講好民警故事 傳播中國聲音

張友文

講好民警故事 傳播中國聲音

張友文

本文就純文學(xué)作品中的警察形象進行分類與歸納，并試圖分析警察形象不怎么好的原因，希冀對文學(xué)從業(yè)者們有所觸動，期待他們講好中國故事，特別是講好中國警察故事，傳播好中國聲音。

意識形態(tài) 警察形象 民警故事 中國聲音

本人長期從事公安題材文學(xué)（以下簡稱“公安文學(xué)”）研究，對涉警題材文學(xué)作品也有所涉獵。在我所細(xì)讀過的純文學(xué)作品（包括一些單行本），即大型純文學(xué)期刊，如《人民文學(xué)》《當(dāng)代》《收獲》《鐘山》等所刊發(fā)的作品中，發(fā)現(xiàn)50%以上系涉警題材。換言之，多多少少有人民警察在其間活動，而且這些警察形象大都不怎么好，讓人看了心寒、心酸、心顫，從而讓讀者對公平正義失望，甚至?xí)Α爸袊鴫簟碑a(chǎn)生懷疑。

2013年12月，中宣部與中國作協(xié)等五部門聯(lián)合發(fā)出通知，開展以“中國夢”為主題的文藝創(chuàng)作活動。在實現(xiàn)“中國夢”的進程中，文學(xué)要講好中國故事，傳播好中國聲音，宣傳好中國形象，已成為作家、評論家和文學(xué)工作者達(dá)成的共識。但是，筆者發(fā)現(xiàn)目前相當(dāng)多的涉警題材文學(xué)作品沒有講好中國故事，沒有傳播好中國聲音，作品中的警察故事與現(xiàn)實嚴(yán)重不符，與“中國夢”相距甚遠(yuǎn)，所有這些負(fù)面警察形象并不能帶給讀者信心、力量和鼓舞，不能提振國民精氣神，不能讓讀者對人民警察產(chǎn)生尊敬之感、同情之心、理解之意。作家們筆下警察形象為何與現(xiàn)實中的警察形象反差如此大，原因何在？竊以為，作家們沒有放下身段（放下架子）、深入警營了解警察生活，才會導(dǎo)致不了解人民警察、不懂公安工作、不知悉辦案程序，最終才將人民警察寫得不真實，將辦案程序描繪得漏洞百出。如此寫作，并不利于構(gòu)建和諧的警民關(guān)系，不利于社會的安全穩(wěn)定。

以東方學(xué)為研究對象的薩義德認(rèn)為東方學(xué)作為一種話語，是歐洲文化霸權(quán)的產(chǎn)物。東方并不是實在的東方，它是被西方話語創(chuàng)造出來的“他者”，它是被西方話語想象性地虛構(gòu)出來的謊言。東方學(xué)隱含的前提是：因為你是東方人，所以你有罪，所以你是低人一等的。在西方人心目中，東方形象是和神秘、愚昧、腐朽、縱欲、罪惡等本性聯(lián)系在一起的。我看了如此多的涉警題材作品，摸出一個大致的規(guī)律：大多數(shù)非公安系統(tǒng)的作家們心目中的人民警察形象就是一個“他者”，猶如西方人心目中“東方形象”一樣，非常不真實。如果這些涉警題材被譯到國外，正好迎合了西方人想象中的“東方形象”，正好被西方敵對勢力所利用。尤其是在大力倡導(dǎo)意識形態(tài)安全的當(dāng)下，在經(jīng)濟全球化背景下，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家加緊對中國等社會主義國家實施多層面的文化侵略，以實現(xiàn)其“和平演變”的戰(zhàn)略圖謀。因此，有民族責(zé)任感的文藝工作者必須清醒地認(rèn)識到中國形象及中國警察形象的重要性，必須提防文化殖民主義，用心用情講好中國故事，傳播好中國聲音，宣傳好中國警察形象。

著名詩人艾青認(rèn)為：“任何藝術(shù)，從它最根本的意義上說，都是宣傳，也只有不叛離‘宣傳’，藝術(shù)才得到了它的社會價值?！鼻铱匆恍┟颐侨绾涡麄髦袊煨蜗?，如何講中國警察故事的：如中篇小說《第四十圈》中的原文：“那個人（人民警察）慢慢地逼近她（牛光榮），從他嘴里冒出的混合著酒精、煙草和其他說不出來的怪味道噴在她臉上，‘現(xiàn)在擺著你面前的只有兩條出路，要想保住你自己，就必須承認(rèn)是齊光祿強奸了你，而不是你自覺自愿的與他發(fā)生性關(guān)系；要想保住齊光祿，你就得承認(rèn)自己是賣淫，包括與齊光祿和其他男人發(fā)生性關(guān)系，都是你自己主動勾引他們的?！?/p>

促進社會公平正義是政法工作的核心價值追求，種種跡象表明此作在彰顯公平正義這一主題內(nèi)涵方面是大大的失敗?！兜谒氖Α分械膱鼍?、細(xì)節(jié)等嚴(yán)重地?fù)p害了人民警察形象，嚴(yán)重地傷害了那些信念堅定、兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的人民警察和英烈家屬的情感。

《第四十圈》發(fā)表在《人民文學(xué)》2014年第2期頭條，緊接著被《小說月報》2014年第4期和《小說選刊》2014年第4期等大刊名刊轉(zhuǎn)載，足見此作的影響力，人民警察的負(fù)面形象也會大大地被傳播。

實際上，不僅僅是《第四十圈》中的人民警察形象被歪曲、被解構(gòu)，現(xiàn)在全國相當(dāng)多的名家筆下和名篇中的人民警察形象都走了樣、變了味，與現(xiàn)實大相徑庭。這些警察要么對群眾態(tài)度粗暴，惡語相向；要么胡亂執(zhí)法，“不作為”或“亂作為”。在大力推行陽光執(zhí)法的今天，在人人都是錄音機、人人都是照像機、人人都是麥克風(fēng)的當(dāng)下，特別是刑事訴訟法于2011年進行第二次大修之后，新刑事訴訟法第121條規(guī)定：“偵查人員在訊問犯罪嫌疑人的時候，可以對訊問過程進行錄音或者錄像；對于可能判處無期徒刑、死刑的案件或者其他重大犯罪案件，應(yīng)當(dāng)對訊問過程進行錄音或者錄像；錄音或者錄像應(yīng)當(dāng)全程進行，保持完整性”。人民警察在執(zhí)法過程中肯定會珍惜自己的“飯碗”和前途。且看牛光榮“被鎖在鐵籠子里。這是一間囚室?！薄褒R光祿被塞進一輛黑色囚車。”如此敘述，說明作者不懂公安工作，不了解辦案程序，不知道刑事訟訴法已經(jīng)修改了。派出所里從來就沒有設(shè)過囚室（以前叫“留置室”），后來改為“訊問室”，更沒有“囚車”這一說法。

我以為上述文本隱性地宣傳人民警察的負(fù)面形象。也許有的作家說：我的作品并不是現(xiàn)實生活的反映，只是現(xiàn)實生活的隱喻。但是，借人民警察來說事，或把人民警察當(dāng)作噱頭，也是不妥的。畢竟，人民警察是國家形象的代表。

習(xí)近平總書記在2013年召開的“全國宣傳思想工作會議上講話”中指出：“精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”。事實上，也有一些作家講好了中國警察故事。如非公安系統(tǒng)作家張笑天的《山地車》（2008年7月5日《光明日報》第6版）講警察如何人性化執(zhí)法。小說中的“我”這名父親生活艱辛。女兒考上了重點中學(xué)，必須買一輛自行車?！拔摇北愕綇U品收購站買了一輛舊車，卻被人“借”走了。有人“點撥”我也去“借”。正當(dāng)我下手時被警察逮現(xiàn)行，我當(dāng)即給警察跪下，請求他們別告訴我女兒說我當(dāng)小偷被拘留，不為給我留臉面，只求給孩子留個做人的尊嚴(yán)。警察還真的答應(yīng)了我的請求，不僅將我偷車的事情隱瞞，還集資為我女兒買了一輛車。我以為像這樣的作品就能溫暖心靈。

再看鄧宏順的《歸案》（《小說選刊》第12期）中的陳副大隊長堅決主張幫殺人嫌疑犯李澤洲討回工錢。其理由是：“嫌疑犯犯了法，該當(dāng)?shù)淖锼仨毊?dāng)，但他的正當(dāng)權(quán)益也應(yīng)當(dāng)受到保護！我總覺得我們有責(zé)任幫他討回這筆工錢！”在警察的幫助下，李澤洲討回了工錢，服服貼貼地跟著警察走。小說突轉(zhuǎn)，遭遇了泥石流，李妻慫恿只傷皮相的他趁機逃跑，他卻說：“如果換兩個我不很佩服的公安人員，現(xiàn)在我肯定會逃跑……但他倆卻冒著那么大風(fēng)險為我討要工錢……我要等到毛隊和陳副來找我。”由此可見，李已經(jīng)被警察的行為感化了。用李自己的話來說：是警察幫他討回了人格和尊嚴(yán)。

……

魯迅在《吶喊自序》中說：為“別人設(shè)想”，“刪削些黑暗，裝點些歡容，使作品比較的顯出若干亮色”“但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的?！?/p>

上述公安文學(xué)作品中的亮色不正好藝術(shù)地構(gòu)建了人民警察形象，彰顯了人民警察核心價值觀么？

本人研究公安文學(xué)近20年，倒是發(fā)現(xiàn)相當(dāng)多的出自公安系統(tǒng)作家筆下的人民警察形象是正面的，與現(xiàn)實生活相符合。據(jù)我分析，畢竟公安作家自身就是人民警察，當(dāng)他們潛心沉浸到自己作品中之后，潛意識地會對人民警察產(chǎn)生一種歸屬感、認(rèn)同感、親近感。

如張策中篇小說《無悔追蹤》（線裝書局，2013年7月版）用倒敘手法講故事：“我”父親（老肖）退休了，且腿殘疾了，卻執(zhí)意要我當(dāng)警察?！拔摇备赣H還說：“我只要求你把那馮靜波的真面目查清楚，哪怕是證明他清白無辜而我錯了也沒關(guān)系?！痹瓉砝闲な菑鸟T靜波的一個地道的立正動作，憑直覺斷定這個家伙是一個潛藏的特務(wù)，便執(zhí)著地追查。在調(diào)查過程中，老肖死妻、喪子、斷腿，但他不放棄、不舍棄，40年來不忘苦苦追蹤……此警察人物與瑞士迪倫馬特的《諾言》中的馬泰依酷似，皆是警察中的“硬漢”，凸顯的是忠誠意識，震撼人心！

……

如果這些照亮人心、為時代進步提供正能量的公安文學(xué)作品被譯到國外，那才是真正地宣傳了中國文化的價值觀和精神文明，真正地宣傳了中國形象和中國警察形象，真正地提升了我國文化軟實力。

目前，我國已進入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型又處于經(jīng)濟全球化和國際環(huán)境大變動的背景下，經(jīng)濟全球化助長了西方文化霸權(quán)主義，致使我國意識形態(tài)面臨空前的危機。為了爭取國際意識形態(tài)斗爭的主動權(quán)，理性、平和、恰到好處地講好中國故事，宣傳中國形象，宣傳中國警察形象刻不容緩。

新華網(wǎng)北京2015年5月21日消息，習(xí)近平同志在《人民日報海外版》創(chuàng)刊30周年作出重要批示：希望此報以創(chuàng)刊30年為起點，總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)揮優(yōu)勢、銳意創(chuàng)新，用海外讀者樂于接受的方式、易于理解的語言，講述好中國故事，傳播好中國聲音，努力成為增信釋疑、凝心聚力的橋梁紐帶。公安部郭聲琨部長在全國公安廳局長會議上指出：要充分發(fā)揮公安文聯(lián)等社會團體的作用，大力加強警營文化建設(shè)……要創(chuàng)作出更多群眾喜聞樂見的優(yōu)秀公安文化作品，發(fā)好公安聲音，講好民警故事，唱響主旋律，激發(fā)正能量。2014年4月9日，中國作協(xié)創(chuàng)作研究部、人民日報社文藝部、光明日報社文藝部、文藝報社、魯迅文學(xué)院共同主辦了“中國夢”與文學(xué)創(chuàng)作研討會。此舉表明高層領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)充分意識到了“中國形象”、“中國故事”與“中國夢”之間關(guān)系甚密，可喜，可賀！

但是，如何讓文學(xué)作品中的警察形象在實現(xiàn)“中國夢”中扮演應(yīng)有的角色，傳播好中國聲音才是本文探究的主旨。20多年前，著名公安作家王仲剛等有志之士向公安部建言說熒屏（電影、電視）上的公安題材影視劇泄露了偵破手段、宣揚了暴力和血腥等，有關(guān)部門聞訊即改，立馬采取措施。

如今，本人作為一名公安文學(xué)推介者和言說者，基于倡導(dǎo)意識形態(tài)安全、維護人民警察形象的良知和責(zé)任感，僅就紙媒（電子媒介也有類似的問題），如大型純文學(xué)期刊所刊的涉警題材作品中的警察形象發(fā)表一點感言，但愿在下的閱讀感受能對文學(xué)從業(yè)者們有所觸動，希望他們能真正地講好民警故事，傳播好中國聲音。

注：2014年度湖北警官學(xué)院湖北省高校人文社科重點研究基地社會治安治理研究中心項目“講好民警故事 傳播中國聲音——倡導(dǎo)意識形態(tài)安全 維護人民警察形象”（項目編號：2014-18）。

（作者介紹：張友文，湖北警官學(xué)院青年教師，曾就讀于魯迅文學(xué)院，現(xiàn)就讀于蘇州大學(xué)文學(xué)院，攻讀博士學(xué)位。全國公安文化理論研究專業(yè)委員會理事、全國公安文聯(lián)偵探小說學(xué)會理事、中國人民公安大學(xué)公安文化研究所特聘研究員、全國首部公安文學(xué)評論專著作者、全國地方公安院校首次開設(shè)“公安文學(xué)”選修課主講者、全國首家“公安文學(xué)網(wǎng)”創(chuàng)辦者。接受過多家媒體的專訪，2015年第54、55、56期《大家文摘報》連續(xù)辟3期專欄推介。二十多年來，在教學(xué)的同時，專注于公安文學(xué)評論，成績斐然。曾出版公安文學(xué)評論專著四部：《點擊公安文學(xué)》、《聚焦公安文學(xué)》、《盤點公安文學(xué)》和《回望公安文學(xué)》。曾受邀到中國政法大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)、中國人民公安大學(xué)、中國刑事警察學(xué)院等重點高等院校及公安實戰(zhàn)部門講授“公安文學(xué)”）