”的觀念。鹿取諧音“祿”，民間常以鹿表示“加官進祿”。雞取諧音“吉”，雞與魚組合為“吉慶有余”，雞與大麗花組合，為“大吉大利”。民間流行的中堂畫中，經(jīng)常在石頭上畫一只大公雞，取“石（室）上大雞（吉）”之意。公雞頭上的紅色雞冠，尤為人們喜愛，因為“冠”取諧音“官”，雞冠火紅高聳，被人們視為報曉之物、陽明之神，故有“金雞報曉”“官上加官”之意。自古以來羊就是吉祥的象征，羊與“祥”諧音，“吉祥”在書法與篆刻中多寫成“吉羊”，傳說羊為千歲之精，羊能兆瑞祥。剪紙藝術(shù)中經(jīng)常將梅花和喜鵲組合在一起，取諧音“喜上眉梢”，表現(xiàn)人在遇到喜事的時候，上揚的眉梢可以體現(xiàn)人的喜悅心情。這些尋常的形象已然成為具有某種寓意和象征的標志，包含著深刻的內(nèi)容，不僅表現(xiàn)了勞動人民群眾生活中所熟悉的事物，也寄予著人們的理想和對美好生活的期盼，反映著人們的審美取向。

二、寓意聯(lián)想

民間剪紙藝術(shù)的視覺符號追求神似，以概括、夸張其形象特征的手法，使之具有超越自然形態(tài)的造型特點。民間剪紙藝人經(jīng)常用寓意聯(lián)想的創(chuàng)作手法，總是“言必有意，意必吉祥”。

寓意分為明喻和暗喻，明喻指從作品中描繪的事物直接聯(lián)想到它所代表的含義，“松鶴延年”以四季常青的松樹和代表長壽的鶴來表達對長輩健康長壽的祝福。古代傳說“鯉魚躍龍門”說的是鯉魚越過龍門就化為龍，躍不過去仍為魚，人們借用這一故事來形容勤奮刻苦、艱苦奮斗才能改變自己的命運。人們經(jīng)常將五只蝙蝠組成一幅畫面，寓意“五福臨門”“洪福齊天”，還有春節(jié)大家都貼春聯(lián)，經(jīng)常將福字倒著貼，寓意“福到了”。

暗喻指的是觀者不容易一下子看出作品所表達的含義，需經(jīng)過仔細推敲才能發(fā)現(xiàn)其中含義，它們大都是陰陽相合隱喻愛情的象征符號。“魚戲蓮”“魚嗦蓮”題材常常被人們使用，“魚戲蓮”是魚在水上戲蓮，剪紙中魚代表男性，蓮代表女性，寓意男女“談戀愛”，“魚嗦蓮”是魚在水下咬住蓮，蓮上方有一只娃娃，寓意“結(jié)婚生子”。老鼠在民間常常偷吃糧食，人們也常說“過街的老鼠人人喊打”，但是在剪紙題材中，老鼠常常被認為是吉祥的動物，在某些地區(qū)動物神崇拜中還被喻為繁衍之神的子神。生命與繁衍、求吉納福是人類生存永恒的主題，民間剪紙藝術(shù)的題材、形式都符合人們的心理，在當今社會應(yīng)跟隨時代的步伐，加以創(chuàng)新和利用，將民族的轉(zhuǎn)為世界的，繼續(xù)在將來以嶄新的面貌傳承下去。

結(jié)語

中國民間剪紙藝術(shù)文化內(nèi)涵極其豐富，人們通過諧音取義、寓意聯(lián)想等手法對生命繁衍、迎吉納福、驅(qū)災(zāi)辟邪等文化內(nèi)涵進行了展現(xiàn)，形成了獨特的民族文化。像埋在地下多年的陳年老酒，仍保持著原有的純真，伴隨著社會的發(fā)展和科技的進步，民間剪紙藝術(shù)已成為一種精神食糧，記載著逝去時光里人們的審美理想和喜好，在現(xiàn)代，剪紙藝術(shù)作為展現(xiàn)民俗文化的載體，以新式的紋樣和構(gòu)圖形式在現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作中仍然運用廣泛。

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作者系天津師范大學(xué)津沽學(xué)院教師

約稿、責編：徐琳祺