美學(xué)視角下贛南采茶舞蹈動作美探析

周化冰

（江西科技師范大學(xué)音樂學(xué)院，江西南昌 330006）

美學(xué)視角下贛南采茶舞蹈動作美探析

周化冰

（江西科技師范大學(xué)音樂學(xué)院，江西南昌 330006）

贛南采茶舞創(chuàng)作于勞動人民的采茶生活實踐中，是我國傳統(tǒng)舞蹈的重要組成，具有獨特審美特征，表現(xiàn)為贛南采茶舞蹈動作具有形象性特點，獨特有形；富有感染力，獨特有情；善于創(chuàng)新，獨特有新；技藝性較強，獨特有精。贛南采茶舞蹈動作四大審美特征使其標(biāo)新立異，具備極高的審美價值，在新審美時代的今天，贛南采茶舞蹈必須堅持歷史性和共時性，滿足時代發(fā)展所需。

美學(xué)；贛南采茶舞蹈；獨特有形；動作美

在我國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)中，民間舞蹈是一個極為重要的組成部分，其重要代表贛南采茶舞以其精湛而獨特的舞蹈動作流傳甚廣。從贛南采茶舞的誕生、發(fā)展至今，經(jīng)歷了長達幾百年的歷程，并且經(jīng)歷了多位名人藝客的雕刻、創(chuàng)新、再加工等。贛南采茶舞凝集了我國古代舞蹈藝術(shù)的精華，其精湛的舞蹈動作加之講究的服裝道具、人物形象刻畫等日益成熟，舞蹈動作更為完善。

贛南采茶舞蹈動作美的全面呈現(xiàn)不僅僅局限于動作這一單一的元素上，舞蹈動作美的形成還受到時代背景、文化氛圍、生活形態(tài)等多個元素的影響，本文以贛南采茶舞蹈動作美為研究主體，探索多元化背景下，基于美學(xué)視角的贛南采茶舞蹈動作美及其存在的時代價值，以推動我國古代舞蹈文化的發(fā)展和傳承。

1　贛南采茶舞蹈動作的獨特審美特征

贛南采茶舞蹈產(chǎn)生于人們的采茶生活中，經(jīng)名人名士進行雕刻和加工以后，將草根生活、動物形態(tài)和神態(tài)納入舞蹈創(chuàng)造之中，形成了多姿多彩的舞蹈動作和獨特的藝術(shù)形態(tài)。贛南采茶舞蹈動作呈現(xiàn)出形象性、感染性、獨特性和技藝性的四大審美特征。

1.1形象性特點，獨特有形

形象是舞蹈展現(xiàn)最直接的視覺感觀，在贛南采茶舞蹈動作展示中起到非常關(guān)鍵的作用。贛南屬于亞熱帶氣候，每年陽春三月，贛南進入采茶季節(jié)，勤勞的人們歌聲響起，一唱眾和。所謂“有歌必有舞”，贛南采茶舞蹈源于采茶動作，舞蹈的誕生扎根于勞動人民的采茶生產(chǎn)和生活中，舞蹈所呈現(xiàn)的生活勞作氣息極為濃重，如贛南采茶舞蹈動作中的種茶、賣茶、鋤地、砍柴、挖筍、打豬草、打鞋底等正是對采茶人們生活最直觀、形象的描繪。

贛南采茶舞蹈具有自己相對集中和形象代表的舞蹈語匯，達500多種，這些語匯均獨特有形、生動形象。作為一個戲曲舞蹈，它在表現(xiàn)出程式化動作的同時，還呈現(xiàn)了自己獨特的舞蹈動作形象，其中比較有特色的如矮子步、單袖筒、扇子花等，均是贛南采茶舞蹈中的特有動作。矮子步是對人們上山采茶半蹲登山動作以及茶叢采茶和茶棚炒茶彎腰動作的提煉，充分描繪了勤勞茶人的采茶生活；單袖筒更是非常具體形象的舞蹈動作，在一般戲曲舞蹈中多采用對稱的雙袖起舞，但是對贛南采茶生活的勾勒卻是采用單袖筒舞蹈，非常貼切和形象地刻畫了采茶過程，描繪出了獨特的草根形象；贛南采茶舞蹈中對舞扇的刻畫也非常生動、形象，如摘茶時的“平端扇”、繡花時的“托簸扇”、摸黑時的“探路扇”和炒茶時的“搓手扇”等。

在戲曲《劉二上路》中，贛南采茶舞蹈獨特有形的特點十分明顯，《劉二上路》是一部具有戲劇性質(zhì)的戲曲，采用了詼諧的語言刻畫了劉二這個人的形象。藝人袁善全講述贛南采茶舞蹈的三大招牌動作——矮子步、單袖筒、扇子花，相互組合，融入到該戲曲故事中，設(shè)計出“烏龜爬沙”、“睡懶覺”、“駝子納涼”等獨特有形的動作，描繪了一個好吃懶做、圓滑的劉二形象。

1.2富有感染力，獨特有情

舞蹈僅僅具有形象性是不能打動觀眾的，只有具有感染的形象動作才能引起觀眾共鳴，激發(fā)觀眾的情感浪花，獲取好評。贛南采茶舞本身就是一種藝術(shù)，并不是為了舞蹈而起舞，采茶舞所表現(xiàn)出的喜、怒、哀、樂等情感均可以在現(xiàn)實生活中找到共鳴，從而吸引住觀眾，這正是贛南采茶舞所具有的感染力。例如，贛南采茶舞的三大形象動作之一的扇子花，這一動作在不同的情感環(huán)境下所使用的形式均有所差異，心情歡快時采用“風(fēng)車扇”，心情煩悶時采用“滾球扇”，表達恭敬敬佩時采用“見禮扇”；三大形象動作之一的矮子步也是如此，心情歡快的時候采用“三步跳”，疑惑不解的時候采用“耕耘步”；即使同一個舞蹈動作，如矮子步，在對不同人物形象刻畫上也會產(chǎn)生不同的效果，例如它既能對丑化的人物形象進行否定，刻畫人物形象的奸佞、厭惡，也能對丑化人物形象進行肯定，用動作描述人物的機智善良，強調(diào)“丑中見美”。由此可見，贛南采茶舞蹈動作非常具有感染力，它用形象的動作來刻畫人物的情感，為勞動角色情感的抒發(fā)提供了一個可以親身感受的講述環(huán)境。

贛南采茶舞的每一個動作都十分鮮明，虛實相生、情景結(jié)合、抒情表意，凝聚著對勞動人民勤勞采茶精神的贊揚，激發(fā)觀眾對草根的熱愛和敬仰之情，因此其舞蹈動作的渲染力較強。獨特有情的贛南采茶舞動作發(fā)展至今已非常成熟，以戲劇《烏龍山摘菜》為例，茶童詼諧的“矮子步”，變幻無常的“扇子花”以及瀟灑的甩袖等舞蹈動作，給觀眾留下了深刻的印象，至今仍回味無窮。

1.3善于創(chuàng)新，獨特有新

富有感染力的形象動作無疑是美的畫面，但若這種動作依然墨守成規(guī)，停滯不前，那這種美就是不成功的美。贛南采茶舞的一個關(guān)鍵特點在于舞蹈動作的不斷創(chuàng)新，獨特有新。舞蹈藝術(shù)源于生活，創(chuàng)新使得舞蹈動作美又超越生活，在幾代采茶藝人的凝練下，他們采用獨特的思維，結(jié)合采茶人生活經(jīng)歷不斷創(chuàng)新舞蹈動作，從而使得贛南采茶舞取得現(xiàn)有的成功。

贛南采茶舞始終堅持創(chuàng)新，如采茶生活中原本有很多直立的動作，在舞蹈創(chuàng)新中，藝術(shù)家們將其進行改進，改編成各種形象、生動、貼切采茶生活的優(yōu)化舞步，巧妙地應(yīng)用于贛南人們的采茶分工勞作中，并突出刻畫了采茶的勞動特色。又如，在采茶生活中，男人一般負(fù)擔(dān)較重，采茶女經(jīng)常將所采的鮮葉倒入茶簍中；同時為了多裝些茶葉，還經(jīng)常采用按壓動作。鑒于此，在贛南采茶舞設(shè)計中，藝術(shù)家們則直接將“矮子步”作為舞蹈男子的基本舞步，實際上用“矮小”反襯茶郎的高大，突出茶郎靈活、有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任的偉岸形象，同時將舞蹈表現(xiàn)賦予幽默詼諧化；“單袖手”也是贛南采茶舞動作中十分具有創(chuàng)新性的動作之一，在傳統(tǒng)戲曲中，這一動作僅用于女旦，但是藝術(shù)家們將其大膽創(chuàng)新，打破常規(guī)，創(chuàng)造左手甩袖、右手舞扇的動作，創(chuàng)造力極強。在戲劇《劉二上路》中，其善于創(chuàng)新，獨特有新的特點隨處可見，如戲曲中將“矮子步”與芭蕾舞足尖動作相融合，突出劉二的圓滑、猥瑣的角色形象，給欣賞者耳目一新的全新感觀。

1.4技藝性較強：獨特有精

技藝性是贛南采茶舞的第四大舞蹈動作審美特征，技藝性不僅僅包含舞蹈動作的技藝性，還包含舞蹈編導(dǎo)對人物形象塑造、語言、舞蹈需調(diào)度等方面的編創(chuàng)能力，富有技藝性的舞蹈動作，獨特有精，能抓住觀眾的心，與觀眾產(chǎn)生情感共鳴，感悟美的享受。贛南采茶舞是一種戲曲舞蹈，其舞蹈表演過程中是程式化的形象表現(xiàn)，在對采茶人物角色的刻畫過程中，將內(nèi)容和程式化進行有機結(jié)合，通過舞蹈演員精湛的表演技能將人物形象鮮活化，從而帶給觀眾全新的感覺，這其中必然充滿技藝性。如“矮子步”的“穩(wěn)中帶活”，“單袖筒”的“柔中帶勁”，“扇子花”的“變中有律”等技巧，經(jīng)過演員的表演靈活地呈現(xiàn)給觀眾，因此對表演者的表演能力要求極高。

贛南采茶戲《米童上路》中的《妹子》片段也表現(xiàn)出了較高的技藝性，特別是在男子獨舞上，不僅僅對表演者的動作技藝要求較高，將三大程式化動作“矮子步”、“扇子花”、“單袖筒”靈活表演，還對表演者的表情、眼神等神態(tài)的表現(xiàn)要求十分高，根據(jù)動作感悟情感，根據(jù)情感感悟回味精湛的動作表演?！毒琵埳秸琛妨芾毂M致地展現(xiàn)出了編排的技藝性，如“梳妝”、“插花”、“摘茶”、“搖船”、“揚漿”等舞蹈動作的編排，恰如其分地刻畫了贛南人們在采茶生活中的“茶農(nóng)摘茶”、“茶童打店”、“鬧五更”等現(xiàn)實生活氣息。

2　贛南采茶舞蹈的歷史性和共時性分析

由于歷史的原因，贛南客家人從中原南下在我國現(xiàn)在的贛南地區(qū)進行定居。贛南地區(qū)屬于亞熱帶氣候，山陵地形，適宜種植茶葉，從而在贛南地區(qū)形成了濃郁的茶文化并流傳至今。隨著茶文化的發(fā)展，戲劇藝術(shù)文化也得到了進一步流傳，并且與勞動人民現(xiàn)實采茶生活相互融合，在贛南民間形成了有名的“三角班子”戲，主要以采茶文化為基礎(chǔ)，基于現(xiàn)實采茶生活，傳播詼諧幽默的戲曲語言講敘贛南采茶戲文化。從古至今，贛南采茶戲劇存在“三奇”的說法，一是所有的贛南采茶戲曲均是描繪底層采茶人們的生活和愛情；二是所有的贛南采茶戲曲中沒有戰(zhàn)爭戲、宮廷戲和才子佳人戲；三是大量的贛南采茶舞蹈動作模仿了很多動物的動作，并且以動物的名字對舞蹈動作進行命名。由此可見，贛南采茶舞蹈凝聚濃重的歷史客家文化底蘊，以突出反映采茶勞動人民的生活氣息為基調(diào)，舞蹈創(chuàng)作與現(xiàn)實生活密切相關(guān)，舞蹈源于生活，又高于生活。

在現(xiàn)代贛南采茶舞蹈的傳承中，我們不僅僅要充分了解舞蹈的歷史根源，更要關(guān)注當(dāng)前社會藝術(shù)發(fā)展趨勢，明確現(xiàn)代贛南采茶舞蹈這一傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶的發(fā)展脈搏和方向。根據(jù)有關(guān)資料的考究，贛南采茶舞蹈最初源于茶藍燈，是一種獨幕民間舞蹈，在漫長的封建社會發(fā)展歷程中，這種舞蹈因為俗氣化，被稱之為“難登大雅之堂”的舞蹈。甚至到了清朝乾隆年間，被當(dāng)時的清政府列為禁演。新中國成立以后，藝術(shù)“百花齊放”，贛南采茶經(jīng)濟興起和繁榮，贛南采茶舞蹈文化得到了發(fā)展機遇。經(jīng)過歲月的打磨，贛南采茶舞蹈以形象化、入木三分、創(chuàng)新性等特點得到了觀眾的喜愛，并發(fā)展到了新加坡、臺灣等地區(qū)。但是新時代的發(fā)展背景下，我們也看到了贛南采茶舞蹈還存在很多不足，新時代的審美需求發(fā)生了改變，如果贛南采茶舞蹈不能與時俱進，將會面臨發(fā)展的困境，這值得后人深思。

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周化冰（1984-），男，江西南昌人，碩士，研究方向：舞蹈學(xué)，舞蹈表演及舞蹈編導(dǎo)。