新型城鎮(zhèn)化進程與傳統(tǒng)音樂的轉(zhuǎn)型創(chuàng)新

■李艷慧（平頂山學(xué)院，平頂山，467000）

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新型城鎮(zhèn)化進程與傳統(tǒng)音樂的轉(zhuǎn)型創(chuàng)新

■李艷慧
（平頂山學(xué)院，平頂山，467000）

［摘要］隨著我國新型城鎮(zhèn)化進程的快速推進，傳統(tǒng)音樂在構(gòu)建新型城鎮(zhèn)文化體系的工作中越來越具有突出的作用和價值，并且面臨轉(zhuǎn)型。為此，我們要促進傳統(tǒng)音樂的生態(tài)化轉(zhuǎn)型，加強傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的文化內(nèi)涵，進而提高新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展質(zhì)量，促進傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］新型城鎮(zhèn)化傳統(tǒng)音樂轉(zhuǎn)型創(chuàng)新

李艷慧，碩士，河南省平頂山學(xué)院音樂系副教授，研究方向為中國傳統(tǒng)音樂和音樂教育。

新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是黨和國家針對我國社會經(jīng)濟的長遠發(fā)展而提出的重要戰(zhàn)略舉措。黨的十八大報告提出，要“堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”，①《胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告》（2012年11月8日），載“人民網(wǎng)”，2012年11月18日。http://cpc.people.com.cn/n/2012/1118/c64094-19612151-4.html將城鎮(zhèn)化視為我國現(xiàn)代化的必由之路。2014年3月16日，《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014－2020年）》（以下簡稱《規(guī)劃》）頒布，標(biāo)志著我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進入全方位實施階段。據(jù)《規(guī)劃》統(tǒng)計，1978年至2013年，我國城鎮(zhèn)常住人口從1.7億人增加到7.3億人，城鎮(zhèn)化率從17.9%提升到53.7%，年均提高約1.02%?！兑?guī)劃》提出“走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路、全面提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量”的要求，提出走“以人為本、四化同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、文化傳承”的中國特色新型城鎮(zhèn)化道路，明確了未來城鎮(zhèn)化的發(fā)展路徑、主要目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，這些也正是我國各級黨委和政府今后工作的一個重要著力點。②《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014－2020年）》（新華社北京2014年3月16日電），載中華人民共和國中央人民政府官方網(wǎng)站。http://www.gov.cn/gongbao/content/2014/content_2644805.htm本文旨在探討我國當(dāng)前新型城鎮(zhèn)化對傳統(tǒng)音樂的傳承發(fā)展與轉(zhuǎn)型創(chuàng)新所帶來的影響，以便為政府文化部門提供參考意見。

一、城鎮(zhèn)化進程與傳統(tǒng)音樂的發(fā)展困局

傳統(tǒng)音樂是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了我國各族人民的精神面貌和審美情趣。然而這些音樂在當(dāng)今遭遇了邊緣化、中空化的處境，具體表現(xiàn)在演出市場急劇萎縮、從藝人員老齡化、演出內(nèi)容陳舊、演出形式單一等。從大的文化背景看，隨著工業(yè)化進程日益加快，傳統(tǒng)農(nóng)耕生活方式受到了重大影響，農(nóng)民大量向城市流動，快速的城鎮(zhèn)化又引起了生活方式的巨變，使得傳統(tǒng)音樂的生態(tài)環(huán)境發(fā)生改變。隨著對外開放和城鄉(xiāng)交流的日益頻繁，各種城市文化和西方文化開始更多地進入我國城鄉(xiāng)社會生活的主要層面，再加上影視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體和信息產(chǎn)業(yè)的日益發(fā)達，人們的審美價值取向已經(jīng)更加多元化，對傳統(tǒng)音樂的接受和欣賞形成了很大沖擊。同時，不少民間藝人囿于傳統(tǒng)表演方式，缺乏創(chuàng)新意識，于是難以適應(yīng)新的生產(chǎn)生活方式，其審美價值和藝術(shù)風(fēng)格也更難以得到青年一代的了解和認同。

我們知道，我國傳統(tǒng)文化是建立在農(nóng)耕文化基礎(chǔ)之上的，尤其是傳統(tǒng)音樂，經(jīng)常會融入鄉(xiāng)村的民俗活動之中：各地的敬神祭拜和婚喪嫁娶活動中，往往少不了民間戲班、嗩吶班等的表演，民間還愿儀式中也常有戲曲、說唱藝人的身影，遍布各地的廟會和節(jié)慶更是少不了“唱大戲”、“扭秧歌”、“挑花燈”、“打盤鼓”、“舞龍”、“舞獅”等與音樂密切相關(guān)的文藝活動。農(nóng)耕文化的一個重要特征是農(nóng)民隨著時令而勞作，農(nóng)忙之外還有農(nóng)閑時段，特別是北方地區(qū)，農(nóng)閑的時間相對較長；民間藝人也基本是農(nóng)忙務(wù)農(nóng)、農(nóng)閑演出，大部分屬于半職業(yè)藝人。當(dāng)然，也有真正的職業(yè)藝人，他們主要游走于各地城鎮(zhèn)的碼頭和酒肆茶館等地，其觀眾主要是城鎮(zhèn)地區(qū)的有閑階層。總體上可以說，傳統(tǒng)音樂是一種草根文化，且深深扎根于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)俗生活之中。

近年來，隨著傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)不斷被拆解和城鎮(zhèn)化進程加快，農(nóng)業(yè)的機械化程度提高，改變了原來的耕作方式。大量有了更多空閑的農(nóng)民選擇進城工作，新農(nóng)村建設(shè)也讓人口和土地更加集中。于是，人與土地之間原有的依附關(guān)系不再緊密。以上變化，促使傳統(tǒng)村落中的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，原有的一家一戶的生產(chǎn)方式迅速消失，壯年人員的大量流動促使“留守兒童”與老人的比例迅速增加。年輕人平時忙于工作，無暇接觸傳統(tǒng)藝術(shù)，而老人們也往往需要照顧孫輩而無心欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)。同時，城市化的進程加快，使進入城市工作的人更加青睞都市的時尚文化、快餐文化、消費文化及其傳播媒介，對物質(zhì)的過度追求更是淡化了對傳統(tǒng)文化的心理認同。這不僅是傳統(tǒng)音樂面臨的發(fā)展困局，更是一個社會問題，直接關(guān)系到國民精神信仰和價值體系構(gòu)建這一重大任務(wù)。這就需要我們深入研究傳統(tǒng)音樂在新型城鎮(zhèn)化進程中的發(fā)展變化，探索如何利用傳統(tǒng)音樂構(gòu)建豐富多彩的新型城鎮(zhèn)化文化體系，以提高新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展質(zhì)量，促進傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展，有利于我國的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和社會主義文化強國戰(zhàn)略的實施。

二、傳統(tǒng)音樂的生態(tài)化轉(zhuǎn)型與人的城鎮(zhèn)化發(fā)展

“以人為本”是全面提高新型城鎮(zhèn)化質(zhì)量的重要抓手?！兑?guī)劃》提出，要“加快轉(zhuǎn)變城鎮(zhèn)化發(fā)展方式，以人的城鎮(zhèn)化為核心”。從文化生態(tài)學(xué)的角度來看，推動新型城鎮(zhèn)化的決定性因素是人的綜合素質(zhì)的提高。由農(nóng)民到市民的身份轉(zhuǎn)變、社會職業(yè)的轉(zhuǎn)變和對新的文化身份的認同，從根本上講，反映了由傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的必然轉(zhuǎn)變。面對這一不可逆轉(zhuǎn)的情形，曾經(jīng)輝煌的各種傳統(tǒng)音樂形式也來到了存亡分界點。在歷史上，為了不被時代所淘汰，樂人總是會千方百計進行改革創(chuàng)新，適應(yīng)新的審美需求和現(xiàn)實需要，但不管形式和內(nèi)容如何轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)音樂的文化內(nèi)涵是不斷延續(xù)、不斷衍展的，文化之根不能斷裂，文化基因不能變異。因此，促進人的城鎮(zhèn)化發(fā)展，還需要構(gòu)建宜居文化生態(tài)，探索傳統(tǒng)音樂的生態(tài)化轉(zhuǎn)型，以順利實現(xiàn)人的城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型，為新型城鎮(zhèn)化文化建設(shè)提供動力。

生態(tài)化轉(zhuǎn)型的首要問題是未來的發(fā)展定位。城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展導(dǎo)致社會變遷更加復(fù)雜多樣，面對觀眾群體的分化和多元化，傳統(tǒng)音樂迫切需要實現(xiàn)“文化轉(zhuǎn)向”，促進藝人身份與職能的轉(zhuǎn)變，通過“文化適應(yīng)”去建立更為開放、多元的價值體系。所謂“文化轉(zhuǎn)向”，主要是指傳統(tǒng)音樂的文化內(nèi)涵、功能價值和美學(xué)指向的轉(zhuǎn)變，這涉及題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、演出方式、演出對象、創(chuàng)作方式、傳承方式等方面的轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)音樂的優(yōu)勢在于通過寓教于樂的方式來滿足普通民眾的娛樂需求和現(xiàn)實目的，具有娛樂和教育的雙重角色，因此，要繼續(xù)堅持其大眾化、民俗化的發(fā)展方向，同時要適當(dāng)將其與時尚文化元素結(jié)合，充分利用現(xiàn)代傳媒的文化傳播功能，依托中老年觀眾群體，去培養(yǎng)青年一代的欣賞興趣和習(xí)慣，并且不斷提高自身的藝術(shù)魅力，通過市場化和商業(yè)化的運作方式來實現(xiàn)文化價值的轉(zhuǎn)型。

青年一代對西方文化價值觀的盲目推崇和對傳統(tǒng)文化的淡漠甚至否定，是中華民族文化的一個危險信號。整個社會對物質(zhì)產(chǎn)品的無限貪求，已然造成了國民審美意識的整體下滑。在很多人耽于表層感官的享受，讓流行文化、快餐文化大行其道的環(huán)境下，傳統(tǒng)文化精神很難樹立起來。長此以往，整個族群遲早會失去自身文化基因的獨立性，在精神上成為其他族群的“仆從”。因此，聽任任何一種傳統(tǒng)音樂文化滅亡的行為和態(tài)度，都是極不負責(zé)的。我們這一代人應(yīng)該自覺承擔(dān)起文化使命和責(zé)任，樹立文化危機意識，認真思考傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值及應(yīng)用。從事傳統(tǒng)音樂表演與創(chuàng)作的人，更要以改革精神、創(chuàng)新意識去面對文化市場，從人、自然、社會、文化等各種變量的交互作用中探究傳統(tǒng)音樂的發(fā)展規(guī)律，尋求適應(yīng)不同文化層次的運作模式。

對于各級政府特別是其中的文化部門來說，可以依照“分層次、多途徑、多元化”的原則去促進中國特色的新型城鎮(zhèn)化文化體系的構(gòu)建，以豐富多樣的音樂產(chǎn)品去滿足城鎮(zhèn)居民的文化生活需要，消除城鎮(zhèn)化所引發(fā)的城鄉(xiāng)之間、民族之間、區(qū)域之間的文化隔膜，增強身份認同感，促進新型城鎮(zhèn)的和諧發(fā)展。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，必須充分利用傳統(tǒng)音樂的獨特價值，積極引導(dǎo)民間藝人參與文化方面的建設(shè)，鼓勵音樂工作者和演藝團體投身傳統(tǒng)音樂的演出活動，積極吸收、借鑒和整理傳統(tǒng)音樂中的合理成分，創(chuàng)作更多的適應(yīng)普通城鎮(zhèn)百姓欣賞的作品。

三、新型城鎮(zhèn)化發(fā)展與傳統(tǒng)音樂的轉(zhuǎn)型路徑

《規(guī)劃》提出了“文化傳承，彰顯特色”，這是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中關(guān)于文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。舉行豐富多彩的傳統(tǒng)音樂活動，是提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量的重要途徑，因為它有實力去適應(yīng)大部分民眾的價值觀念和審美趣味。目前，傳統(tǒng)音樂在我國城鄉(xiāng)各地仍擁有廣泛的觀眾基礎(chǔ)，每逢春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等民間節(jié)日，各地村民自發(fā)組織的民歌對唱、戲迷演唱、鬧秧歌、舞龍舞獅等，仍可謂十分熱鬧。因此，傳統(tǒng)音樂的演出群體依然是一支不容小覷的文化力量。據(jù)1982年《中國大百科全書·戲曲曲藝卷》統(tǒng)計，我國戲曲有317種，曲藝達341種。在我國，職業(yè)和半職業(yè)的嗩吶班、戲班或其他音樂班社相當(dāng)常見，大部分村落和鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)都有自己的民歌手、秧歌隊、盤鼓隊、舞獅舞龍隊、花燈花鼓隊等，而戲曲茶座、電視戲曲擂臺賽、戲迷俱樂部、文化大院等文化傳播和娛樂方式也方興未艾，是城鄉(xiāng)居民文化生活的重要內(nèi)容。

可以說，新型城鎮(zhèn)的文化生活離不開傳統(tǒng)音樂。傳統(tǒng)音樂的優(yōu)勢在于對倫理道德、審美取向產(chǎn)生潛移默化的影響，重塑中華民族的文化主體意識，亦便于進行政策信息、文化知識等的宣傳。2013年12月12日至13日召開的中央城鎮(zhèn)化工作會議提出，“要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)”，①《中央城鎮(zhèn)化工作會議在北京舉行》，載“人民網(wǎng)”，2013年12月15日。http://politics.people.com.cn/n/2013/1215/c1024-23842026.html這是提升新型城鎮(zhèn)化品質(zhì)的重要指標(biāo)，是傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的重要著力點。其中，傳統(tǒng)音樂無疑具有重要的基礎(chǔ)性資源優(yōu)勢。但是，僅依靠國家層面的規(guī)劃指導(dǎo)是遠遠不夠的。完成好這一任務(wù)，根本上還是需要以市場為主導(dǎo)的演藝機制，以便實現(xiàn)“以民養(yǎng)藝”、“以藝養(yǎng)藝”，也就是說，要緊緊依靠自身演出水平贏得觀眾，緊緊依靠創(chuàng)新機制和人才建設(shè)去提高演出質(zhì)量，去適應(yīng)城鎮(zhèn)化后的人們的欣賞口味和時代要求，加強傳統(tǒng)音樂在新興演藝市場的自我調(diào)控。具體來說，可以采取以下措施。

第一，鼓勵民營資本投入傳統(tǒng)音樂表演團體，例如建立股份制文化企業(yè)，構(gòu)建演藝團體的集約化、精細化發(fā)展模式，提升傳統(tǒng)音樂適應(yīng)百姓審美趣味的能力。隨著人民生活水平的不斷提升，我國文化資本的總量已經(jīng)積累到了一定水平，而隨著其他行業(yè)的產(chǎn)能過剩，資本的投資流向也會發(fā)生變化。城鎮(zhèn)化所形成的巨大文化市場，有理由吸引到更多的資金支持。

第二，實行職業(yè)化管理模式、現(xiàn)代的企業(yè)管理制度，與國外演藝市場體系接軌，努力實現(xiàn)演藝市場對傳統(tǒng)音樂資源的主導(dǎo)性分配。具體來說，傳統(tǒng)音樂演藝公司（企業(yè)）可由股東大會或董事長聘任專職的業(yè)務(wù)負責(zé)人（經(jīng)理或團長）進行演出的運作，再由此人聘任演職員工、財務(wù)會計、演出經(jīng)紀(jì)、演出主持、后勤保障人員等。這種模式的優(yōu)勢在于能夠最大限度地增加從業(yè)者的收入，進而吸引更多的優(yōu)秀人才來從事傳統(tǒng)音樂的演藝活動。

第三，建立社區(qū)演藝團體協(xié)會，實現(xiàn)演出經(jīng)紀(jì)人的職業(yè)化，整合各地處于游散狀態(tài)的演出經(jīng)紀(jì)人。我國的傳統(tǒng)音樂種類十分豐富，且在廣大城鄉(xiāng)地區(qū)有著較為廣泛、深厚的基礎(chǔ)，這為建立職業(yè)經(jīng)紀(jì)人機制提供了重要條件。這樣做一方面可以實現(xiàn)演出市場資源的優(yōu)化整合，使各個演藝公司互通有無，增加其演出數(shù)量；另一方面可以讓藝術(shù)團體在聯(lián)合的基礎(chǔ)上開展良性競爭，提升自身的生存能力。此外，這樣做也有利于統(tǒng)一各公司的意見，方便它們作為一個整體與政府相關(guān)部門進行溝通，反映問題并提出合理化建議。

第四，明確政府在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中的文化建設(shè)職責(zé)，實行保護與發(fā)展并重的文化管理體制和多元化的文化生產(chǎn)經(jīng)營機制。首先，要以政府為主導(dǎo)，盡量恢復(fù)富有地方特色的劇團、曲藝團、魔術(shù)團、歌舞團等演出團體，讓政府帶頭承擔(dān)起保護本地稀有、瀕滅音樂品種的歷史責(zé)任。同時，將國有演藝團體推向市場，實行團長負責(zé)制，建立事業(yè)編制與臨時編制相結(jié)合的用人體制，也是實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要舉措。此外，要從政策、體制和財政等方面加大對縣級以上戲劇家協(xié)會、曲藝家協(xié)會、舞蹈家協(xié)會等行業(yè)組織的支持力度，使它們真正成為觀眾與演員之間的紐帶，將黨和國家的方針政策通過高質(zhì)量的音樂作品，傳達給更多的城鄉(xiāng)居民，增強其對社會主義核心價值觀的認同。

第五，將傳統(tǒng)音樂的人才培養(yǎng)、演藝市場的擴展與高等學(xué)校的專業(yè)資源優(yōu)勢結(jié)合起來，實現(xiàn)“學(xué)、演、研”的互相滲透，也就是充分利用高等學(xué)校音樂院系的師資和科研實力，將本地的傳統(tǒng)音樂資源加以充分挖掘組合，根據(jù)市場需求和民眾審美取向，培養(yǎng)具有扎實專業(yè)功底和文化管理技能的中、高級專業(yè)人才，為傳統(tǒng)音樂的演出市場提供人力資源保障。此外，要鼓勵民間藝人和演出團體進入中小學(xué)的音樂課堂，探索開展“傳統(tǒng)音樂進校園”的系統(tǒng)工程，幫助中小學(xué)生認識傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)價值，樹立文化自信，為新型城鎮(zhèn)化的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的精神基礎(chǔ)。

四、傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與新型城鎮(zhèn)化文化建設(shè)

有人擔(dān)憂，文化的產(chǎn)業(yè)化會導(dǎo)致文化價值的異化，引發(fā)傳統(tǒng)文化的消亡，甚至由此將“產(chǎn)業(yè)化”視為洪水猛獸。這種觀點，或許反映出知識階層與鄉(xiāng)土階層在文化價值實現(xiàn)方面有著不同的途徑構(gòu)想和與之相應(yīng)的審美需求。應(yīng)該看到的是，民間音樂活動大都是建立在商業(yè)活動基礎(chǔ)之上的，藝人必須依靠演出才能獲得經(jīng)濟收入，較高的商業(yè)利潤才能激勵藝術(shù)家進行適應(yīng)大眾趣味的創(chuàng)作和表演，這是很難改變的事實。由此，筆者認為，我們現(xiàn)在的總體狀況或許不是產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)徹底過度，而是有些方面的產(chǎn)業(yè)化還不夠，基于商業(yè)運作的音樂作品還不能很全面地滿足百姓的休閑需求，某些文化元素尚待更充分、更有創(chuàng)意地融入其中。這方面有一些可以參考的文藝事例：東北地區(qū)某著名藝人將東北民間的一種雙人小戲與小品進行了結(jié)合，不僅在熒屏上獲得成功，還建立了演藝會所的模式；上海某著名演員將上海獨角戲、評書、西方脫口秀中的元素融為一體，形成了獨創(chuàng)的海派評說體裁，也造成了轟動，為曲藝演出方式和表演風(fēng)格的寶庫增添了資源。

目前，新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展正在從“數(shù)量型增長”轉(zhuǎn)變?yōu)椤百|(zhì)量型提升”，其中，產(chǎn)業(yè)發(fā)展是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的內(nèi)在動力，是提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量的有效途徑，而建立并健全現(xiàn)代文化市場體系和現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，則是開展新型城鎮(zhèn)化文化建設(shè)的現(xiàn)實途徑。所以說，傳統(tǒng)音樂的生態(tài)化轉(zhuǎn)型，實質(zhì)上是一種機制創(chuàng)新，主要包括建立以市場為導(dǎo)向的文化資源配置機制，全面深化文化體制改革，處理好政府與市場、演員與觀眾的關(guān)系。《規(guī)劃》指出，要“鼓勵城市文化多樣化發(fā)展，促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化交融，形成多元開放的現(xiàn)代城市文化”。傳統(tǒng)音樂的開發(fā)利用，可以促進新型城鎮(zhèn)化進程中的文化內(nèi)涵建設(shè)，使傳統(tǒng)音樂獲得新的發(fā)展動力。

傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是一種大眾化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，要發(fā)展普及性的、休閑性的、健康的音樂，促進傳統(tǒng)音樂文化的多層次傳播，使廣大城鎮(zhèn)居民成為傳統(tǒng)音樂的主要受眾。為此，要加快建立和完善覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，并嘗試將文化旅游與傳統(tǒng)音樂結(jié)合起來，努力探索凸顯地方特色的產(chǎn)業(yè)化道路。其次，要建立完善的文化資本準(zhǔn)入制度和融資體制，為新型城鎮(zhèn)化建設(shè)提供更充沛、更有持續(xù)性的資金支持，重點加強對民營文化實體和中小型民間表演團體的金融扶持力度，為農(nóng)村地區(qū)的民間演藝團體提供必要的金融服務(wù)。在新型城鎮(zhèn)化進程的文化建設(shè)中，要突出傳統(tǒng)音樂的地域特色、民族特色和民俗特色，建立一批有濃郁地方特色的傳統(tǒng)音樂演出團體，實施社區(qū)服務(wù)與域外發(fā)展相結(jié)合的戰(zhàn)略。

結(jié)語

李克強總理在《協(xié)調(diào)推進城鎮(zhèn)化是實現(xiàn)現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略選擇》一文中指出，城鎮(zhèn)化的戰(zhàn)略問題“實際上是中國城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略與現(xiàn)代化戰(zhàn)略如何銜接的問題”。①李克強《協(xié)調(diào)推進城鎮(zhèn)化是實現(xiàn)現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略選擇》，載《行政管理改革》2012年第11期。我國城鎮(zhèn)化發(fā)展勢頭迅猛，城鄉(xiāng)社會結(jié)構(gòu)巨變，既是對傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，也為新的音樂創(chuàng)意成果不斷出現(xiàn)提供了良好時機。筆者相信，傳統(tǒng)音樂中的不少精粹仍具有很強的藝術(shù)生命力，只要恰當(dāng)運用，就可以進一步豐富和改善城鄉(xiāng)地區(qū)的文化娛樂生活，并對多個社會階層的審美價值取向起到引導(dǎo)作用，提升國民的整體文化素養(yǎng)和競爭力，服務(wù)于社會主義核心價值體系和社會主義文化強國戰(zhàn)略。

參考文獻

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（責(zé)任編輯：魏曉凡）