運(yùn)用彝漢雙語(yǔ)進(jìn)行幼兒園教學(xué)活動(dòng)模式初探

肖婷

運(yùn)用彝漢雙語(yǔ)進(jìn)行幼兒園教學(xué)活動(dòng)模式初探

肖婷

內(nèi)容摘要：學(xué)前教育是國(guó)民教育體系的重要組成部分，學(xué)前教育質(zhì)量的優(yōu)劣關(guān)系到整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高，然而少數(shù)民族地區(qū)學(xué)前教育仍然是我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教育中最短缺的“短板”，本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前我國(guó)彝族地區(qū)學(xué)前教育的現(xiàn)狀的剖析，表明運(yùn)用彝漢雙語(yǔ)進(jìn)行幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)的重要性，并結(jié)合實(shí)際，提出應(yīng)對(duì)措施，以完善彝族地區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：彝漢雙語(yǔ)學(xué)前教育語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)模式

一.涼山彝族地區(qū)的雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀

中國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)種的國(guó)家，很多少數(shù)民族不僅有自己的語(yǔ)言，還有自己完整的文字體系。每一種語(yǔ)言文字都承載著本民族深厚的歷史、豐富的文化和獨(dú)特的民族品質(zhì)，是該民族千百年來(lái)優(yōu)秀的民族文化和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)最集中最直接的體現(xiàn)。任何一個(gè)民族的語(yǔ)言文字對(duì)于該民族的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，對(duì)體現(xiàn)民族平等，都起著至關(guān)重要的作用。

雖然涼山的彝漢雙語(yǔ)教育在歷史上有過(guò)相對(duì)輝煌的時(shí)期，培養(yǎng)出一批彝漢兼通的各民族雙語(yǔ)人才，為彝族的語(yǔ)言文化傳承發(fā)展和彝區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮了積極的作用，但近年來(lái)由于對(duì)雙語(yǔ)教育的認(rèn)識(shí)不夠全面，對(duì)民族政策和相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)理解不夠深入，導(dǎo)致了彝漢雙語(yǔ)教育出現(xiàn)了事實(shí)上的滑坡。在涼山這樣一個(gè)總?cè)丝谙喈?dāng)甚至超過(guò)一些省級(jí)行政區(qū)的全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，雖然彝族人口占全州總?cè)丝诘囊话?，出現(xiàn)了大量的漢語(yǔ)文水平不如其他民族兄弟，也不懂彝文，甚至不會(huì)講彝語(yǔ)的彝族青少年和兒童；同時(shí)由于長(zhǎng)期對(duì)彝語(yǔ)文授課的學(xué)生，學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題不夠重視，導(dǎo)致這些本來(lái)具有良好彝漢雙語(yǔ)能力的人才未能在需要的地方發(fā)揮自己的應(yīng)有的作用，從而既影響了全國(guó)通用普通話的推廣，又影響了彝族優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。這不僅對(duì)著彝族自身的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還對(duì)我國(guó)多元文化系統(tǒng)的健康發(fā)展起到了消極的作用。

我州在推行彝區(qū)雙語(yǔ)教育的進(jìn)程中，由于有的地方?jīng)]有很好的處理好漢語(yǔ)教學(xué)和本民族語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系，忽略了教育規(guī)律，也沒(méi)有嚴(yán)格的執(zhí)行黨和國(guó)家的語(yǔ)言文字政策；有的地方為了趕超，在教材、師資和語(yǔ)言環(huán)境都沒(méi)有得到解決的情況下，片面的認(rèn)為雙語(yǔ)教育就是學(xué)好漢語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)教育，忽略了彝語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。昭覺(jué)學(xué)前漢語(yǔ)教育從表面上看效果立竿見(jiàn)影，但長(zhǎng)期而言，必將使彝語(yǔ)空間遭到擠壓，進(jìn)一步將彝語(yǔ)文及其優(yōu)秀文化邊緣化，這將對(duì)彝族文化形成致命的打擊?，F(xiàn)在不少彝族青年工作者，就是因?yàn)楫?dāng)年對(duì)母語(yǔ)教育的忽略，造成現(xiàn)在不懂本民族語(yǔ)言文字，感到遺憾甚至痛心，回到彝區(qū)工作后，由于和彝族群眾的交流溝通存在問(wèn)題，不能很好的開(kāi)展工作；而當(dāng)年一些接受彝漢雙語(yǔ)教育的彝族孩子，即便是當(dāng)時(shí)開(kāi)始的時(shí)候漢語(yǔ)表達(dá)存在一定的問(wèn)題，但現(xiàn)在成長(zhǎng)為了彝語(yǔ)文也懂，漢語(yǔ)也還不錯(cuò)的人。

二.運(yùn)用彝漢雙語(yǔ)進(jìn)行幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)的重要性

語(yǔ)言教育是學(xué)前教育的重要組成部分，再幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中有重要作用。幼兒的語(yǔ)言表達(dá)是人們?nèi)穗H交往中的重要工具，是人類潛在的遺傳能力，因此，系統(tǒng)地對(duì)語(yǔ)言能力進(jìn)行引導(dǎo)和教育極為重要。據(jù)心理學(xué)家和心理語(yǔ)言學(xué)家經(jīng)大量研究分析發(fā)現(xiàn)，幼兒的學(xué)前時(shí)期是語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在學(xué)前教育中進(jìn)行語(yǔ)言教育可以促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力的提高。國(guó)家通用語(yǔ)文是我國(guó)各地區(qū)各民族的主要交流媒介，也是科學(xué)文化知識(shí)的重要載體，無(wú)論從現(xiàn)實(shí)需要和相關(guān)規(guī)定來(lái)說(shuō)都需要進(jìn)行普及，另外一方面，本民族語(yǔ)文是民族文化和民族情感的載體。

但目前從我國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)的學(xué)前語(yǔ)言教育始終停留在知識(shí)傳授的水平，幼兒語(yǔ)言課形式單一，這直接影響了幼兒的語(yǔ)言能力發(fā)展。特別是少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育的進(jìn)程中，由于有的地方?jīng)]有很好的處理好漢語(yǔ)教學(xué)和本民族語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系，忽略了教育規(guī)律，也沒(méi)有嚴(yán)格的執(zhí)行黨和國(guó)家的語(yǔ)言文字政策。幼兒是語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，運(yùn)用彝漢雙語(yǔ)進(jìn)行幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)顯得尤為重要。

三.彝漢雙語(yǔ)進(jìn)行幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)教學(xué)模式的實(shí)施

在幼兒園領(lǐng)域?qū)τ變哼M(jìn)行彝漢雙語(yǔ)教學(xué)，一個(gè)方面要對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革，另一個(gè)方面是調(diào)整教師培養(yǎng)方向。在針對(duì)彝語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)前教育中，大量招收雙語(yǔ)兼通的人才，對(duì)于不會(huì)彝語(yǔ)的老師要進(jìn)行培訓(xùn)，這不僅可以更好地進(jìn)行交流和教學(xué)，也能利用幼兒的母語(yǔ)發(fā)聲規(guī)律和優(yōu)勢(shì)來(lái)學(xué)習(xí)和提高漢語(yǔ)普通話，更好地達(dá)到雙語(yǔ)教育的目的。對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)和老師的考核中，不應(yīng)該只以漢語(yǔ)文水平和成績(jī)來(lái)評(píng)定，而應(yīng)根據(jù)相應(yīng)學(xué)科，雙語(yǔ)平等的進(jìn)行評(píng)定。除了漢語(yǔ)文課程作業(yè)必須用漢語(yǔ)文來(lái)完成，本民族語(yǔ)文課程作業(yè)必須用本民族語(yǔ)言文字來(lái)完成外，其他科目的作業(yè)應(yīng)該提供雙語(yǔ)作業(yè)，可以自由選擇一種語(yǔ)言或者雙語(yǔ)來(lái)完成。在具體教學(xué)中，不要急于讓母語(yǔ)為彝語(yǔ)的孩子在短時(shí)間內(nèi)將漢語(yǔ)水平達(dá)到以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的孩子的水平，而是要循序漸進(jìn)的培養(yǎng)雙語(yǔ)人才。我州的學(xué)前教育問(wèn)題的重點(diǎn)不在于要通過(guò)怎樣的教育方式讓彝族孩子以在校不學(xué)不講母語(yǔ)的方法來(lái)提高漢語(yǔ)，而在于如何利用母語(yǔ)來(lái)進(jìn)行漢語(yǔ)的啟蒙教育，同時(shí)進(jìn)行母語(yǔ)的繼續(xù)教育；在于如何建立和發(fā)展義務(wù)教育階段真正的雙語(yǔ)教育來(lái)進(jìn)行學(xué)前雙語(yǔ)教育的銜接。

作者單位：（四川省涼山民族師范學(xué)校）