從征夫思婦詩管窺《詩經(jīng)》的戰(zhàn)爭觀

于瑜

從征夫思婦詩管窺《詩經(jīng)》的戰(zhàn)爭觀

于瑜

《詩經(jīng)》總?cè)倭阄迤侨寮业幕镜浼?，充分反映了中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念。本文通過分析研究征夫、思婦兩類詩，來淺談《詩經(jīng)》的戰(zhàn)爭觀?！对娊?jīng)》的戰(zhàn)爭觀基本為：提倡以友善親近的風(fēng)氣，溫和平靜的心態(tài)處理戰(zhàn)爭；反對不正義的侵略戰(zhàn)爭，堅(jiān)持和平，反對殺伐，但又不反對正義的保衛(wèi)之戰(zhàn)，在正義戰(zhàn)爭中提倡無所畏懼，保衛(wèi)家園。

征夫詩 思婦詩 《詩經(jīng)》 戰(zhàn)爭觀

《詩經(jīng)》是我國古代的一部詩歌總集，從古至今有著重要的地位。漢代漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，也確定了儒家文化的重要地位?！对娊?jīng)》除文中記載的作者外，其余皆難以考究，所以通過對詩經(jīng)的研究，我們可以推測出作者的生活背景環(huán)境等，經(jīng)我們推測《詩經(jīng)》中的作者既有權(quán)高位重之人,也有普通的平民百姓。因此《詩經(jīng)》涵蓋內(nèi)容豐富，可以充分的從多角度反映當(dāng)時文化思想觀念。

一.征夫思婦詩的含義

征夫思婦詩是指，由于戰(zhàn)爭而在外打仗的丈夫所唱的詩和思念丈夫的妻子所唱的詩。

1.征夫詩?！稉艄摹分兄v述的是一個小卒，被派跟隨將軍孫子仲前去化解宋國與陳國的糾紛，故事開始在講述自己的行程，以及在路途中馬丟失的事件，之后引出對自己妻子的思念之情，想起自己與妻子的海誓山盟，更加突出了對家的思念之情。《四月》、《小明》表達(dá)的都是征夫所受的服役之苦，表達(dá)了對戰(zhàn)爭的憎恨之情，反對服役，以及思鄉(xiāng)的濃厚情感?！稘u漸之石》表達(dá)的是一種視死如歸的氣勢，當(dāng)自己國家受到侵略時，會毫不退縮、頑強(qiáng)抵抗、保家衛(wèi)國家，體現(xiàn)了戰(zhàn)士們的激情與豪邁?！恫赊薄分校从车膽?zhàn)爭觀是士兵和百姓反對侵略戰(zhàn)爭，而英勇保家衛(wèi)國。詩中描述戰(zhàn)士有家不能歸的悲涼情感，戎狄來犯，不得不保衛(wèi)家園，與之交戰(zhàn)。

2.思婦詩?！毒矶分饕獙憣φ煞虻乃寄睿荒芟嘁娭荒芟胂?，想象丈夫喝酒登山，思念家鄉(xiāng)憂傷的樣子，思念之情不能克制，都沒有心思去采摘卷耳菜了?！恫删G》詩風(fēng)格活潑，形式簡單，寫出一位女子外出丈夫的思念盼望丈夫早日歸來，也很好的體現(xiàn)了當(dāng)時的社會情境，夫唱婦隨的生活觀念清晰可見?！缎∪帧肥敲鑼懸晃粙D女思念丈夫西征，從詩中可以讀出女子對丈夫的思慕之情。而《伯兮》中我們可以清晰的感受到女子為自己丈夫在外保家衛(wèi)國的自豪之情。女子在家不梳妝打扮，一心只等丈夫歸來?！度陦灐繁憩F(xiàn)的是一種對國家戰(zhàn)爭的不滿，期待自己的丈夫早日歸來。

二.由征夫詩、思婦詩中反映出《詩經(jīng)》的戰(zhàn)爭觀

《詩經(jīng)》是儒家經(jīng)典書籍，其中折射出的戰(zhàn)爭觀念也是符合儒家思想文化的。從征夫思婦詩中管窺《詩經(jīng)》的戰(zhàn)爭觀有以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

1.文章內(nèi)容普遍表達(dá)出對戰(zhàn)爭的反對，憎惡和怨恨,反對長期服役和征戰(zhàn)。

2.普遍表達(dá)出對家人、妻子、丈夫深深的思念之情?！对娊?jīng)》中的家庭觀念也很好的反映了當(dāng)時的社會文化觀念。征夫就是因?yàn)榧覉@受到侵犯，所以才會征戰(zhàn)沙場，保家衛(wèi)國，而思婦是在家中久久思念，期待丈夫平安歸來。

3.反對侵略戰(zhàn)爭，但是當(dāng)國家受到侵略時，毫不畏懼，堅(jiān)持抵抗，征夫們對戰(zhàn)爭持有積極的心態(tài)，并且也會得到家人的祝福與支持。如《伯兮》中描寫妻子為丈夫保家衛(wèi)國去征戰(zhàn)而感到自豪；《出車》也寫出了征夫們義不容辭，勇猛無懼的心態(tài)。這種對戰(zhàn)爭持有兩面的態(tài)度被儒家稱為“義”，自古都有舍身而取義之人。己所不欲勿施于人，每個人都不喜歡戰(zhàn)爭，但是并不代表會軟弱被欺。儒家《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭觀首先要保證自己不去侵略他人，但是當(dāng)他人侵略自己的家園時要頑強(qiáng)抵抗，堅(jiān)韌無懼，保護(hù)自的家園，這就是“義”的戰(zhàn)爭。而當(dāng)自己去侵略他人時就是“不義”的戰(zhàn)爭，受到廣大人民的反對。

4.當(dāng)是“義”的戰(zhàn)爭時每個征夫都將視死如歸，無所畏懼。在《出車》中就表現(xiàn)突出表現(xiàn)了這種情感，體現(xiàn)了征夫勇猛無敵的氣勢和保衛(wèi)家園的自豪之情。

5.《詩經(jīng)》中普遍表現(xiàn)了和平、和諧、安寧的生活，突出體現(xiàn)了人們對美好生活的追求和向往。我國起源于大河，起源之地在黃河、渭水、涇水流域，那里土地肥沃，水源充足，氣候適宜，非常適合農(nóng)耕生活。先民掌握了農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，人們自給自足，安居樂業(yè)，因此形成了獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)文化。而由于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的影響，人們反對戰(zhàn)爭。自三皇五帝以來人們都是思考如何讓自己更好的生存，不曾有侵略思想。先民借助大自然的智慧，自給自足，因此民風(fēng)淳樸，和平友善，崇尚自己自足，勤勞勇敢，不喜歡殺伐。但是對于正義的戰(zhàn)爭人們也會為保衛(wèi)自己的家園而勇敢的站出來，積極無謂的面對戰(zhàn)爭。

《詩經(jīng)》中詩集涵蓋內(nèi)容豐富，作者生活背景各不相同，因此研究價(jià)值很高，可以從多方面、多角度的研究歷史。《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭觀念也體現(xiàn)了儒家的戰(zhàn)爭觀念，總的來《詩經(jīng)》的戰(zhàn)爭觀念是：反對侵略戰(zhàn)爭，向往和平、美好的生活，但是對于外來侵略戰(zhàn)爭要堅(jiān)持頑強(qiáng)抵抗，保家衛(wèi)國，英勇無懼。也反映了當(dāng)時社會生活背景，人們安居樂業(yè)，自給自足，反對殺伐，其中傳統(tǒng)農(nóng)耕文化思想對人們的影響深厚，也造成了《詩經(jīng)》中這樣的戰(zhàn)爭觀念。

（作者單位：鄭州財(cái)稅金融職業(yè)學(xué)院）