在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

謝娟娟

在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

謝娟娟

創(chuàng)新是人類進(jìn)步的源泉，沒(méi)有創(chuàng)新，人類就不會(huì)進(jìn)步。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課堂成為發(fā)展學(xué)生能力、展示個(gè)性、大膽創(chuàng)新的場(chǎng)所。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)新能力 策略

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的需要，是新課程改革的主導(dǎo)思想。小學(xué)語(yǔ)文是一門培育創(chuàng)新能力的重要學(xué)科，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，必須著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在這幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我有以下體會(huì)：

一.構(gòu)建良好的師生關(guān)系

良好的師生關(guān)系是營(yíng)造創(chuàng)新氛圍的前提，如果在關(guān)系緊張的對(duì)立狀態(tài)下談不上教師的循循善誘和學(xué)生的質(zhì)難問(wèn)疑。因此，教師必須努力優(yōu)化課堂教學(xué)氣氛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，誘發(fā)他們的創(chuàng)新欲望，使學(xué)生“親其師，信其道，樂(lè)其學(xué)”。在課堂教學(xué)中，教師要放下老師的架子，尊重、愛(ài)護(hù)學(xué)生，以學(xué)生的“大朋友”身份參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，真摯、坦率地與學(xué)生平等相處，互相交流思想，事事處處站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，與學(xué)生平等對(duì)話，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種暢所欲言、勇于思考、敢于創(chuàng)新的開(kāi)放性教學(xué)情境。尤其是在低年級(jí)的語(yǔ)文課堂，老師可以用激勵(lì)性的語(yǔ)言，如“你真棒！”“我們一起來(lái)學(xué)習(xí)好嗎？”“小朋友，你認(rèn)為這句話應(yīng)該怎樣讀？你能給大家讀一讀嗎？”“哇！你真是個(gè)朗讀能手！”等，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種心靈愉悅、和諧平等的氛圍，使學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于表達(dá)、堅(jiān)持自己的見(jiàn)解，敢于與老師、同學(xué)討論，從而建立起自主學(xué)習(xí)的激勵(lì)氛圍。

二.培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力

教學(xué)中要讓學(xué)生做到不“唯書(shū)”不“唯上”，敢于懷疑已成為定論的東西。朱熹曾說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，就是在從無(wú)疑到有疑、從有疑到無(wú)疑的轉(zhuǎn)化中得來(lái)的。在這個(gè)循環(huán)往復(fù)、由低級(jí)簡(jiǎn)單向高級(jí)復(fù)雜發(fā)展過(guò)程中存在著大量的創(chuàng)造性因素。雖然懷疑并不是每次都是對(duì)問(wèn)題有創(chuàng)新性的見(jiàn)解，或?qū)⒁蓡?wèn)進(jìn)行創(chuàng)造性解決，但它仍不失為最有可能打開(kāi)創(chuàng)造性之門的鑰匙。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)疑難，提出問(wèn)題,對(duì)小學(xué)生來(lái)講，有一個(gè)培養(yǎng)、訓(xùn)練的過(guò)程。如《狼牙山五壯士》一課，緊扣題眼“壯”字引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“為什么稱為五壯士，而不稱五戰(zhàn)士呢？哪些地方表現(xiàn)五壯士的‘壯’呢？”學(xué)生帶著這些問(wèn)題去自讀課文,就能很好地把握住英雄們堅(jiān)貞不屈的壯烈之舉的中心。

從重點(diǎn)處質(zhì)疑理解詞句是讀懂段篇的基礎(chǔ)，教師在教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句質(zhì)疑。如教學(xué)《我們家的貓》一文的第一句統(tǒng)領(lǐng)全段，抓住這一句可以引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“古怪”是什么意思？“貓的古怪性格表現(xiàn)在什么方面？”“為什么說(shuō)貓的性格實(shí)在有些古怪？”學(xué)生通過(guò)讀、議來(lái)釋疑解難，對(duì)第一段內(nèi)涵的領(lǐng)悟如水到渠成。

從矛盾之處質(zhì)疑不少課文中隱含著“矛盾”，它其實(shí)是作者的用心之筆。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生的捕捉矛盾之處,在對(duì)立統(tǒng)一中解決矛盾，理解課文。如教《偉大的友誼》，抓住矛盾句“為了維持馬克思的生活,他寧愿經(jīng)營(yíng)自己十分厭惡的商業(yè)”理解“寧愿、厭惡”。

這組意思相反的詞語(yǔ)的內(nèi)涵。一般來(lái)說(shuō)，自己心甘情愿去做的事自己絕不會(huì)討厭，反過(guò)來(lái)，自己厭惡的事也絕不會(huì)心甘情愿去做，可是恩格斯為什么去做呢？這樣質(zhì)疑深化思維。

三.培養(yǎng)學(xué)生的想象力

豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀，無(wú)論是再造想象還是創(chuàng)造想象，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)都是十分有益的。想象有下列幾種類型：1.擴(kuò)想：就是對(duì)教材文句的內(nèi)涵作開(kāi)拓或?qū)⒄n文故事加以擴(kuò)充。如《記金華雙龍洞》一文在描寫(xiě)“雙龍”后，作者寫(xiě)道：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什么，那是什么，大都依據(jù)形狀想象成神仙、動(dòng)物以及宮室、器物名目有四十多。”教師可利用這一概述句，讓學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)想，寫(xiě)出一種石鐘乳和石筍的奇異樣子。2.續(xù)想：有的課文結(jié)尾言猶未盡，十分含蓄，可讓學(xué)生寫(xiě)續(xù)想象作文。如教學(xué)《凡卡》等文后，以《凡卡寄信之后》為題說(shuō)話、寫(xiě)作。

語(yǔ)文課本中有很多課文都留有一定的空白，或是在結(jié)尾，或是在中間。教師要善于挖掘教材中的空白，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心理、求知欲望，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和思想感情的領(lǐng)悟。學(xué)生的創(chuàng)新能力往往就在對(duì)課文的空白大膽想象和描述中迸發(fā)出來(lái)。課文中有許多“空白”之處，教師可設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生補(bǔ)想。如《豐碑》一課中，將軍在得知被凍死的是軍需處長(zhǎng)時(shí)，為什么“愣住了”，為什么莊嚴(yán)地向軍需處長(zhǎng)敬了一個(gè)軍禮？這當(dāng)中留下了將軍由愕然、沉痛轉(zhuǎn)為自豪、崇敬的復(fù)雜心理變化過(guò)程。教學(xué)時(shí)，可讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)、補(bǔ)一補(bǔ)當(dāng)時(shí)將軍的心理活動(dòng)。

在對(duì)教材內(nèi)容的挖掘補(bǔ)充中，孩子們的想象能力、創(chuàng)造能力、感悟能力都得到了提高。

總之，創(chuàng)新是人類進(jìn)步的源泉，沒(méi)有創(chuàng)新，人類就不會(huì)進(jìn)步。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課堂成為發(fā)展學(xué)生能力、展示個(gè)性、大膽創(chuàng)新的場(chǎng)所。

（作者單位：甘肅省天水市麥積區(qū)馬跑泉中心學(xué)校）