“秋瑾、徐自華、吳芝瑛、呂碧城暨近代女性文學高層論壇”綜述

范麗敏　郭浩帆

?

“秋瑾、徐自華、吳芝瑛、呂碧城暨近代女性文學高層論壇”綜述

范麗敏郭浩帆

2015年10月24-25日，由濟南大學、山東省近代文學學會主辦，濟南大學文學院、近代文學與文化研究中心承辦的“秋瑾、徐自華、吳芝瑛、呂碧城暨近代女性文學高層論壇”在濟南大學舉行。中國近代文學學會前會長、山東省近代文學學會會長、山東大學郭延禮教授，中國近代文學學會副會長、復旦大學袁進教授，濟南大學副校長蔡先金出席開幕式并致辭，來自北京大學、復旦大學、中國人民大學、山東大學、臺灣中正大學、南開大學、河南大學、華南師范大學、濟南大學、上海古籍出版社、中華書局、中國南社研究會等高校和出版、科研機構(gòu)的四十余位學者出席了論壇并參與研討。

本次論壇是關(guān)于近代女性文學的一次專題研討會。郭延禮教授在開幕式致辭中指出：中國近代女性文學幾乎還是一塊未開墾的處女地，有很大的開拓空間。比如這次論壇重點研討的近代女性文學四大家——秋瑾、徐自華、吳芝瑛、呂碧城，除秋瑾研究稍微深入外，其余三家不論其研究深度和力度都遠遠不夠。再如20世紀第一個二十年(1900-1919)的女性文學更應當成為我們研究的重點，因為這一時段的女性文學正處于中國女性文學由古典走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期，它的文學實績和諸多文學現(xiàn)象，不僅在近代而且在整個中國女性文學史上都具有重要的文學史意義和研究價值。我們應當以此為契機，對近代女性文學進行全方位的更加系統(tǒng)和深入的研究。郭延禮教授還對他2007年提出的“20世紀第一個二十年中國女性文學四大作家群體(女性小說家群、女性翻譯文學家群、女性政論文學家群和南社女性作家群)”這一文學史概念的內(nèi)涵及主要特點作了闡釋，引起與會學者極大的興趣。

論壇共收到論文三十余篇，多方面展現(xiàn)了當前近代女性文學研究的視野和水平，其成果將成為近代女性文學研究的重要組成部分，并給此后的研究以多方面的啟示。會議議題主要集中在以下幾個方面。

一、近代女性文學四大家研究

近代女性文學四大家研究是本次論壇研討的重點。關(guān)于秋瑾，孫之梅教授對少有人注意的革命烈士寧調(diào)元與秋瑾的交游進行了詳細考證，并通過材料揭示了寧調(diào)元對秋瑾的愛慕與欽佩之情，結(jié)論令人信服。羅章生先生運用秋瑾家世及其革命生涯的豐富史料，從七個方面駁斥了《袁筱珊：秋瑾在株洲的革命戰(zhàn)友》(《株洲日報》2013年4月16日)一文中的不實之詞，引起了與會學者的關(guān)注。黃錫云、婁國忠二位學者從秋瑾自撰對聯(lián)及其好友吳芝瑛、徐自華、唐群英、王金發(fā)等在秋瑾生前身后為其所撰對聯(lián)中，分析了秋瑾的愛國精神、為國犧牲的壯烈以及親朋、國人對她的痛悼之情。趙青女士對近代嘉興女詩人鄭靜蘭與徐自華、秋瑾的交往、唱和史料作了細致梳理，并指出鄭氏以一位傳統(tǒng)閨秀，能在晚年積極接受新事物、新思想，實現(xiàn)了從一名閨塾師到女學教師再到自己興辦女學的巨大轉(zhuǎn)變，值得肯定和贊揚，而這一點或許與秋瑾對她的影響有關(guān)。

關(guān)于徐自華研究，聞海鷹女士聯(lián)系徐自華的家世及其與秋瑾的曠世高誼，分析了其詩文創(chuàng)作所體現(xiàn)出的近代知識女性的家國情懷，并指出：這一方面與秋瑾的影響有關(guān)；另一方面也是最根本的原因，還在于書香門第所培養(yǎng)出來的讀書人的傳統(tǒng)風骨。中華書局的張玉亮先生以《秋瑾集 徐自華集》責任編輯的身份，也對秋瑾與徐自華的文學活動發(fā)表了自己的看法。

關(guān)于呂碧城研究，祝伊湄女士聯(lián)系呂碧城的身世遭遇和性格脾性，以其作品中所涉及的“夢”為切入口，探討了“夢”對呂碧城思想信仰和文學創(chuàng)作的影響。

在近代女性作家研究方面，除對秋瑾、徐自華、呂碧城等的研討外，臺灣中正大學黃錦珠教授通過對裘毓芳發(fā)表在《無錫白話報》上的各種文字材料——自撰、改寫或翻譯作品的分析，發(fā)掘其近代知識女性的自我意識和參與社會公共事務的公民意識，認為裘毓芳具有晚清婦女現(xiàn)代化的個案價值。

二、近代女性小說研究

侯運華教授以《禮拜六》所刊載的女性小說為研究對象，對女性作家的創(chuàng)作狀況、小說的思想意蘊和藝術(shù)創(chuàng)新等問題進行了分析，認為這些有益的嘗試為近代小說的轉(zhuǎn)型提供了借鑒。薛海燕教授則重點分析了“愛國小說”的產(chǎn)生、盛衰與當時社會環(huán)境的關(guān)系及女性“愛國小說”的主要特征，結(jié)合社會歷史狀況來分析文學創(chuàng)作之潮流趨勢，依史論文，頗有說服力。馬勤勤博士則從啟蒙之外的另一視角——商業(yè)角度出發(fā)，探討了民初女性文學雜志《眉語》的辦刊構(gòu)想與實踐及其背后的文化心理、市場邏輯、欲望結(jié)構(gòu)和女性文學增長的空間。魯毅博士則探析了近代學堂教育對近代女性小說創(chuàng)作的影響，認為近代女子學堂的興起在很大程度上促成了近現(xiàn)代女性小說寫作的發(fā)生，使近代女性小說創(chuàng)作在思想方面具有啟蒙色彩，在人物形象方面具有近代女子學堂教育背景的女性主人公開始大量出現(xiàn)。他又指出，近代學堂教育背景僅僅是女性文學現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要因素，而并非唯一因素，只有綜合考察她們所處的時代和社會要素，才能更為客觀、深刻地剖析近代女性文學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

三、近代女性戲曲和彈詞研究

鄧丹副教授聯(lián)系中國戲曲史上最多產(chǎn)的女作家劉清韻的人生境遇和經(jīng)歷，分析了其作品所蘊含的傳統(tǒng)觀念與時代精神，同時從劉清韻前后期作品所呈現(xiàn)出的差異，探尋其思想和書寫特征的流變軌跡。盛志梅教授運用文本闡釋和女權(quán)主義的批評理論，通過對梁德繩、侯芝、邱心如等對《再生緣》的改編、續(xù)作、仿作思想的研究，指出大部分續(xù)作者都認同主人公重新回歸女性的既定生存狀態(tài)中去的現(xiàn)象，這表現(xiàn)了她們的集體無意識，即女性仍沉溺于“他者”地位的深層文化內(nèi)涵。張秉國副教授以所掌握的近代女性彈詞版本、著錄的翔實情況，對近代女性彈詞的傳播情況及規(guī)律進行了梳理和研究，指出其傳播特點體現(xiàn)出由稿本、抄本、印本向報刊傳播的方式轉(zhuǎn)變，內(nèi)容則體現(xiàn)出傳統(tǒng)與激進并存或激進向傳統(tǒng)“倒退”的復雜現(xiàn)象，而這正是近代文學的顯著特征之一。鮑震培教授聯(lián)系秋瑾的遭遇及反抗婚姻、傳統(tǒng)習俗的經(jīng)歷，分析了她唯一的敘事文學作品——《精衛(wèi)石》彈詞的思想內(nèi)蘊，認為這對于了解秋瑾的生平和思想，以及中國女性文學的意旨和走向都有重要意義。

四、近代女性詩文和文論研究

胡全章教授對清末以《女子世界》為代表的婦女報刊詩歌進行了題材主旨和藝術(shù)特點的全面解讀，認為它是詩界革命聯(lián)合陣線中不可輕忽的一環(huán)。王鳳仙教授以1915-1919年的《婦女雜志》所刊載的女性游記為考察對象，通過對女性游記內(nèi)容的分析，指出近代女性作家已經(jīng)進入社會關(guān)系網(wǎng)絡中，其知識結(jié)構(gòu)、精神狀態(tài)的轉(zhuǎn)變表明近代知識女性的身份建構(gòu)已經(jīng)完成。

近代女性文論研究，還是目前學界尚未有人關(guān)注的視閾。陳靜教授首先指出目前學界常見的文學理論著作中，近代女性文論尚處于缺席狀態(tài)，“近代女性文論”術(shù)語缺失，研究尚未起步；其次，她對近代女性文論的數(shù)量與學術(shù)價值進行了評估，并提出了近代女性文論研究的幾個關(guān)鍵問題，如作家研究、作品篇目整理與研究、核心命題研究等，認為對這些問題的解答，將會填補近代文學理論的研究空白，亦可以從性別批評等角度，延伸出更多更有趣的論題。

本次論壇除對以上專題進行研討外，還有學者圍繞近代女性文學的其他問題作了精彩發(fā)言。劉麗霞教授對《女鐸》女性文學群體、傅瑛教授對清末皖籍女性作家創(chuàng)作的研究，欒偉平女士依據(jù)方志材料對近代著名女翻譯家陳鴻璧家世的詳細考證，王同舟教授對中國第一位女翻譯家、女詩人薛紹徽年譜的分析等等，都能得出令人信服的結(jié)論，是對近代女性文學研究的有力推進。

當然，近代女性文學研究總體上還處于起步階段，尚有待于進一步開拓和深入。筆者認為以下三個問題尤其值得關(guān)注：一是文獻整理與研究方面，應當進一步發(fā)掘近代女性文學的有關(guān)資料，建設(shè)近代女性文學研究資料庫。二是目前的研究仍以傳統(tǒng)的文本闡釋和資料考證為主，今后可多方借鑒西方性別理論，實現(xiàn)近代女性文學研究理論上的開拓和提升。三是建立近代女性文學研究理論話語體系，如何將近代女性文學本身自具的譜系和理論話語發(fā)掘出來，化為一套切合近代女性文學實際的系統(tǒng)、科學的理論闡釋體系，從而形成此領(lǐng)域的研究特色，這應是今后近代女性文學研究著力的方向。(作者單位：濟南大學文學院)

[責任編輯劉培]