釋義藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“彩度”及應(yīng)用

李建中 韓 怡

釋義藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“彩度”及應(yīng)用

李建中 韓 怡

彩度一詞多見(jiàn)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩構(gòu)成和色彩設(shè)計(jì)理論中，它表示色彩三屬性中的一個(gè)屬性，但用來(lái)表示這一屬性的詞語(yǔ)較多，且不統(tǒng)一，容易造成概念的混亂，需要有所明確。文章從中國(guó)傳統(tǒng)詞義文化、色彩文化、色彩設(shè)計(jì)理論方面出發(fā)，對(duì)彩度一詞進(jìn)行了分析和研究。作者認(rèn)為彩度一詞在色彩理論中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其彩的多色，度的度量、程度及限度的含義；對(duì)于其應(yīng)用，更適于用在色彩設(shè)計(jì)中描述顏色數(shù)量的掌控上。這樣既契合了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，明確了其詞義，又豐富了色彩設(shè)計(jì)理論。

藝術(shù)設(shè)計(jì)；彩度；多色；掌控

“彩度”一詞來(lái)源于色彩構(gòu)成理論，是一與色彩有關(guān)的概念和術(shù)語(yǔ)。它主要用于表述色彩三要素中的一個(gè)要素，其含義是指一種有彩色中含有的與其同名的純色所占比例，這一比例越高，顏色的純度就越高，越鮮艷，越亮麗；相反，則純度越低，越淡雅，越素凈。目前，表達(dá)這一含義的術(shù)語(yǔ)比較多，除了彩度之外，還有純度、艷度、飽和度等，不像色彩三要素中其他兩要素（色相、明度）表達(dá)得那么明確，這是由于從國(guó)外引入的色彩構(gòu)成理論，因翻譯多樣而造成的混亂，所以這一術(shù)語(yǔ)需要理清和規(guī)范。釋義藝術(shù)設(shè)計(jì)中“彩度”一詞，就是對(duì)彩度的詞義進(jìn)行分析，端正對(duì)“彩度”的認(rèn)識(shí)，并找出“彩度”一詞在藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)境中的正確使用方法。色彩構(gòu)成理論起源于德國(guó)，二十世紀(jì)七十年代發(fā)展于日本，二十世紀(jì)八十年代傳入中國(guó)。早期的色彩構(gòu)成理論通過(guò)翻譯介紹到中國(guó)。翻譯的方法有三種，一種是音譯，一種是意譯，還有一種是音譯和意譯相結(jié)合，如可口可樂(lè)、奔馳、引擎等等。意譯就是用中國(guó)的傳統(tǒng)文化將異國(guó)語(yǔ)言翻譯成中文，這就要求兩國(guó)有共同的理念，共同面對(duì)的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上才容易實(shí)現(xiàn)對(duì)外文的理解，譯文才會(huì)更科學(xué)而達(dá)義?！安识取币辉~多見(jiàn)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論，但目前應(yīng)用不是很準(zhǔn)確，彩度更適于用在藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)色彩色相應(yīng)用數(shù)量的掌控上，這樣就能夠正確表達(dá)其含義，不僅增添了藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)色彩數(shù)量使用的控制意識(shí)，還豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)理論。

一、釋義“色”“彩”

這里的“釋義‘色’‘彩’”指的是，對(duì)“色”和“彩”進(jìn)行在色彩構(gòu)成和色彩藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的含義分析，目的是挖掘出“色”與“彩”的文化內(nèi)涵，論證“彩”的“多色”含義。

“色”和“彩”作為單字很少使用，一般要與其他字組合構(gòu)成詞組，通常人們認(rèn)為“色”和“彩”可以組合成“色彩”和“彩色”兩個(gè)詞，但《辭?！防镏皇珍浟恕吧省币辉~，未收錄“彩色”，這是否說(shuō)明在中國(guó)傳統(tǒng)文化中本就沒(méi)有“彩色”這一詞匯?！吧省痹凇掇o?！分械囊环N解釋為：是構(gòu)成繪畫(huà)、工藝美術(shù)的重要元素之一，各種物體因吸收和反射光亮程度不同而呈現(xiàn)出復(fù)雜的色彩現(xiàn)象。在一定的環(huán)境下，“色彩”被認(rèn)為是物體表面呈現(xiàn)的顏色，《辭?！穼?duì)“顏色”一詞含義的解釋之一等同于“色彩”?！鞍俣劝倏啤苯忉岊伾暮x之一是通過(guò)眼、腦和我們的生活經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的一種對(duì)光的視覺(jué)效應(yīng)。物體表面的色彩可以是多種形式，有單色也有多色，色彩都能概括。

“色”是客觀物體的外在特征之一，其含義多指單色?！缎氯A字典》解釋“色”即顏色，是由物體發(fā)射、反射的光通過(guò)視覺(jué)而產(chǎn)生印象，《辭?！防镎f(shuō)它也是人視覺(jué)的基本特征之一。在古人看來(lái)，物之外“象”者可稱(chēng)“色”，即用“顏色”來(lái)表示物體的外部特征。當(dāng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域時(shí)，其含義雖然有廣義和狹義之分，但更多的是指單色，或稱(chēng)為顏色，而且，多與具體顏色的指稱(chēng)相關(guān)，如黃色、紅色、灰色等。

“彩”在漢語(yǔ)中的含義非常豐富，其中之一是為多色。《辭?！分薪忉?zhuān)骸安省睘槎喾N顏色，如：五彩；彩繪。“百度百科”中解釋?zhuān)骸安省庇卸喾N顏色之意，如：彩色，五彩繽紛。“彩”是由“采”與部首“彡”構(gòu)成，“采”意為“動(dòng)手收集”，引申為“物品集合”，部首“彡”是“三”的變形，意為“多”。“采”與部首“彡”聯(lián)合起來(lái)表示“物品種類(lèi)繁多”“花色繁多”。即以豐富、絢麗、濃重的顏色組成的色彩效果為特征?！掇o?！分猩实脑~義也為“多種顏色”；“在線漢語(yǔ)詞典”中解釋“彩”有各種顏色交織之意，如：彩云、彩虹、彩霞、彩繪、彩陶、彩綢、彩筆、彩車(chē)、彩蛋、彩燈、五彩繽紛……這些都是由多色構(gòu)成的，也就是物體呈現(xiàn)的是多種顏色狀態(tài)?！缎氯A字典》中“彩”也有“多種顏色”的解釋。

通過(guò)以上分析可以看到，“色”與“彩”有相同的含義，也有所不同，因此，筆者也對(duì)此加以區(qū)分。相同的是，二者都可以用來(lái)表示顏色、色彩，不同之處在于“色”多指單色，具有特定的含義，“彩”多應(yīng)用于對(duì)多色狀態(tài)的描述。由此可見(jiàn)，在區(qū)分“色”與“彩”的差異性時(shí)，有一個(gè)是事實(shí)清楚的，那就是“色”主要表述的是以單色為中心狀態(tài)的場(chǎng)合，而“彩”則用于表述多色交織狀態(tài)的場(chǎng)合。這是“色”與“彩”之間最大的區(qū)別。

二、釋義彩度

彩度這一概念很少出現(xiàn)在人們的日常生活之中，這一詞語(yǔ)比較專(zhuān)業(yè)，一般字、詞典中都沒(méi)有收錄和解釋?zhuān)饕靡越忉尙F(xiàn)代色彩構(gòu)成理論中的色彩三屬性，表示除色相、明度之外的第三個(gè)屬性，但與前兩個(gè)屬性不同，表示第三個(gè)屬性的名詞多且不明確。色彩三屬性在被翻譯成中文時(shí)，前兩個(gè)屬性名詞色相和明度翻譯比較統(tǒng)一，第三個(gè)屬性翻譯表達(dá)時(shí)較為混亂，存在多詞多義的問(wèn)題，有的文獻(xiàn)譯為純度，有的譯為彩度，還有的譯為艷度、飽和度等等，而用得最多的是純度。

對(duì)第三個(gè)屬性的概念解釋更是形式多樣。被稱(chēng)為“純度”時(shí)，不同文獻(xiàn)解釋如下：純度是指每一種可見(jiàn)色都具有一定的鮮艷度而色彩的鮮濁程度取決于波長(zhǎng)的單一程度；純度即色彩的鮮艷程度，亦稱(chēng)彩度或飽和度；純度是指色彩中色素的飽和程度，也就是鮮濁程度；純度是指色彩的鮮濁程度，即純凈度，也稱(chēng)彩度、飽和度、含灰度；純度是指色彩的純凈程度，它是表示顏色中所含某一色彩的成分比例；純度也稱(chēng)彩度，指色彩的鮮濁和純凈程度；純度指色彩的飽和度，又稱(chēng)“彩度”，等等。被稱(chēng)為“彩度”時(shí)，不同文獻(xiàn)解釋如下：彩度即色彩的鮮艷度，也叫純度和飽和度；彩度也叫純度、飽和度，是指含彩量的純凈程度，也可以說(shuō)它表示的顏色中所含的有色成分比例，比例愈大，則色彩愈純，反之，色彩的純度愈低；彩色彩度，即顏色的鮮艷程度，是指一個(gè)顏色中飽和度和鮮艷度的比例程度；一般來(lái)說(shuō)三原色紅、黃、藍(lán)是純度最高的顏色；彩度即色彩的純度或飽和度或鮮艷度。稱(chēng)為艷度時(shí)，不同文獻(xiàn)解釋?zhuān)浩G度即顏色的飽和度、鮮艷度，不同顏色的色相和灰度蘊(yùn)含著不同的飽和度，所有顏色中色相環(huán)上的顏色艷度最高，明度灰軸的艷度最低。通過(guò)對(duì)近50冊(cè)有關(guān)色彩構(gòu)成的著作、教材統(tǒng)計(jì)，大部分用純度，小部分用彩度，艷度應(yīng)用最少，也有文獻(xiàn)書(shū)籍用飽和度。

上述關(guān)于第三個(gè)屬性的名詞解釋?zhuān)鞍俣劝倏啤庇钟幸韵碌慕忉專(zhuān)骸凹兌取蓖ǔＪ侵干实孽r艷度，純度是說(shuō)明色質(zhì)的名稱(chēng)，也稱(chēng)飽和度或彩度、鮮度?！捌G度”是指的鮮濁程度，它取決于一種顏色的波長(zhǎng)單一程度?！安识取睆耐ㄋ滓饬x上來(lái)講，就是顏色的鮮艷程度，是指色彩的純度，通常以某彩色的同色名純色所占比例，來(lái)分辨彩度的高低。彩度常用高低來(lái)描述，彩度越高，色越純，越艷；彩度越低，色越澀，越濁。純色是彩度最高的一級(jí)?！帮柡投取笔侵干实孽r艷程度，也稱(chēng)色彩的純度。

從以上的解釋可以看出，千篇文獻(xiàn)千種解釋?zhuān)羌芍M與人相同，還是顯示自己的個(gè)性，具有獨(dú)創(chuàng)精神，不得而知，但筆者認(rèn)為還是應(yīng)該將第三個(gè)屬性定義一致為好。上面陳述的定義都是這幾個(gè)詞的相互解釋?zhuān)瓉?lái)覆去地來(lái)回使用，而這幾個(gè)詞在《新華字典》《辭?！分芯鶝](méi)有收錄，都是后來(lái)的自創(chuàng)。因?yàn)樯蕵?gòu)成理論是西方國(guó)家的研究成果，外來(lái)語(yǔ)言的翻譯不統(tǒng)一，情有可原，但我們?cè)趹?yīng)用時(shí)更要注意用詞的準(zhǔn)確，要經(jīng)得起推敲和考證。

作為色彩三屬性色相、明度之外的第三個(gè)屬性，其定義及解釋相對(duì)比較明確、清晰的是利用色立體與其他二屬性相結(jié)合來(lái)認(rèn)識(shí)，非常形象性的解釋?zhuān)褪怯镁嚯x等明度無(wú)彩點(diǎn)的視知覺(jué)特性來(lái)表示物體表面顏色的濃淡，并給予分度。它是根據(jù)彩色系各顏色距離明度軸的遠(yuǎn)近來(lái)分度確定的。

從色彩第三個(gè)屬性的意義來(lái)講，它指顏色的純凈程度、鮮艷程度、飽和程度等，因此用純度、艷度更準(zhǔn)確些，至于怎樣選出更恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式，則需以后專(zhuān)文再論。

“彩度”一詞應(yīng)該用于能夠體現(xiàn)“彩”和“度”二字原義、寓意的概念。“彩”字已議，有多色之意，而“度”字有度量、限度、程度的內(nèi)涵，如：溫度、濕度、緯度……更具有說(shuō)明意義的是色彩三要素中的“明度”，它就利用了“度”，具有可計(jì)算的含義，能作為按一定標(biāo)準(zhǔn)劃分的單位，還可用來(lái)表達(dá)事物所達(dá)到的程度，將明度分成10級(jí)，另分為3個(gè)區(qū)域，就是低明度、中明度和高明度區(qū)域?！安省焙汀岸取眱勺謽?gòu)成“彩度”一詞，蘊(yùn)含著多色色彩中所含顏色數(shù)量多少或程度之意，故“彩度”更適于表示事物多色的色彩狀態(tài)。

三、彩度的應(yīng)用

把彩度作為評(píng)價(jià)色彩構(gòu)成的色彩數(shù)值或程度的概念，主要是審定色物畫(huà)面所出現(xiàn)的顏色數(shù)量。掌控色彩設(shè)計(jì)中使用色的數(shù)量和程度，在中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)中都有所體現(xiàn)，用彩度來(lái)反映客觀存在狀態(tài)的一種形式，使得我們對(duì)色彩狀態(tài)的評(píng)價(jià)更深入。

1．中國(guó)古代服飾色彩的控制

在中國(guó)古代的某些時(shí)期，對(duì)服飾色彩的控制非常嚴(yán)格，有非常嚴(yán)密的色彩使用制度，而且寫(xiě)進(jìn)法典，必須嚴(yán)格遵守。這種“彩度”意識(shí)的雛形形成得很早，盡管當(dāng)時(shí)色彩學(xué)含義的“彩度”名詞尚未形成，但“彩度”的彩色應(yīng)用數(shù)量與色彩效果已被用作傳統(tǒng)宗法制度色彩觀的工具，以來(lái)確立色彩應(yīng)用衡量的標(biāo)準(zhǔn)，并在實(shí)踐中起著重要的作用。

古代中國(guó)，用色是有“法規(guī)”的，這個(gè)“法規(guī)”是受中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)宗法制度的意識(shí)形態(tài)所控制，各朝代的《輿服志》（專(zhuān)門(mén)規(guī)定從皇帝、貴族、官員到百姓的房屋建設(shè)、車(chē)轎、服裝和器物的級(jí)別，其中色彩就是一項(xiàng)重要的內(nèi)容）對(duì)色彩的應(yīng)用要求都有記載。服飾上所用織繡的色彩種類(lèi)越多，價(jià)值就越高，表明該服飾主人社會(huì)地位的級(jí)別就越高。因?yàn)榉椗渖纳史N類(lèi)越多，色彩越豐富，服飾自然也就越華麗，工藝制作的難度和成本也就越高；反之，都會(huì)相應(yīng)地降低。色彩種類(lèi)多寡與“彩度”的意義就有些相近。早在漢代，就有類(lèi)似“彩度”意義的體現(xiàn)，比如：公主、貴人和妃子以上級(jí)別的婦人出嫁，其服飾配色可采用12種顏色；六百石以上級(jí)別的官員及婦人可以使用9種顏色；三百石以上級(jí)別的官員及婦人可以采用5種顏色；而地位卑微的人，就只能采用2種顏色?！睹魇贰ぽ浄尽分袑?duì)皇帝、皇太子、親王冕服使用的顏色進(jìn)行了規(guī)定：蔽膝，皇帝可以用六種顏色，皇太子、親王可以用四種顏色；綬帶，皇帝可以用六種顏色，皇太子、親王可以用三種顏色?！睹魇贰ぽ浄尽分袑?duì)文武官朝服綬帶可以使用的顏色也進(jìn)行了規(guī)定：一至五品官員用“四色”花錦，六、七品官員用“三色”花錦（御史為神羊紋），八、九品官員用“二色”花錦，同時(shí)還規(guī)定了使用的章紋。這是中國(guó)古代封建等級(jí)制度森嚴(yán)、統(tǒng)治人民嚴(yán)格的一種體現(xiàn)，同時(shí)也可能是染料、染整工業(yè)不發(fā)達(dá)，染料較少、較珍貴的一種表現(xiàn)，因而成為中國(guó)古代一定時(shí)期服裝色彩使用的特點(diǎn)。

2．現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩掌控

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)很重要的一點(diǎn)是色彩掌控，特別是從“彩度”意義上講的對(duì)色彩的數(shù)量把握、控制。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中要用好色彩，對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)必須對(duì)使用的色彩進(jìn)行調(diào)控，這就有一個(gè)“彩”之“度”的把握。有些藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作就要求不能花哨，在使用色彩時(shí)就應(yīng)該考慮到用色數(shù)量不能過(guò)多，不能超過(guò)三個(gè)，如有些牌匾的色彩設(shè)計(jì)、服裝的色彩設(shè)計(jì)、室內(nèi)的環(huán)境色彩設(shè)計(jì)等等也都對(duì)色彩有一定的要求。而有些設(shè)計(jì)需要色彩的烘托，顯示熱烈、喜慶的氣氛，就應(yīng)該豐富其使用的色彩，顏色往往應(yīng)用較多。在服裝色彩流行方面，也會(huì)有對(duì)不同時(shí)期流行色色彩數(shù)量控制的要求，有時(shí)流行單色，有時(shí)流行多色。以上這些都是色彩控制的體現(xiàn)，需要有一個(gè)概念來(lái)強(qiáng)化色彩把握的意識(shí)。

“彩度”可以度量，可根據(jù)畫(huà)面中參與的“彩色系”色域的種類(lèi)之?dāng)?shù)來(lái)衡量。參與的“彩色系”色域數(shù)愈多，其彩度值就愈高。彩色系一般分為赤、橙、黃、綠、青、紫六個(gè)色域，“非彩色系”有三個(gè)色域：黑、白、灰?！安识取笔墙⒃凇安噬怠鄙驍?shù)概念基礎(chǔ)上的，是對(duì)彩色色彩色域數(shù)量應(yīng)用的控制，“非彩色系”的黑、白、灰則不計(jì)入彩度值。在一個(gè)畫(huà)面中可以細(xì)分、分布有眾多的不同明度、不同艷度的同一色域色彩存在，都屬于同一色域?！安识取敝底罡叩氖浅?、橙、黃、綠、青、紫等六個(gè)色域顏色成分都在一個(gè)畫(huà)面中出現(xiàn)的情況；而“彩度”值最低的則是單個(gè)色域畫(huà)面。“彩度”值高的畫(huà)面就稱(chēng)之為“高彩度”，相反就稱(chēng)之為“低彩度”。以上述六個(gè)色域?yàn)榛A(chǔ)的參照系，一般認(rèn)為，存在四個(gè)色域以上顏色的畫(huà)面，就屬于高彩度形式；存在少于四個(gè)色域多于兩個(gè)色域顏色的畫(huà)面，就屬于中彩度形式；而存在少于兩個(gè)色域顏色的畫(huà)面，就被認(rèn)為是低彩度形式。

“彩度”一詞用于對(duì)色彩的掌控分析，對(duì)于設(shè)計(jì)理論是老詞新用，需要觀念的轉(zhuǎn)換和逐步適應(yīng)，這一概念是在設(shè)計(jì)實(shí)踐中總結(jié)而得到的，它是對(duì)色彩設(shè)計(jì)理論的補(bǔ)充和完善。中國(guó)文化博大精深，彩度作為一個(gè)新概念的釋義，目的是深入挖掘其文化內(nèi)涵，使這一名詞得到更好的應(yīng)用，在色彩設(shè)計(jì)理論中建立起彩度的概念，豐富色彩設(shè)計(jì)理論，更好地指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

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李建中：天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授

韓 怡：天津自然博物館助理館員

“Saturation” in Art Design: Interpretation & Application

/Li Jianzhong and Han Yi

The term “saturation” mostly appears in color composition and color design theory under art design. As one of the three attributes to color it is represented by quite a number of confusing words, which need clarifcation. This paper examines the term saturation in light of traditional Chinese lexical culture, color culture and color design theory. The author believes that, in color theory, this term should carry more weight in multicolor, degree measurement, extent and limit. When it comes to application, saturation is more suited to describe the control of the number of colors in color design. This, the author believes, not only agrees with traditional Chinese culture with clarified meanings, but also is a contribution to color design theory.

art design; saturation; multicolor; control