漢代草書中的信息思維探究

文/白　慧

漢代草書中的信息思維探究

文/白慧

內容提要：依據(jù)信息哲學的認識論思想體系，結合書法創(chuàng)作實踐，從漢代草書的起源發(fā)展、風格類型及“三要素”等方面著手進行論述，探究漢代草書所蘊含的信息哲學思想，進而揭示其發(fā)展演變的內在規(guī)律和潛在的美學價值。

關鍵詞：漢代草書；起源發(fā)展；三要素；信息思維

“我們這個時代，信息概念似乎具有某種魔力。這一魔力之所至，不僅全面刷新著科學技術的領域，而且全面刷新著社會的政治、經(jīng)濟、文化的體制，還全面刷新著人們的一般認識和生活方式?！保?］漢代草書自然不能例外。漢字是書法藝術最基本的元素，它本身就是一種符號信息。探究書法藝術所蘊含的信息哲學思想，進而揭示漢代草書藝術發(fā)展的內在規(guī)律。

一、漢代草書起源、發(fā)展的信息思維

漢代草書經(jīng)過了2000多年的發(fā)展歷程，它的產(chǎn)生、形成、發(fā)展與文字的產(chǎn)生與演進密不可分，二者之間存在著相互作用、相互影響、相互制約和相互轉化的全息性信息蘊含關系，有其內在的必然性和規(guī)律性。信息進化論認為：“正是通過這種內部和外部的相互作用事物才可能變化，由此變化又會呈現(xiàn)出時間的流逝和空間的變幻，也才有時空互化，信息凝結、耗散，事物結構的不斷更新建構。”［2］在漢字形體的發(fā)展過程中，古人不僅要求其滿足于實用的功能，而且不斷為其賦予藝術的品質，使之逐漸豐富并成為一種多姿多彩的藝術形式。

1. 漢代草書起源的信息思維

當語言表達信息的能力難以滿足社會發(fā)展的更高需求，且出現(xiàn)時間和空間的限制時，文字符號信息便隨之誕生了，如記事符號、八卦圖像、結繩記事、圖畫文字等信息。漢代草書是語言文字信息的升華，源于篆隸書并隨之發(fā)展、演變。它是在篆隸書文字信息的基礎上，適應社會發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的，是記錄語言的符號。從語言信息到文字產(chǎn)生，再由實用性的文字書寫上升到審美范疇的草書藝術，漢代草書經(jīng)歷了一個持續(xù)推進的信息發(fā)展過程。

起初，這些草書符號信息或許還是一些偶然的個別現(xiàn)象，人們還很難將這些符號信息串聯(lián)起來，形成比較完整的思維推理過程。只有當這些草書符號信息達到一定數(shù)量，且在質量上顯示出它們之間的多重復雜信息關系時，才能發(fā)展為更先進、更高層次的新型信息符號—草書。如果秦漢時期文字符號信息沒有達到一定的數(shù)量和質量，那么李斯、程邈、許慎等有識之士就很難整理和推演出數(shù)量更多、造型更規(guī)范、結構更合理的新型文字，并構建復雜的文字信息和文字理論體系，“六書”理論就是這一理論體系的代表。信息哲學認為：“復合符號信息是在更高思維層次上的一種更為抽象的信息，它并不是在第一個層次上直接抽象地反映具體感知物的某一屬性，而是在第二或更高層次上間接地抽象反映一類屬性的共同本質?！保?］文字在漫長的應用過程中，一方面承擔起交流思想、傳遞信息的重要作用，另一方面，先民們不斷對文字的有關信息進行再加工美化，賦予其新的內涵意蘊，使文字藝術化、抒情化，草書由此而成熟。

2. 草書發(fā)展的信息思維

中國書法史是一部發(fā)展演變史，它不是書體的傳遞、再現(xiàn)或復制，而是一個不斷創(chuàng)新、發(fā)展和演進的過程。它作為一個“信息創(chuàng)生系統(tǒng)”，是“通過對已有信息的加工處理而產(chǎn)生出新的信息的系統(tǒng)”。［4］

（1）草書演變過程中的內在信息關系

從書體發(fā)展的歷史來看，當一種新的書體發(fā)展成熟之后，新舊兩種書體之間還會繼續(xù)保持某種信息傳承關系。這個傳承過程既不是單一的、直線型的，也不是隨意簡單的保持或再現(xiàn)，而是按照日趨簡便的方向發(fā)展，舍難從易、舍繁就簡、舍慢求快。草書是在篆書和古隸的基礎上演變而來的，如：秦末漢初出現(xiàn)若篆若隸若草的書體，很難說清楚它到底屬于哪種字體，我中有你，你中有我。從“隨體詰詘”的象形文字發(fā)展到筆畫勻圓、結構對稱的秦小篆，從“因字立形”、用筆靈活的古隸，發(fā)展到橫平豎直、嚴謹規(guī)范的隸書，再從篆隸書發(fā)展成率直簡潔的草書，保留了“六書”的基本信息。這說明“信息創(chuàng)生的著眼點不是要對已有信息的模式、內容進行簡單保持、變更、再現(xiàn)或復制，而是要對之進行創(chuàng)新性的改變”。［5］

在五體中，篆書發(fā)展演變歷時最長，從殷商甲骨文、西周金文、戰(zhàn)國石鼓文到秦漢小篆，時間跨度近2000年。而隸書、草書、楷書及行書從起源到成熟均未超過500年。造成篆書發(fā)展緩慢的原因主要有兩點：首先是文字發(fā)展以外的因素，殷商至秦是中國歷史上的奴隸制社會時期，各領域均處于發(fā)展的初級階段，信息傳播緩慢、創(chuàng)生能量不足；其次是文字自身發(fā)展的原因，篆書是五體書中最早的文字，是其他書體的“母體”，只有自身信息系統(tǒng)成熟完備之后，才能產(chǎn)生出新的信息系統(tǒng)，所以，它需要漫長的孕育、成熟過程。草書是在篆書的基礎上演變而來的，所以它們的發(fā)展演變要快得多。

（2）漢代草書風格類型的信息思維

漢代草書的風格流派是客觀存在的，是草書的魅力所在。每個時期、不同地域的書法風格流派不同，書法家之間的風格也有很大差異。風格的形成是一個復雜的信息積累和轉化過程，對它的信息研究，要涉及方方面面的因素?？梢哉f，這是一個具有普遍聯(lián)系的、全息性信息關系，有其社會環(huán)境的、個人審美的、書法本體的和師法方向方法的原因等。

漢代草書的風格眾多，流派紛呈，或高古奇趣，或粗獷稚拙，或雄渾茂密，或精致典雅。不同風格折射出不同的精神氣質和個性特色，是外在形式和內在精神之美的完美統(tǒng)一，彰顯出作者品德、學養(yǎng)、智慧、功力、天賦、情趣等信息內涵。

（3）簡牘的形制與風格流派的信息關系

文字的傳承需要一定的物質載體和材料，諸如龜甲獸骨、青銅器皿、磚瓦刻石、竹木簡牘等。載體不同，所傳遞的風格信息迥異。兩漢簡牘書法數(shù)量多、內容豐富。因竹木簡牘材質特殊，故書寫起來與紙質區(qū)別甚大，書寫形態(tài)也有特別之處。這種書寫材質對草書文字的書寫形態(tài)影響深遠，也為人們的書法創(chuàng)作提供了重要的信息參照。

在寬為一厘米左右的竹簡上盡可能地容納更多文字，并根據(jù)竹簡的形制對文字可作壓扁和拉伸處理，因此，漢代草書字形特征變化豐富，簡寬則字扁，簡窄則字長。在橫向上盡量寫滿，在縱向上留出更多的空間以便容納其他文字信息。

再者，因漢代簡牘的形制大多竹簡狹長，只能單行書寫，因此，簡牘文字微小，不易辨認。加之竹簡多關注一行文字上下之間的關系，行與行之間的呼應顧盼難以顧及，故謀篇布局不夠協(xié)調自然。

二、漢代草書的“三要素”所體現(xiàn)的信息思維

書法是美化漢字的藝術，它的本體信息特征與繪畫不同，沒有具體的物象形態(tài)可供參照，因此，書法藝術又具有意象性信息特征。漢代草書所折射出的意象美的信息有時候只能意會難以言傳。用信息系統(tǒng)理論來詮釋它的用筆、結構和章法以及臨摹、創(chuàng)作、欣賞中的信息思維，能夠更好地解讀其本體信息特征。

用筆、結構和章法是書法藝術最基本的三個要素。鐘明善教授曾總結書法是“起于用筆，基于結字，成于章法，美于氣韻”［6］，可謂一語道破天機。“書法藝術是以點畫、字形、章法為可視形象，表達著無限豐富的意蘊?！保?］漢代草書的藝術性主要通過筆法、結構和章法來實現(xiàn)，它們之間有著某種復雜的相互規(guī)定、相互制約和相互轉化的全息性信息關系。不同的章法需要不同的結字和筆法來完成，不同的結字風格需要不同的筆法、章法來匹配，不同的筆法所產(chǎn)生的結字和章法有明顯的差別。如輕松率意的筆法，結構和章法要靈活多變；精到細膩的筆法，結構和章法隨之要規(guī)范整齊。內擫型結字，章法一般比較空靈、散逸，用筆光潔勁挺；外拓型結字，章法通常比較飽滿、充實，用筆蒼茫圓渾。

筆法、結構、章法三者之間不可分割，你中有我，我中有你，展示出部分與整體之間具有相互規(guī)定的全息結構，構成一系列復雜的信息關系，是漢代草書本體特征的重要組成部分。

1. 用筆—二元信息的對立統(tǒng)一

用筆是漢代草書重要的內容，晉衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中說：“夫三端之妙，莫先乎用筆?！保?］古代書法家總結了各種各樣的用筆美法則，最為重要的就是陰陽二元信息的對立統(tǒng)一規(guī)律，“書當兼?zhèn)潢庩柖?，沉著屈郁，陰也；奇拔豪達，陽也?！保?］這和中國古代哲學家的陰陽二元關系不謀而合。陰陽二元關系是一切矛盾現(xiàn)象中的兩個對立面。“一陰一陽謂之道”，“萬物負陰而抱陽”。這種陰陽相對、相生、相化的陰陽相反相成、對立統(tǒng)一的思想是構成用筆美的最重要內容，諸如：或遲緩或快速，或厚重或輕靈，或光潔或毛澀，或外拓或內擫，或奇崛或平正，或放縱或收斂，或圓轉或方折，或中或側，或藏或露，或提或按，或逆或順，或斷或連，或枯或濕，或偃或仰，或粗或細，或長或短等等。

在用筆的對立統(tǒng)一規(guī)律中，對立是關鍵。書法作品的用筆只有對比才能豐富，只有統(tǒng)一才能和諧。對立和統(tǒng)一是用筆中一種不可分割的信息關系，雙方能夠互相吸取，相互依存、相互轉化，相互融合，達到二元信息的高度統(tǒng)一。

漢代草書如果沒有筆法的陰陽變化，它的藝術性就大打折扣。各種筆法的交錯使用，變幻莫測，蘊含著無窮的藝術表現(xiàn)力，為漢代之后的草書發(fā)展、演變提供了諸多信息元素。

2. 結字—三元信息的有機結合

結字是筆法對立統(tǒng)一、空間擒縱規(guī)律和造字之理的三元信息的有機組合。

漢代草書用筆的“一分為二”和“合二為一”的對立統(tǒng)一關系最終要通過結字來體現(xiàn)?！捌ぶ淮?，毛將焉附？”結字如皮，用筆如毛，沒有結字，用筆就是空中樓閣，用筆是借助結字這一載體來實現(xiàn)自身信息存在的價值的，它與結字相互交織，不可分割，是筆法二元信息與結字美法則的有機結合。

結構與筆法二元信息結合的同時，離不開空間擒縱二元信息的完美統(tǒng)一。結字美的重要法則便是擒與縱，它是文字點畫和空間信息之間的有機銜接與組合，追求趣味性，如寬窄、疏密、開合、長短等。

漢代草書的結構美與造字之理密不可分。漢字的具象性和意象性是與生俱來的，《六書》中的象形文字就是“畫成其物，隨體詰詘”，是根據(jù)物體的形狀和紋理等信息綜合、創(chuàng)造出來的，具有一定的具象性，會意、形聲和指事字則是根據(jù)一些抽象的信息而完成的，具有明顯的意象性信息元素。

草書產(chǎn)生、發(fā)展的目的是方便應用，人們在實踐過程中不斷賦予它諸多美的信息，隨著文字使用頻率的提高，結字造型越來越豐富，形成了自己獨特的符合自然之美的結字審美法則和用筆規(guī)律。

3. 章法—多元信息的合理安排

章法是草書筆法二元信息、結字法則、字與字和行與行之間關系的更為復雜的多元信息的完美統(tǒng)一。

“在中國的古老哲學中，與二元關系模式并行不悖的是五元綜合統(tǒng)一的‘五行說’。”［10］五行說的核心是五種基本元素相生相克的規(guī)律變化，具有相互促進轉化的統(tǒng)一性關系。如筆畫的粗細長短、字形的大小變化、墨色的枯濕濃淡、行距的疏密、結構的擒縱、書寫的節(jié)奏韻律等諸多要素也是相輔相成、相生相克的和諧統(tǒng)一。相生即統(tǒng)一：墨生筆、筆生畫、畫生字、字生行、行生篇等，相克就是對立：大克小、疏克密、快克慢、枯克濕、擒克縱等。相克相生就是對立統(tǒng)一模式。顯然五行說在某種程度上克服了陰陽說的二元的簡單性概念，為書法章法中綜合信息的合理表達找到了一種單向循環(huán)中的單交叉映射式的多元對立統(tǒng)一模式。只有這些多元信息關系的配合合理，作品的美感才能體現(xiàn)出來。

明代董其昌《畫禪室隨筆》云：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也?！保?1］章法布局要求：“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準?！保?2］總而言之，通過對草書三要素內在信息的合理組合、加工提煉，構成新的、更高層次的、更加完善的綜合信息系統(tǒng)，即經(jīng)典草書作品的信息系統(tǒng)理論。

注釋：

［1］［2］［3］［4］［5］鄔焜.信息哲學［M］.北京：商務印書館，2005：2，204，56，76，76.

［6］鐘明善.書法基礎與欣賞（下冊）［M］. 西安：西安交通大學出版社，2000：31.

［7］鐘明善.鐘明善學術論集［M］. 北京：中國社會科學出版社，2008：8.

［8］衛(wèi)鑠.筆陣圖［M］//歷代書法論文選. 上海：上海書畫出版社，2004：21.

［9］劉熙載.書概［M］.長沙：湖南美術出版社，2005：92.

［10］鄔焜.古代哲學中的信息、系統(tǒng)、復雜性思想—希臘·中國·印度［M］. 北京：商務印書館.2010：178.

［11］董其昌.畫禪室隨筆［M］//代書法論文選續(xù)編. 上海：上海書畫出版社，2003：543.

［12］孫過庭.書譜［M］. 長沙：湖南美術出版社，2005：140.

本文作者系中國書法家協(xié)會會員、西安交通大學博士研究生

約稿、責編：金前文