基于教材序言視角對(duì)比三部大學(xué)語(yǔ)文教材之特色

李恒

基于教材序言視角對(duì)比三部大學(xué)語(yǔ)文教材之特色

李恒

內(nèi)容摘要：本文擬從三版大學(xué)語(yǔ)文教材序言視角切入，對(duì)比分析其思維特色，并探究三部教材編纂之特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：教材序言大學(xué)語(yǔ)文思維編纂特色

大學(xué)國(guó)文教材始于1904年，是京師大學(xué)堂教授林傳甲所編寫的《中國(guó)文學(xué)史》，與后世的大學(xué)語(yǔ)文教材編纂的“文學(xué)史”體系不同，其雜糅了詞章學(xué)體系。到1917年裹挾著新文化運(yùn)動(dòng)的威力，白話文興起，大學(xué)國(guó)文教材開始收錄現(xiàn)代文。1929年，民國(guó)教育部《大學(xué)規(guī)程》中，正式提出“大學(xué)國(guó)文”之稱謂。新中國(guó)建設(shè)初期，葉圣陶先生提議，將“大學(xué)國(guó)文”定為“大學(xué)語(yǔ)文”。

1978年以后，隨著“大學(xué)語(yǔ)文”的復(fù)興，大學(xué)語(yǔ)文教材呈現(xiàn)出繁榮景象。又因大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科定位問題，大學(xué)語(yǔ)文教材的編纂呈現(xiàn)出同中有異的課程定位與目標(biāo)，由此教材編纂也呈現(xiàn)出不同的特色。本文擬從以三部大學(xué)語(yǔ)文教材序言入手，比較分析各自思維特色與編纂特點(diǎn)。

一.三部大學(xué)語(yǔ)文教材序言之分析

徐中玉、齊森華主編的《大學(xué)語(yǔ)文》（第十版）修訂前言，首先談到大學(xué)語(yǔ)文課程的功能定位：其認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課是通用基礎(chǔ)課程，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)和語(yǔ)文運(yùn)用能力的培養(yǎng)是大學(xué)語(yǔ)文課程的雙重功能。其次談到要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)：其認(rèn)為語(yǔ)文素養(yǎng)，既包括語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力，同時(shí)也關(guān)注學(xué)習(xí)者的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，以及學(xué)習(xí)的過程與方法。并認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課程是現(xiàn)代通識(shí)教育的一個(gè)組成部分。最后談到“人本”與“文本”應(yīng)相輔相成：提出正確處理兩者關(guān)系，才能把握大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之“本”。究其脈絡(luò)，徐中玉、齊森華《大學(xué)語(yǔ)文》是從人文性和工具性兩個(gè)方面來(lái)定位大學(xué)語(yǔ)文教材之功用；強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文素養(yǎng)，同樣是從人文精神和語(yǔ)文能力兩個(gè)方面來(lái)建構(gòu)大學(xué)語(yǔ)文課程教育之目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)“文本”與“人本”的結(jié)合，才是大學(xué)語(yǔ)文教材發(fā)展之路。

陳洪主編的《大學(xué)語(yǔ)文》（第二版）編寫說(shuō)明，提出大學(xué)語(yǔ)文之“母語(yǔ)”地位。其一，“大學(xué)語(yǔ)文”是一門綜合性的素質(zhì)教育課程；其二，其綜合性表現(xiàn)為一是通過文章及文學(xué)作品鑒賞，使學(xué)生內(nèi)心世界，更為充實(shí)、豐富和健康；二是通過對(duì)各類文章寫作要領(lǐng)和語(yǔ)言表達(dá)技巧的深入，提高語(yǔ)言文字的實(shí)際應(yīng)用水平。其三，強(qiáng)調(diào)“好文章”的引導(dǎo)性、示范性解讀。比較徐中玉版，陳洪版大學(xué)語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)其素質(zhì)定位，期待通過“好文章”的引導(dǎo)與示范，提升當(dāng)代大學(xué)生的人文精神與語(yǔ)言應(yīng)用水平，以及審美能力。

龐玉琨、楊曉鴻、魏?jiǎn)⒕骶幍摹洞髮W(xué)語(yǔ)文》序，首先談到“關(guān)于經(jīng)典傳承”，提出大學(xué)語(yǔ)文課是一門通識(shí)教育課程，在強(qiáng)調(diào)經(jīng)典篇目傳達(dá)民族文化精神和人文素養(yǎng)的同時(shí)，提出民族文化認(rèn)同的記憶保證和情感紐帶，實(shí)際上是將大學(xué)語(yǔ)文放在全球化視野中考量。其次談到“關(guān)于人格化育”，提出“同文大理”“文理兼容”之追求。最后談到“關(guān)于母語(yǔ)教育”，強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文之工具性功能。比對(duì)前面兩版，龐版大學(xué)語(yǔ)文教材定位更為強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文教材之“人格化育”精神，即強(qiáng)調(diào)人文性與工具性同時(shí)，著重“德育實(shí)踐”的張揚(yáng)。

二.三部大學(xué)語(yǔ)文教材特色之比對(duì)分析

從序言中看，徐中玉、齊森華版大學(xué)語(yǔ)文教材特色，是“學(xué)文例話”，以“說(shuō)理、抒情、敘事、寫人”為基準(zhǔn)，著眼談閱讀與寫作問題。同時(shí)，在三個(gè)單元課文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，總結(jié)一類寫作方法，做到“學(xué)文例話”之目的。陳洪版大學(xué)語(yǔ)文教材之特色，強(qiáng)調(diào)課堂選講和課外“悅”讀雙重功效，選篇著眼于“廣義美文”，即一切“好文章”不分體裁皆可入選，并創(chuàng)建“課本+教學(xué)參考+導(dǎo)學(xué)+輔教光盤+學(xué)習(xí)卡+網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)+拓展讀本+學(xué)科網(wǎng)站”全方位立體化的新教材形態(tài)。龐玉琨、楊曉鴻、魏?jiǎn)⒕娲髮W(xué)語(yǔ)文教材特色，在于“傳承·實(shí)踐·應(yīng)用”，即以問題引導(dǎo)“求知”興趣與探究，以實(shí)踐促進(jìn)參與“互動(dòng)”與分享。細(xì)細(xì)品味，三版大學(xué)語(yǔ)文，都試圖從內(nèi)容、形式、理念等各方面，突出自身編纂特色，春花秋菊各有側(cè)重，但人文性與工具性是其基礎(chǔ)。

三.結(jié)語(yǔ)

比較三版大學(xué)語(yǔ)文序言徐中玉版是平行式的，陳洪版的思維是遞進(jìn)式的，龐玉琨版的思維則是點(diǎn)斷式的，但是同中有異的思維卻是相同的。強(qiáng)調(diào)人文性、工具性成為三版大學(xué)語(yǔ)文教材之共同追求，都側(cè)重于語(yǔ)言應(yīng)用能力和人文精神的培育。究其原因，還是側(cè)重于教材的實(shí)際應(yīng)用功能。然而，大學(xué)語(yǔ)文教材的學(xué)科定位和教學(xué)目的的不明確性，又導(dǎo)致三版教材，或追求寫作能力培養(yǎng)；或追求閱讀能力的提升；或看重語(yǔ)文實(shí)踐互動(dòng)能力的打造等等，不一而足。

作為大學(xué)語(yǔ)文教育中具有舉足輕重作用的教材，將直接決定大學(xué)語(yǔ)文課程的魅力與任課教師的課程操作，因而敦促學(xué)界明晰大學(xué)語(yǔ)文課程之“定位”，明確大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)之“目的”，成為對(duì)三版大學(xué)語(yǔ)文教材序言對(duì)比研究之余論。

參考文獻(xiàn)

1.徐中玉、齊森華.大學(xué)語(yǔ)文（第十版）［Z］.華東師范大學(xué)出版社，2013.

2.陳洪.大學(xué)語(yǔ)文（第二版）［Z］.高等教育出版社，2009.

3.龐玉琨、楊曉鴻、魏?jiǎn)⒕髮W(xué)語(yǔ)文（第二版）［Z］.高等教育出版社，2009.

（作者介紹：李恒，博士，吉林師范大學(xué)職教部副教授）