延安精神對(duì)高職學(xué)生思政教育的時(shí)代價(jià)值

季小松

延安精神對(duì)高職學(xué)生思政教育的時(shí)代價(jià)值

季小松

延安精神是黨中央在延安領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐而培育的一系列獨(dú)特的革命精神。延安精神為目前高職學(xué)生的思想政治教育教學(xué)提供可資借鑒的生動(dòng)素材和理論支撐，在提高教學(xué)實(shí)效性上具有獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。

延安精神 高職學(xué)生 思政教育 時(shí)代價(jià)值

根據(jù)教育實(shí)踐，針對(duì)高職學(xué)生思政教育現(xiàn)狀，認(rèn)為延安精神在激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生需求，提高教學(xué)實(shí)效性上具有以下時(shí)代價(jià)值，為高職學(xué)生的思想政治教育教學(xué)提供可資借鑒的生動(dòng)素材和理論支撐。

1.堅(jiān)定正確的政治方向，具有調(diào)動(dòng)高職學(xué)生積極參與并接受思政教育的內(nèi)驅(qū)力，增強(qiáng)樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的價(jià)值

部分高職學(xué)生缺乏主人翁的責(zé)任意識(shí),導(dǎo)致學(xué)習(xí)主體意識(shí)淡薄，總認(rèn)為政治與我何干，只看中目前的事情和利益，缺少對(duì)自己、他人、家庭、民族、國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算和安排。列寧曾說：“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”。因此，“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑。”作為教育工作者應(yīng)當(dāng)思考如何將高職學(xué)生眼前利益與其個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和家庭、民族、國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益及根本利益結(jié)合起來，這將成為提高高職學(xué)生思政教育參與度和內(nèi)驅(qū)力的重點(diǎn)，而延安精神中根據(jù)地軍民堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)在黨中央周圍開創(chuàng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使中國(guó)共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)由弱到強(qiáng)，使人民翻身作主人的成就，不僅是當(dāng)時(shí)黨和人民的明智選擇，更一種政治、經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值選擇，延安精神對(duì)今天高職學(xué)生樹立將自己的前途命運(yùn)與祖國(guó)民族的前途命運(yùn)結(jié)合起來的理念，明白祖國(guó)終將選擇忠于祖國(guó)的人，祖國(guó)終將銘記奉獻(xiàn)于祖國(guó)的人的道理，從而積極參與、自覺接受思政教育，從經(jīng)濟(jì)到政治上為樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信提供歷史經(jīng)驗(yàn)和精神動(dòng)力。

2.解放思想、實(shí)事求是的思想路線，具有提高高職學(xué)生明辨是非、求真務(wù)實(shí)的思想見解，明白與時(shí)俱進(jìn)的道理，增強(qiáng)樹立中國(guó)化的馬克思主義理論自信的價(jià)值

部分高職學(xué)生“底子薄基礎(chǔ)差”，缺乏自信，個(gè)性孤僻，往往不主動(dòng)回答問題參與討論，選擇沉默旁觀，采取“非暴力不合作”的態(tài)度，有的學(xué)生由于缺乏明確的人生目的和職業(yè)理想，存在教什么就學(xué)什么的思想觀念。延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合的重要成果，其成果中最寶貴的精神財(cái)富就是探索出這條馬克思主義思想路線。而這條思想路線的確立卻是通過對(duì)正反歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，反對(duì)教條主義的過程中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，在中國(guó)革命實(shí)踐中達(dá)成共識(shí)的理論成果，為中國(guó)革命的勝利作出了重大貢獻(xiàn)，也為未來新中國(guó)確立了發(fā)展方向。以上成功的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)有助于這類高職學(xué)生實(shí)現(xiàn)從感性的盲從到理性的自覺轉(zhuǎn)化，從而認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高自己的洞察力，培育對(duì)教條主義的質(zhì)疑精神，明白與時(shí)俱進(jìn)的道理，從理論到實(shí)踐上為樹立中國(guó)化的馬克思主義理論自信提供歷史經(jīng)驗(yàn)和理論支撐。

3.全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，具有端正高職學(xué)生學(xué)習(xí)目的，提高理想信仰層次，明白我為人人，人人為我的道理，增強(qiáng)樹立集體意識(shí)、國(guó)家觀念和民族復(fù)興使命感的價(jià)值

在目前的高職院校的確存在著一定數(shù)量的被動(dòng)“學(xué)習(xí)者”，這說明他們的理想定位不明確且理想信仰層次不高，缺乏對(duì)他人、集體、民族和國(guó)家的關(guān)注，更缺乏民族復(fù)興的責(zé)任感和使命感。全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是中國(guó)共產(chǎn)黨的的根本宗旨，毛澤東曾在黨的七大對(duì)黨的這一宗旨作了概括：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！闭窃谶@種延安精神指引下，根據(jù)地才會(huì)出現(xiàn)黨群、干群、軍民關(guān)系親如一家的狀況，出現(xiàn)“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”和“最后一口糧做軍糧、最后一塊布做軍裝、最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)”。的感人情節(jié)。也正是我們傳承了這種延安精神，今天才會(huì)出現(xiàn)對(duì)河北保定蠡縣中孟嘗村一名六歲男童墜井后的感人救援，這些感人史料和現(xiàn)實(shí)寫照無不閃耀著延安精神的光芒，有利于從感性到理性的層面重塑高職學(xué)生的學(xué)習(xí)目的和理想信仰，增強(qiáng)其使命感。

4.自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，具有端正高職學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立學(xué)習(xí)自信心，明白“愛拼才會(huì)贏”的道理，確立正確的職業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀的價(jià)值

以南泥灣為代表的“自己動(dòng)手，豐衣足食”的艱苦奮斗精神能以生動(dòng)的史實(shí)有效激勵(lì)高職學(xué)生正確對(duì)待學(xué)習(xí)問題，在學(xué)習(xí)上刻苦鉆研，勇于探索，積極學(xué)習(xí)馬克思主義理論和專業(yè)知識(shí)，不斷提高政治理論和科學(xué)文化水平；在生活上艱苦樸素，勤勞節(jié)儉，抵制和反對(duì)腐朽生活作風(fēng)的侵蝕；在工作上自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險(xiǎn)地去完成各項(xiàng)任務(wù)。

[1]房寧.為什么說政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)[J]．前線，2003，(7)：43．

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集.第二卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯。北京：人民出版社，2009：103．

[3]張淑紅.基于高職學(xué)生的《經(jīng)濟(jì)法概論》教學(xué)法探究[J].企業(yè)家天地（理論版），2007，(11)：220．

（作者單位：重慶工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）