試說 “流行書風(fēng)”及其對現(xiàn)當(dāng)代書法創(chuàng)作的啟示

■劉　燕

試說 “流行書風(fēng)”及其對現(xiàn)當(dāng)代書法創(chuàng)作的啟示

■劉燕

當(dāng)代書法發(fā)展三十多年來，出現(xiàn)了許多新的時(shí)代特征。其中一個非常重要的特征就是書法展賽在推動當(dāng)代書法發(fā)展方面起到了無可替代的作用。就創(chuàng)作格局的演變方面來看，書法展賽的一大貢獻(xiàn)就是促使當(dāng)代書法流派的不斷涌現(xiàn)與蓬勃發(fā)展?！傲餍袝L(fēng)”就是當(dāng)代書法流派中的重要一支。

一、　“流行書風(fēng)”——現(xiàn)當(dāng)代書法創(chuàng)作的重要流派之一

從廣義上講，凡是在書法史上出現(xiàn)過并對當(dāng)時(shí)以及后來書法創(chuàng)作產(chǎn)生影響的書風(fēng)都屬于 “流行書風(fēng)”。本文所說的 “流行書風(fēng)”是指狹義上的，時(shí)間約自上個世紀(jì)80年代書法展賽熱興起至21世紀(jì)初。改革開放以后，伴隨著書法展賽的蓬勃發(fā)展，書法創(chuàng)作的取法趨同現(xiàn)象越來越明顯，換言之，每一次大型權(quán)威展賽總會流行一兩種書風(fēng)，成為當(dāng)時(shí)書壇發(fā)展的重要特點(diǎn)。90年代中后期，隨著幾次中青展的成功舉辦，創(chuàng)作取象轉(zhuǎn)向民間書法，注重形式構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)書法與環(huán)境的關(guān)系，突出書法的藝術(shù)性和時(shí)代性，凸顯書家的個性成為書壇流行的風(fēng)尚。這股風(fēng)尚曾在當(dāng)時(shí)的書壇刮起了一場史無前例的狂飆巨瀾，人們便以 “流行書風(fēng)”來形容這種現(xiàn)象，貶者褒者各至其極。而真正企圖從學(xué)術(shù)上和創(chuàng)作上以 “流行書風(fēng)”這一概念來宣揚(yáng)藝術(shù)理念的是從這股風(fēng)尚中涌現(xiàn)出的六位中青年藝術(shù)家——王鏞、石開、沃興華、何應(yīng)輝、陳國斌、徐正廉——于2002年8月以提名邀請的方式，在北京今日美術(shù)館舉辦第一屆 “流行書風(fēng)、印風(fēng)提名展”。展前，倡導(dǎo)者就 “流行書風(fēng)、印風(fēng)”所倡導(dǎo)的創(chuàng)作主張以十六個字加以概括：植根傳統(tǒng)，面向當(dāng)代，張揚(yáng)個性，引領(lǐng)時(shí)風(fēng)。之后，2003年舉行了第二屆 “流行書風(fēng)、印風(fēng)提名展”。2005年6月，在舉行完第三屆 “流行書風(fēng)、印風(fēng)提名展”后，“流行書風(fēng)”便在書壇漸趨聲弱，不久便淡出了人們的視線，成為了書史上一道永恒的風(fēng)景。有人認(rèn)為 “流行書風(fēng)”是一種藝術(shù)風(fēng)格，也有人以為是一個藝術(shù)流派。筆者傾向于后者，因?yàn)?“流行書風(fēng)”符合一個藝術(shù)流派的基本標(biāo)準(zhǔn)和要求，即思想傾向、藝術(shù)主張、創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格等相近或相似，且藝術(shù)家自覺結(jié)成藝術(shù)群體。

二、　“流行書風(fēng)”的創(chuàng)作主張及其內(nèi)涵

“流行書風(fēng)”所倡導(dǎo)的十六字創(chuàng)作主張，說到底是力爭解決藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)問題。即如何對待傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)；如何擺脫書法藝術(shù)固有的實(shí)用性書寫審美追求，上升到純藝術(shù)性問題；如何張揚(yáng)藝術(shù)家的個性；如何做到 “筆墨當(dāng)隨時(shí)代”等。在如何對待傳統(tǒng)問題上，“流行書風(fēng)”主張 “植根傳統(tǒng)”，這看似一句無關(guān)痛癢的白話，但聯(lián)系當(dāng)代書法的發(fā)展背景，不難發(fā)現(xiàn)，在對 “傳統(tǒng)”的理解上，當(dāng)代書壇存在很多誤區(qū)。清末以前，中國書法主要由兩大體系組成，就是 “碑”與 “帖”。自民國以降，大量書法遺跡資料出土，為現(xiàn)當(dāng)代書法提供了新的取法對象，開拓了書家的眼界與胸襟，對書法創(chuàng)作流變影響巨大。以至于上個世紀(jì)80年代中期，王學(xué)仲先生提出中國書法除傳統(tǒng)的 “碑”與 “帖”外，還有一個民間書法體系。過去人們認(rèn)為的書法傳統(tǒng)不外乎秦篆漢隸、魏碑唐楷、晉宋行草等，但伴隨著大量的秦磚漢瓦、敦煌寫經(jīng)、魏晉殘紙等民間書法的出現(xiàn)，書壇創(chuàng)作取法對象也在發(fā)生變化，人們在習(xí)慣了既有傳統(tǒng)的法度嚴(yán)謹(jǐn)與難以逾越后，越來越喜歡民間書法的鮮活生命力與自由表現(xiàn)力，并一發(fā)不可收拾地紛紛學(xué)習(xí)起來。于是，“傳統(tǒng)”的概念范疇已不同以往?！傲餍袝L(fēng)”的倡導(dǎo)者在肯定既有傳統(tǒng)的前提下，格外重視民間書法的原創(chuàng)力，并認(rèn)為經(jīng)典臨摹與民間采風(fēng)同等重要，同為 “傳統(tǒng)”，并且后者更為時(shí)代所認(rèn)可與接收，這是當(dāng)代書法發(fā)展的時(shí)代選擇。因此，“流行書風(fēng)”書家倡導(dǎo) “面向當(dāng)代”，就是要立足于當(dāng)代的審美追求，用我們這個時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)和要求去看待過去人們所確認(rèn)的傳統(tǒng)，哪些為我所用，應(yīng)該繼承什么，發(fā)揚(yáng)什么，創(chuàng)造什么。梳理書法發(fā)展史可知，新出土資料對一個時(shí)代的創(chuàng)作格局會產(chǎn)生難以估量的作用，近一百年來的書法發(fā)展就可以證明這一點(diǎn)。現(xiàn)當(dāng)代各種科技手段條件較之古代要優(yōu)越很多，歷代流傳下來的經(jīng)典固然重要，但已不能滿足時(shí)代的審美需要。民間采風(fēng)作為傳統(tǒng)的一個重要部分，在過去得不到重視，但卻恰恰適應(yīng)了現(xiàn)當(dāng)代人們的書法審美追求，“流行書風(fēng)”在對待傳統(tǒng)問題上恰好抓住了這一點(diǎn)。接下來，就需要藝術(shù)家發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造性。“流行書風(fēng)”倡導(dǎo)者提出 “張揚(yáng)個性”，這種藝術(shù)個性的張揚(yáng)并非作品面貌只要與眾不同那樣簡單，而是藝術(shù)家要主動和時(shí)代精神相契合，深入挖掘藝術(shù)作品的時(shí)代性，運(yùn)用現(xiàn)代化的筆墨語言去詮釋經(jīng)典。展廳文化促使書法審美對形式構(gòu)成與視覺效果的重視，導(dǎo)致書法創(chuàng)作注重空間與筆墨對比，注重作品與環(huán)境的和諧，于是個性化的筆墨語言將起到無可替代的作用。書家由此從新出現(xiàn)書法資料中尋求取法靈感、錘煉高超的藝術(shù)技巧和形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格成為這個時(shí)代的必然。當(dāng)這一切都基本實(shí)現(xiàn)時(shí)，書家的時(shí)代風(fēng)格便已經(jīng)形成，“引領(lǐng)時(shí)風(fēng)”也就成為了水到渠成的事。因此，從 “流行書風(fēng)”所倡導(dǎo)的這十六字創(chuàng)作主張背后可以清晰看出，現(xiàn)當(dāng)代書法的發(fā)展必須深入探究時(shí)代、書法家、書法作品之間的關(guān)系。

三、　“流行書風(fēng)”對現(xiàn)當(dāng)代書法創(chuàng)作的啟示

盡管 “流行書風(fēng)”在2005年以后逐漸淡出書壇，但是它對現(xiàn)當(dāng)代書壇是作出一定功績的。十年后的今天，反觀當(dāng)代書壇創(chuàng)作現(xiàn)象，“展覽體”大行其道，所謂的 “二王”書風(fēng)一統(tǒng)天下，書法家越來越審美趨同，藝術(shù)個性被漸漸抹殺，作品面貌千篇一律。我們再來審視 “流行書風(fēng)”的創(chuàng)作主張，會得到許多有益的啟示。

第一、如何挖掘傳統(tǒng)。從整個書法史的發(fā)展來看，“流行”的可能會成為傳統(tǒng)經(jīng)典，也可能會在歷史上曇花一現(xiàn)。但當(dāng) “流行”成為足以引領(lǐng)時(shí)風(fēng)的潮流時(shí)，它便成為了傳統(tǒng)的一個重要組成部分，不管這種 “流行”來自上層文人，還是民間。換句話說，經(jīng)典臨摹與民間采風(fēng)同樣具有師法的意義。對于當(dāng)代學(xué)書者來說，要解放思想，開闊書法學(xué)習(xí)的眼界與胸襟，理性深刻地理解 “傳統(tǒng)”的內(nèi)涵，而不僅僅局限在固有觀念上?！傲餍袝L(fēng)”的參與者將審美的觸角伸向前人未曾見到或關(guān)注的民間書法中，從中發(fā)現(xiàn)了民間書法的價(jià)值，并試圖將這種價(jià)值提煉雅化為具有文人書法特質(zhì)的藝術(shù)形式，來豐富傳統(tǒng)的內(nèi)涵，取得了很大的成績。如今書壇上的大家王鏞、石開、沃興華等的創(chuàng)作實(shí)踐已經(jīng)為我們提供了很好的例證。

第二、藝術(shù)家應(yīng)注重藝術(shù)個性與藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性。最近幾年書壇上盛行的 “展覽體”作為當(dāng)代展廳文化的催生品，在滿足當(dāng)代書法人的某些非藝術(shù)性目的的同時(shí)，對當(dāng)代書法創(chuàng)作產(chǎn)生諸多不良影響。很重要的一點(diǎn)，就是學(xué)書者藝術(shù)個性的喪失。蔡邕說過，寫字只有 “任情恣性”才能達(dá)到 “散懷抱”。違背書家的秉性情感，不管是否適合寫行草書，都一窩蜂地往 “二王”書風(fēng)的陣營里扎堆，成為近些年書壇上的普遍現(xiàn)象。結(jié)果，“二王”被演繹為 “偽二王”，千人一面的作品比比皆是。我們只要隨便翻看近年的作品集就知道了。當(dāng)年的 “流行書風(fēng)”總想從人們不以為然的民間寫手的作品里尋找一絲不同于傳統(tǒng)經(jīng)典的靈光，并將這靈光努力地與自己的性情相合，試圖在點(diǎn)畫線條的精髓里寄托對宇宙生命的些許體悟。不管成功與否，至少那作品呈現(xiàn)在我們面前的是生動獨(dú)特的律動文本，而非僵死單調(diào)的炫技標(biāo)本。或許， “流行書風(fēng)”在書法的創(chuàng)作本質(zhì)方面的確為我們提供了反思與啟示。

當(dāng)然，作為一個藝術(shù)流派，“流行書風(fēng)”對現(xiàn)當(dāng)代書壇的影響遠(yuǎn)不及此。十幾年前，人們還身在 “流行書風(fēng)”之中時(shí)，對其進(jìn)行的或褒或貶的白熱化評論，曾經(jīng)引發(fā)了書壇多少的恩恩怨怨與是是非非。如今，當(dāng)持續(xù)升溫的書法展覽熱漸趨降溫的時(shí)候，回頭再審視離我們還未遠(yuǎn)去的 “流行書風(fēng)”，依然是那么鮮活，那么迷人。

作者單位：河北大學(xué)