簡析徐竹初的木偶作品《藍(lán)大番將》

□王　偉（中國美術(shù)館民間美術(shù)部）

?

簡析徐竹初的木偶作品《藍(lán)大番將》

□王偉（中國美術(shù)館民間美術(shù)部）

徐竹初，福建漳州人，生于1938年，中國當(dāng)代著名的木偶雕刻藝術(shù)大師，首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漳州木偶雕刻的傳承人，一級美術(shù)師，享受國務(wù)院特殊津貼。早在清代嘉慶年間，他的遠(yuǎn)祖徐梓清就在漳州開設(shè)了一家名為“成成是”的木偶作坊。傳到徐竹初的父親時，已是第五代。他的父親徐年松（1911-2004），是一位富有聲望的木偶雕刻家，技藝高超，名重一時，和泉州的木偶大師江加走并稱“南江北徐”。作為徐氏木偶的第六代傳人，徐竹初在其六十余年的從藝生涯中，旁搜遠(yuǎn)紹，矢志不渝，終成一代大師。他的作品保持最為傳統(tǒng)的制作方法，精工細(xì)作，一絲不茍。對于人物角色的表現(xiàn)，能夠兼顧舞臺表演和審美欣賞的雙重需求，張弛有度，惟妙惟肖。

和泉州木偶相比，漳州木偶被稱為“北派”，原因顯然與地理位置無關(guān)，而是指漳州木偶劇目以北方京劇為主，演出劇目主要是武戲，如《大名府》《戰(zhàn)潼關(guān)》和《穆桂英掛帥》等。武戲?qū)δ九硷L(fēng)格的影響一方面是因為劇情，另一方面則是由于臉譜。布袋木偶的臉譜基本遵循京劇臉譜譜式，以強(qiáng)烈的色彩對比與紋飾變化揭示人物的身份與性格特點。《藍(lán)大番將》即是代表之一。

《藍(lán)大番將》這一木偶角色創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代，原是作為《穆桂英掛帥》中角色遼國番將之一。后來因為造型剛健優(yōu)美，獲得大眾廣泛的喜愛，從而與另外一件《綠大番將》一起成為木偶戲經(jīng)典的通用角色。《藍(lán)大番將》這件作品集中體現(xiàn)了漳州徐竹初木偶世家的技藝特點與審美格調(diào)，即制作工藝繁復(fù)工致，無與倫比；藝術(shù)風(fēng)格精致華美，雍容典雅。在工藝上，徐竹初一貫堅持繼承傳統(tǒng)，至今他所運用的原料如樟木、金門土、棉紙、牛皮膠，以及礦物質(zhì)顏料等，與其祖輩毫無二致。工序也同樣遵循古法，從選料、雕刻，到糊裱棉紙和上土，再到最后的彩繪和裝鑾，一絲不茍。需要特別指出的是，雖然稱徐竹初的作品為木偶雕刻，事實上在彩繪之前，木偶頭不僅貼裱了棉紙，而且反復(fù)涂刷金門土調(diào)和牛皮膠的漿水多達(dá)幾十遍。又因他的祖輩除了制作木偶，皆兼做寺院的泥佛像，積累了豐富的泥塑造像經(jīng)驗。所以，從這個角度來看，徐竹初的木偶頭雕刻其實是集合了木雕與泥塑兩種傳統(tǒng)雕塑的特點。另外，木偶服飾由徐竹初夫人鄭淑香手工制作，如《藍(lán)大番將》戰(zhàn)甲以盤金蔥工藝制作甲片、靠旗以及具有浮雕感的獸頭等，無不透出精致而又富麗堂皇的風(fēng)格特點。材料的考究與工藝的精致細(xì)膩，保證了作品的品質(zhì)，也促成了精麗華美風(fēng)格的形成。

民間藝術(shù)行當(dāng)里有句俗話叫“三分塑，七分繪”。雖然，這句俗語并不見得適用于徐竹初的木偶頭雕刻藝術(shù)，但是強(qiáng)調(diào)最終的視覺效果，對于民間藝術(shù)而言尤為重要。據(jù)說，早年的時候，徐家的木偶頭在彩繪上比較簡單，無論色彩還是圖案都遠(yuǎn)沒有今天復(fù)雜。20世紀(jì)80年代是徐竹初藝術(shù)創(chuàng)作上的高峰期，時值“文革”之后，又在百廢待興之際，徐竹初以兼容并蓄的開放態(tài)度，廣泛吸收了京劇、越劇，以及泉州與潮州等地木偶臉譜造型，逐漸形成了細(xì)膩而華美、艷麗而不失典雅的風(fēng)格特點。《藍(lán)大番將》就是此期所創(chuàng)作的作品。本作品臉譜以傳統(tǒng)“三塊瓦臉”樣式為基礎(chǔ)，以藍(lán)為主色，象征剛直與桀驁不馴。眉為黃色且呈“倒八字”形，額頭裝飾紅色火焰紋。無論是藍(lán)、黃與紅色，還是火焰紋等圖案，都象征角色具有勇猛暴烈的性格特征?！端{(lán)大番將》臉譜樣式與色彩搭配和京劇《盜御馬》中竇爾敦的扮相仿佛，可看出徐竹初對于京劇臉譜的借鑒。但在紋飾的勾繪上，又遠(yuǎn)比京劇臉譜要細(xì)膩繁復(fù)得多。這一方面是由于民間藝術(shù)本身的要求，既“遠(yuǎn)看顏色近看花（圖案）”。另一方面則是因為木偶作為一門戲劇表演藝術(shù)，其演出規(guī)模相對較小，觀者少且距離近，任何細(xì)微的紋飾都會在這個高約五六厘米的頭面上纖毫畢現(xiàn)。所以對彩繪提出了更高的要求，既要對比強(qiáng)烈，還要繁滿富于變化。《藍(lán)大番將》臉譜線條長短更替，靈動多變；點線密集，搭配得當(dāng)。從中似乎還可看出作者對潮州鐵枝木偶臉譜的吸收與融合。

作為一件靜態(tài)的藝術(shù)作品，可能很少有觀者會注意到《藍(lán)大番將》的非比尋常之處還在于人物面頰與下顎是可以活動的。為增強(qiáng)木偶藝術(shù)的表演性特點，在腦顱與脖頸內(nèi)設(shè)置了聯(lián)動機(jī)關(guān)，通過手指觸動暗鍵，“番將”的面頰、雙眼和嘴巴部位會出現(xiàn)上下或開合的動作。試想在木偶表演時，伴隨唱腔與音樂，“番將”做出富于變化的面部表情，能使觀者信以為真，進(jìn)入扣人心弦的劇情之中。

在談到徐竹初木偶雕刻時，著名漫畫家丁聰有一句恰當(dāng)?shù)脑u價：“神情兼美，工藝絕倫。”這句話也可作為對《藍(lán)大番將》這件藝術(shù)作品的完美詮釋。《藍(lán)大番將》既是漳州徐竹初木偶世家百年來技藝傳承積淀的集中體現(xiàn)，也是徐竹初在木偶藝術(shù)上取得卓越成就的重要代表。2016年1月，中國美術(shù)館特別舉辦了“偶人世界——徐竹初木偶雕刻作品捐贈展”，其中《藍(lán)大番將》成為備受觀眾矚目的作品之一。徐竹初的木偶是實用功能與審美功能完美結(jié)合的典范，他不僅傳承了一項制作工藝，也守護(hù)與發(fā)揚了我國傳統(tǒng)文化。同時徐竹初又具深明大義，把自己創(chuàng)作的包括《藍(lán)大番將》在內(nèi)的四百余件經(jīng)典木偶作品捐獻(xiàn)給中國美術(shù)館，成為國家的永久收藏，堪為德藝雙馨的典范。

（責(zé)編：徐沛君）