淺析賈探春與史湘云自卑和中性性格異同

史悅

淺析賈探春與史湘云自卑和中性性格異同

史悅

在《紅樓夢(mèng)》群芳譜中，作者塑造了賈探春與史湘云兩位形象豐滿、性格鮮明的少女形象。賈史二位姑娘由于庶出與家道中落等客觀原因，造成了性格中潛在的自卑因素。作者將性別錯(cuò)位法分別運(yùn)用在兩位少女形象塑造中，使其流露出中性性格，在成長(zhǎng)中多以積極樂觀態(tài)度面對(duì)生活，均在一定程度上超越了自卑。但由于思想意識(shí)的差距和現(xiàn)實(shí)選擇的差異，二人在情節(jié)發(fā)展中又被塑造成了兩個(gè)極端類型，暗示著不同的命運(yùn)走向。對(duì)比分析二者形象，飽含著作者思想中對(duì)入世出世的矛盾；現(xiàn)實(shí)與理想的掙扎；名臣與名士的選擇。

賈探春史湘云自卑中性名臣名士

一.賈探春自卑心理的形成與中性性格的養(yǎng)成

賈府的三小姐賈探春為賈政與趙姨娘所生。第三回中探春的出場(chǎng)，作者描述其“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鵝蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，使人見之忘俗”。這位人見人愛的三小姐偏偏有著封建時(shí)代為人所輕視的庶出身份，這個(gè)與生俱來的缺憾如影隨形,造成了探春內(nèi)心深處的極度自卑。

自卑的出身，使得探春自尊心極強(qiáng)且敏感，渴望贏得他人的尊重與認(rèn)可。在后天成長(zhǎng)中，更加懂得自立自強(qiáng)，“才自精明品自高”，用積極的態(tài)度積累實(shí)力，博得了賈母王夫人等掌權(quán)派人物的贊賞與信任。

作者用性別錯(cuò)位法突出塑造了探春極具成熟穩(wěn)重男性氣息的一面，在第四十回中寫到她所居的秋爽齋便處處透著大氣的男性性格，全無閨中女兒氣息，劉姥姥也誤以為是哪位公子哥的書房，極貼切地體現(xiàn)了探春中性性格:

探春素喜闊朗，這三間房子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。那一邊放著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一幅對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：煙霞閑骨格泉石野生涯案上設(shè)著大鼎。左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手，右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小錘。

秋爽齋的描寫暗示了探春心高志大，而在探春理家期間，更是將其“巾幗不讓須眉”的性格與實(shí)力表現(xiàn)的淋漓盡致。王熙鳳病倒之后，王夫人任命李紈、薛寶釵、賈探春三人共同理家。處于核心地位的探春在這次實(shí)踐中完美展現(xiàn)了她的政治家風(fēng)采。秉公辦事發(fā)放趙國(guó)基喪銀樹立威信，節(jié)流開源興利除弊。她有著賈府的男性所欠缺的精明管理才智與殺伐決斷的膽識(shí)魄力，在抄檢大觀園時(shí)犀利提出“百足之蟲死而不僵”論。同為女中豪杰，她又擁有鳳姐所不具備的遠(yuǎn)見、膽略、襟懷、智慧和文化底蘊(yùn)。觀察事物的清醒與周密，處理問題的準(zhǔn)確與獨(dú)到，更是怡紅院內(nèi)只知吟詩作畫傷春悲秋公子小姐們所不及的。

二.史湘云自卑心理的形成與中性性格的養(yǎng)成

史湘云出生在四大家族之一的金陵世勛史侯家，但史大小姐“襁褓之間父母違”，自幼缺少家庭的溫暖，賈母史氏因憐愛失去雙親的她，將其接入賈府與寶玉相伴，當(dāng)作男孩子般撫養(yǎng)。但稍大一些時(shí)，湘云就被待她并不好的嬸娘接回史家，而此時(shí)的史家，已不再是“阿房宮三百間，住不下金陵一個(gè)史”的時(shí)代，為了節(jié)省費(fèi)用，竟還要親自做針線做到三更天，月銀也只有幾貫錢，這個(gè)空頂著侯門頭銜的貴族小姐，處境沒落到竟還不如賈府的大丫頭。缺少父母呵護(hù)的童年，家道中落的成長(zhǎng)環(huán)境，使得史湘云內(nèi)心也形成了潛在的自卑心理。

而在不幸環(huán)境中成長(zhǎng)的史湘云，卻是“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上”。在成長(zhǎng)中形成了襟懷坦蕩，平等待人；魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流；天真爛漫，無拘無束；意氣單純，不平則鳴；快人快語，喜好表現(xiàn)等積極正面的性格。

作者同樣在史湘云身上運(yùn)用了性別錯(cuò)位法，塑造了湘云天真男孩子氣的一面。湘云的天然男性化特征，首先體現(xiàn)在在穿衣方面喜好著男裝，調(diào)皮玩鬧，英姿颯爽。其次體現(xiàn)在行為語言上，從酒酣醉臥芍藥石階，蘆雪庵烤鹿肉，無不顯現(xiàn)出“是真名士自風(fēng)流”的魏晉文人風(fēng)度。而這種種中性化特質(zhì)均是天然無雕琢痕跡的，與探春所體現(xiàn)的經(jīng)過深思熟慮的成熟穩(wěn)重男性化特質(zhì)完全不同。

三.二者不同程度的超越自卑與出世入世的終極走向

賈探春和史湘云在后天成長(zhǎng)過程中，均形成了中性性格，且大多時(shí)候能以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)生活，一定程度上超越了自卑，但都未能完全走出自卑。

清醒看破形勢(shì)，積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)的賈探春，用自身實(shí)力贏得了賈府掌權(quán)派的青睞和眾人的信服，一定程度上緩解了自卑心理。但每當(dāng)有人提起她的庶出身份時(shí)，自尊心極強(qiáng)的三姑娘總會(huì)像被戳中軟肋般失控。如在第五十五回中,臨時(shí)理家的探春與生母趙姨娘因是否給她舅舅趙國(guó)基多謝喪葬費(fèi)而爭(zhēng)吵時(shí)，情緒激動(dòng)的探春哭著甩出一句:“誰是我舅舅？我舅舅年下才升做了九省的檢點(diǎn)，那里又跑出一個(gè)舅舅來？”探春清晰表明立場(chǎng)，只認(rèn)父親正妻王夫人族兄王子騰為舅，而對(duì)于生母趙姨娘則果斷劃清界限，并對(duì)趙姨娘翻出自己庶出的身份表示出了極大的憤怒。因此，賈探春未能真正戰(zhàn)勝她的自卑心理，只是其敏感的自尊心讓她無時(shí)無刻不想擺脫尷尬身份，從尊貴掌權(quán)派那里獲得認(rèn)可歸屬感，并未從心底戰(zhàn)勝自卑。

史湘云雖然是“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上”樂天派，但作為寶黛釵愛情關(guān)系中的“間色”，在一些事件中的微妙反應(yīng)也仍暗示著她潛在的自卑心理。如第三十一回《因麒麟伏白首雙星》中，丫鬟揀到金麒麟拿給湘云看。金麒麟自古是信物的象征。才女湘云怎會(huì)不知這或許和自己身上佩戴的金麒麟綰結(jié)著一樁姻緣。但此時(shí)面對(duì)金麒麟，湘云只是“將其擎在手上，默默不語，正自出神”。隨著史家日趨沒落，直至史鼎遷官外省，被擠出京都，史家已是一蹶難振的頹勢(shì)。在賈府，沒有一個(gè)握有權(quán)柄的上層統(tǒng)治者提攜和保護(hù)她，與她唯一有血緣關(guān)系的姑奶奶賈母也年事已高，只有拜托寶玉時(shí)常提醒才能想起派人去接她來。對(duì)于沒有政治經(jīng)濟(jì)地位的湘云，怎可奢望成為寶玉的婚配對(duì)象？因此在賈府，表面上誰都愛她，誰又都不一心一意地深愛她；誰同她都沒有根本的利害沖突，誰又都不是她的知心朋友；誰也不敢怠慢她，誰又都不十分重視她。一言以蔽之：史湘云在賈府只是一個(gè)微不足道的親戚，一個(gè)過客。心若明鏡的湘云自知不能主宰自己的命運(yùn)，除了心酸，也只能被迫接受這一事實(shí)。因此在生活的壓力下，冷酷的現(xiàn)實(shí)前，“霽月光風(fēng)耀玉堂”的湘云也只能是外表豪爽，內(nèi)心自卑。

此外，二人由于思想意識(shí)的差距和現(xiàn)實(shí)選擇的差異，在情節(jié)發(fā)展中又被塑造成了兩個(gè)極端類型，暗示著她們不同的命運(yùn)走向。

賈探春是一位極富社會(huì)思想意義的藝術(shù)典型?！安抛跃髌纷愿摺钡乃逍岩庾R(shí)到要獨(dú)立自強(qiáng)、靠自身努力改變現(xiàn)實(shí)命運(yùn)。她敢于發(fā)出“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早去了，另立一番事業(yè)。那時(shí)自有我一番道理”的吶喊。雖然是女兒身，探春也確實(shí)靠努力做到了為自己未來爭(zhēng)取更多有利條件。具備補(bǔ)天志才且認(rèn)同儒家正統(tǒng)封建禮教規(guī)范，渴望通過改革力挽家族頹勢(shì)的探春是作者心目中“名臣”的最佳人選。

不同于成熟穩(wěn)重的探春，史湘云和怡紅院里大多數(shù)小姐們一樣，是天真爛漫的，活在詩酒風(fēng)月間的紅樓夢(mèng)中人。對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知局限和思想價(jià)值觀的不健全，使得湘云長(zhǎng)時(shí)間處于混沌狀態(tài)。雖然在與薛寶釵相處過程中，被熏陶滲透逐步成熟，認(rèn)可了一些經(jīng)濟(jì)之道，可胸?zé)o城府，疏于思考的湘云到底未能形成自己完整的價(jià)值觀念，也不懂得為自身未來爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。相反，在人物發(fā)展過程中，逐步成熟的湘云逐漸體現(xiàn)出了安于現(xiàn)狀，逆來順受的消極態(tài)度，而這份成熟正是她悲劇的開始。“湘江水逝楚云飛”，在具有師楚情節(jié)的作者心目中，湘云是一個(gè)本該活在自由浪漫理想國(guó)度的“名士”。

《紅樓夢(mèng)》中均有中性特質(zhì)的賈探春和史湘云，在自卑的環(huán)境中積極成長(zhǎng)，一定程度上超越了自卑，但都未能完全走出自卑，且在性格中存在著互補(bǔ)性，飽含著作者思想中對(duì)入世出世的矛盾；現(xiàn)實(shí)與理想的掙扎；名臣與名士的選擇。

1.曹雪芹，高鶚著；俞平伯校；啟功注《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社，2000.

2.石麟《從三國(guó)到紅樓》，河南人民出版社，2008.

（作者介紹：史悅，湖北師范大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)）