淺析美國近代戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)中的反戰(zhàn)主義

楊潔

淺析美國近代戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)中的反戰(zhàn)主義

楊潔

“文學(xué)即人學(xué)”，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的核心內(nèi)容是通過描寫戰(zhàn)爭(zhēng)來闡釋人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)和生存狀態(tài)。美國近代戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的反戰(zhàn)主義主要是通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反省和回顧，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性和殘酷性，呼吁人們尊重人性、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

美國 戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué) 反戰(zhàn)主義

一.美國近代戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)

戰(zhàn)爭(zhēng)是人類社會(huì)政治利益爭(zhēng)斗的產(chǎn)物，文學(xué)是藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)將戰(zhàn)爭(zhēng)和文學(xué)結(jié)合起來，通過人類對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的回憶，來表達(dá)所想闡述的思想主題。一般情況下戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的主體是戰(zhàn)爭(zhēng)中的人，通過文學(xué)描述其生活及生存狀態(tài)，揭露其精神世界和人性善惡，即研究戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人精神的影響。除此之外，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)還需認(rèn)真探討戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)觀的詮釋，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)中的審美性研究直接關(guān)乎文體價(jià)值觀的基本走向，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作家的審美把握和審美策略直接影響作品的審美價(jià)值。但對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)解讀戰(zhàn)爭(zhēng)的真正目的在于關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)中的人的生存狀態(tài)和命運(yùn)，“人才是戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)審美的真正核心。”

第二次世界大戰(zhàn)后，美國的文學(xué)創(chuàng)作在審美內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和傾向上發(fā)生了巨大變化,每一階段都有其獨(dú)特的審美傾向和內(nèi)涵。二戰(zhàn)后的美國戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)脫離原來的直接質(zhì)疑戰(zhàn)爭(zhēng)的正確性,轉(zhuǎn)而描述戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的殘酷性和軍隊(duì)內(nèi)部的專制、殘忍和踐踏民主等事件來表達(dá)其審美的傾向和標(biāo)準(zhǔn)的變化。該審美傾向主要是通過描繪軍營中的官兵矛盾和沖突來影射當(dāng)時(shí)社會(huì)問題。此外,直接的表達(dá)反戰(zhàn)和厭戰(zhàn)的傳統(tǒng)主題的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)轉(zhuǎn)向通過描繪人性來反思戰(zhàn)爭(zhēng)。

二.二戰(zhàn)后美國戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)中的反戰(zhàn)主義

美國近代戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)主要通過文學(xué)的審美性來表達(dá)，通過將戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)修飾成一種特殊的審美形態(tài)來反思戰(zhàn)爭(zhēng)。這一過程中，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)不只是通過簡(jiǎn)單機(jī)械的文字和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行全面的記錄來反映戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈進(jìn)行，而是以文學(xué)藝術(shù)的角度透過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描述揭示當(dāng)時(shí)人的生存環(huán)境和命運(yùn)，在敘述戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的過程中加入自身對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的認(rèn)識(shí)和思考，以創(chuàng)作者自身獨(dú)特的審美價(jià)值去審視和評(píng)判戰(zhàn)爭(zhēng)。

由政治利益沖突帶來的極端化的戰(zhàn)爭(zhēng)形式讓美國文學(xué)創(chuàng)作界擁有更加獨(dú)特的視角，具有更加鮮明的文學(xué)特性，更使得文學(xué)界在戰(zhàn)爭(zhēng)背景了解生命的弱小和在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦苦掙扎的蕓蕓眾生，文學(xué)家們可通過戰(zhàn)爭(zhēng)靜距離觀察人們對(duì)生與死、愛與恨、怯懦和勇敢以及背叛和忠誠等心理的復(fù)雜變化，從更深層次分析人性的變化。戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)中鮮明的人物性格足以讓讀者對(duì)其產(chǎn)生深厚的感情，為其勇于犧牲的忠誠而感動(dòng)，為其崇高的思想而崇拜，對(duì)人性的異化何扭曲而失望，為道德的淪喪和信仰的丟失而悲觀，為美國戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)中的黑色幽默式的敘事手法而贊賞。高尚與卑鄙的人物性格形成強(qiáng)烈反差，強(qiáng)烈的情感和人性對(duì)比成為近代美國戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)獨(dú)特的風(fēng)景。

在此基礎(chǔ)上的美國戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的主要特征則是通過敘述戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和慘烈，將讀者的審美價(jià)值轉(zhuǎn)移到對(duì)人性的掙扎和矛盾上。從人性出發(fā)，關(guān)注樸素的人道主義,深層次挖掘人類個(gè)體生命價(jià)值,深切關(guān)照個(gè)體生命意義,在主觀上表達(dá)出一種深刻的反戰(zhàn)思想。

三.海明威及其戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)—以《太陽照常升起》為例

海明威的文學(xué)作品中反映出了深刻的反戰(zhàn)厭戰(zhàn)思想。他先后參加了兩次世界大戰(zhàn)的經(jīng)歷使他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。戰(zhàn)后世界傷痕累累的局面使其開始重新思考戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和價(jià)值。一戰(zhàn)的殘酷和血腥使他對(duì)當(dāng)時(shí)美國現(xiàn)存的價(jià)值觀和理想的幻滅，其文學(xué)作品開始呈現(xiàn)出反戰(zhàn)思想。在表達(dá)反戰(zhàn)主義道路上，海明威《太陽照常升起》最具代表性，文章的主人公在參與戰(zhàn)爭(zhēng)后受傷內(nèi)心精神空虛理想幻滅，之后放浪行跡后無所事事的人物事件發(fā)展表達(dá)了海明威的模糊的反戰(zhàn)傾向。

《太陽照常升起》這篇文章含蓄的表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)后青年的悲傷痛苦的心境，戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊了人們此前接受的傳統(tǒng)文化和道德倫理，戰(zhàn)爭(zhēng)中身體的創(chuàng)傷和精神的沖擊使得那一代青年人走向放浪行跡的道路，想借以無止境的追求享樂來擺脫精神的空虛和苦悶。作者通過放蕩不羈的青年表達(dá)出內(nèi)心的迷惘和對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。血腥和殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)使海明威對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)深惡痛絕，然而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)模糊不清的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)使得其在戰(zhàn)爭(zhēng)小說中表達(dá)的反戰(zhàn)思想依舊是模糊不清的，盡管殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)粉碎了那一代青年們對(duì)美國夢(mèng)的幻想，他對(duì)世界戰(zhàn)爭(zhēng)的起源的原因的認(rèn)識(shí)依舊是模糊陌生的，因此在《太陽照常升起》這篇小說中，海明威并沒有直接了當(dāng)?shù)拿枋龀鲅鹊膽?zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)后放蕩的青年們的生活來側(cè)面表達(dá)出戰(zhàn)爭(zhēng)在當(dāng)時(shí)人們心中帶來的傷痛和夢(mèng)想的幻滅，以此表達(dá)出其強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒。

四.結(jié)語

美國近代戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)反映出的反戰(zhàn)主義是其對(duì)人道主義的傳承，推動(dòng)著美國的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)審美體制逐漸走向成熟。戰(zhàn)爭(zhēng)主題逐漸成為美國文學(xué)中的長(zhǎng)久的主題，美國的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)創(chuàng)作者在戰(zhàn)爭(zhēng)后開始思考戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，以人道主義的角度反思戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的創(chuàng)傷。由此在作品中反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，通過戰(zhàn)爭(zhēng)小說的審美內(nèi)容將其反戰(zhàn)主義呈現(xiàn)給讀者，以天下為己任，渴求世界的和平和完美。

（作者單位：平頂山學(xué)院）