粵北地區(qū)采茶舞蹈的研究

杜娟

（渭南師范學(xué)院，陜西渭南714099）

粵北地區(qū)采茶舞蹈的研究

杜娟

（渭南師范學(xué)院，陜西渭南714099）

粵北采茶舞蹈是一種發(fā)源于粵北地區(qū)，反映粵北地區(qū)人民生活風(fēng)貌的一種戲曲舞蹈形式?；洷辈刹栉璧负退膽蚯粯佣际腔洷钡貐^(qū)的文化特色，更是我們國家的文化瑰寶。它反映了我們傳統(tǒng)的茶文化，也反映了粵北地區(qū)的戲曲舞蹈文化，并將兩者非常美妙地結(jié)合在了一起，形成了流行至今的粵北采茶舞蹈。本文首先講述了采茶舞蹈的起源與發(fā)展，在根據(jù)其發(fā)展闡述了粵北采茶舞蹈的主要?jiǎng)∧亢退囆g(shù)特色，根據(jù)其藝術(shù)特色介紹了其音樂曲調(diào)。最后根據(jù)地域闡述了粵北采茶舞蹈的影響因素。本文通過對(duì)粵北采茶舞蹈的研究，以期讓更多的人了解粵北采茶舞蹈，也希望更多人去繼承和發(fā)揚(yáng)這種舞蹈形式。

粵北；采茶舞蹈；藝術(shù)特色；音樂曲調(diào)

1　粵北采茶舞蹈的起源與發(fā)展

根據(jù)相關(guān)史料記載，采茶舞發(fā)源于唐代，當(dāng)時(shí)的宮廷流行喝茶品茶唱茶戲同時(shí)也有茶舞。白居易曾賦詩過采茶舞，而采茶舞中的著名舞步云步也是發(fā)源于唐朝的武則天時(shí)代。據(jù)說有一個(gè)宮女在給武則天端茶時(shí)因?yàn)樽叩锰於蝗棺咏O倒，把茶碗摔破，并且將茶水濺在了武則天身上。當(dāng)時(shí)的武則天非常憤怒，想下令殺了這個(gè)宮女。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的一位官員為了救這個(gè)宮女則當(dāng)場(chǎng)賦詩一首，引得武則天非常高興，于是就下令放了這個(gè)宮女。這個(gè)宮女為了感激這個(gè)官員，就自創(chuàng)了一種舞步，使得在給陛下端茶時(shí)不會(huì)被裙子絆倒，同時(shí)還能走得快。這位宮女將這種步子命名為云步，這個(gè)云字就出自于官員的那首詩中。采茶戲的形成也要追溯到這個(gè)唐朝的宮廷，當(dāng)時(shí)的宮廷歌舞升平，皇帝設(shè)有梨園。據(jù)說這個(gè)名叫雷光華的人就是宮廷中一名樂師，因?yàn)檎{(diào)戲?qū)m女外加得罪太監(jiān)被迫逃離宮廷來到了江西的九龍山。江西的九龍山也被譽(yù)為是贛南采茶戲的發(fā)源地。當(dāng)時(shí)逃到江西九龍山的雷光華，觀察了當(dāng)?shù)夭刹枧牟刹枳藙?shì)后，又結(jié)合自身的宮廷戲曲功底，創(chuàng)造了一種采茶舞。有傳說是因?yàn)榕c當(dāng)?shù)夭枧Y(jié)合而遭到茶女父母反對(duì)，也有傳說是因?yàn)楣俦淖凡?，雷光華逃離了九龍山，往湖南方向逃奔，后輾轉(zhuǎn)于江西、湖南、福建、廣西和廣東等地。因此，采茶戲被廣泛傳播于這些地方?，F(xiàn)在，依然有學(xué)者認(rèn)為粵北采茶舞發(fā)源于贛南的采茶舞。這是有一定的歷史根據(jù)的。

粵北的采茶舞發(fā)展于明清時(shí)期，據(jù)說那時(shí)候的采茶舞非常的盛行，每每在元宵節(jié)等重要節(jié)日都會(huì)進(jìn)行演出，采茶舞早已不是什么宮廷舞，已經(jīng)成為了民間的一種藝術(shù)活動(dòng)。而在新中國解放前，粵北采茶舞被譽(yù)為是淫舞，其戲曲被譽(yù)為是淫戲。因此，在當(dāng)時(shí)的情況下，采茶舞被迫停止了一段時(shí)間。新中國成立后，采茶舞再一次崛起并且發(fā)揚(yáng)，周恩來總理還親自來到粵北，說要完善我們的民族文化，要發(fā)揚(yáng)粵北的采茶歌舞戲等。因此，在新中國剛成立那段時(shí)間，粵北采茶歌舞得到了很好的發(fā)展。文化大革命期間，粵北采茶舞再一次被受到打壓，因此它再一次陷入低迷。直到打倒四人幫，改革開放后，粵北采茶舞又開始發(fā)展和活躍起來?，F(xiàn)在的粵北采茶舞是一種與贛南采茶舞相結(jié)合的，結(jié)合了當(dāng)?shù)匚幕厣?，具有民族烙印的一種戲曲舞蹈，有非常強(qiáng)的代表性。

2　粵北采茶舞蹈的主要?jiǎng)∧亢退囆g(shù)特色

粵北采茶舞蹈與粵北的采茶戲曲密不可分，因此大部分的采茶舞蹈都是根據(jù)戲曲來進(jìn)行改編的?；洷辈刹栉枨膭∧慷喾N多樣，據(jù)說有一百多種，內(nèi)容也多種多樣，有反對(duì)封建禮教提倡自由戀愛的曲目，有反映當(dāng)?shù)剞r(nóng)村面貌和勞動(dòng)面貌的曲目，有教人向善鏟奸除惡的曲目，也有偵探類的曲目等等。所有這些曲目構(gòu)成了現(xiàn)在粵北采茶舞的基本曲目，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，曲目也會(huì)隨著增多的。粵北采茶舞有其自己的藝術(shù)特色，集中體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

第一，踩臺(tái)。所謂踩臺(tái)就是在戲曲舞蹈開始之前，歡迎觀眾的一種姿態(tài)。據(jù)說只要是初學(xué)采茶戲曲的人都需要先從踩臺(tái)開始學(xué)起。一般的踩臺(tái)都是旦角左手拿著扇子遮住嘴巴，右手用手絹對(duì)觀眾表現(xiàn)歡迎之意。而丑角的踩臺(tái)則表現(xiàn)得更為精彩，據(jù)說丑角的踩臺(tái)需要他們翩翩起舞，邁開矯健的步伐并開啟清亮的嗓音向觀眾表現(xiàn)歡迎。到現(xiàn)在為止，踩步還成為粵北采茶舞的一個(gè)必備開始。只要戲曲開始進(jìn)行了，踩步就要開始做起來。

第二，吊馬。

所謂吊馬是一系列粵北采茶舞的藝術(shù)特色結(jié)合體。它剛勁有力，看上去就非常的有活力和精氣神。它集合了扇花臺(tái)步等等，需要像民間藝術(shù)雜耍那樣有力度和一定的柔韌性。因此，練吊馬的采茶舞者非常辛苦。其要把扇花和臺(tái)步等練好的同時(shí)，還需要將自身的力量給鍛煉出來。據(jù)說在古代，一首曲子完結(jié)了之后，一些觀眾會(huì)用銅板去犒賞這些戲曲家，很多觀眾就把錢直接往臺(tái)上一扔，但是練習(xí)了吊馬的演員們身體素質(zhì)和柔韌性都非常好，經(jīng)常是臺(tái)上的扇子或者盆等被砸爛了，演員卻依然安然無恙。

第三，扇花。

扇花是粵北采茶舞的特色之一。其可以說是粵北采茶舞蹈的靈魂和精髓所在。手中的一把扇子，可以有千變?nèi)f化的表現(xiàn)形式。扇子可以是采茶中的工具，可以作為干農(nóng)活的鋤具，也可以作為端茶的道具，更加可以作為平時(shí)身上物品的點(diǎn)綴。根據(jù)現(xiàn)有的采茶舞步分析，扇子可以表現(xiàn)出來的舞步多種多樣，有寫實(shí)的也有虛擬的。據(jù)說，丑角的扇花揮舞得豪邁大氣開闊，特別是男子舞扇，可謂是大步流星瀟灑倜儻。而旦角舞扇則顯得相對(duì)斯文了很多，很多時(shí)候都是輕搖漫步，遮臉含羞。所以，根據(jù)扇花的舞動(dòng)也可以判斷臺(tái)上的表演角色和大致劇情，這也是采茶舞的有趣之處。

第四，臺(tái)步。

粵北采茶舞步主要有矮步，吊馬步，十字步，小跳步等等。其中現(xiàn)在最常見的是矮步。所謂矮步就是為了表達(dá)采茶時(shí)一種路途遙遠(yuǎn)翻山越嶺的狀態(tài)。矮步是由一個(gè)角色將雙膝微彎大約一個(gè)拳頭大小?，F(xiàn)階段，矮步行走多種多樣，有那種走得很快的矮步，也有走得比較緩慢的矮步?？傮w來說，，矮步的出現(xiàn)為我們粵北采茶舞增添了很多的趣味性和地方特色。旦角一般走云步，云步比較輕柔優(yōu)美又不失穩(wěn)健大方。

3　粵北采茶舞蹈的音樂曲調(diào)

粵北采茶舞蹈的音樂曲調(diào)多種多樣，既有抒情歌曲，也有民間說唱，更加有山歌等等。音樂曲調(diào)也有的詼諧風(fēng)趣，有的抒情溫柔，有的高亢嘹亮，有的低沉婉轉(zhuǎn)。所有的這些音樂曲調(diào)都來源于民間的勞動(dòng)人民的生活氣息。這些曲調(diào)的形成與當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)人民采茶時(shí)的心情和動(dòng)作都分不開，使得其具有很濃的地方特色。據(jù)說解放前，音樂曲調(diào)被反動(dòng)派加入了一些色情氣息，如《十八摸》。后來新中國成立后，將這些色情元素剔除干凈，恢復(fù)了采茶舞曲本身應(yīng)該有的浩然正氣。采茶舞蹈的配樂一般有鑼、胡琴和嗩吶所構(gòu)成，這些樂器的應(yīng)用使得舞曲更加的生動(dòng)形象，并且具有趣味性，也有很強(qiáng)的地方特色。采茶舞曲的調(diào)子一般有牡丹調(diào)、勸調(diào)、哭調(diào)、罵調(diào)等等，因?yàn)槠湔{(diào)子也具有濃郁的地方特色，導(dǎo)致整個(gè)粵北采茶舞曲就有很強(qiáng)的民族地方性。

4　粵北采茶舞蹈發(fā)展的影響因素

任何藝術(shù)的發(fā)展都有其形成的環(huán)境有關(guān)，有的是因?yàn)槟甏?，有的是因?yàn)榈赜?，有的是因?yàn)榈胤教厣鹊取；洷辈刹钁虻陌l(fā)展也有其獨(dú)特性。它的獨(dú)特性就在于它的地方特色?；洷辈刹栉璧概c地域有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，因?yàn)槠涞赜蛐苑浅?qiáng)，因此粵北采茶舞蹈與其地域性有著割舍不斷千絲萬縷的聯(lián)系。例如，采茶舞蹈中的矮步就與其地方性有著分不開的聯(lián)系。矮步的形成在于當(dāng)?shù)厍鹆甑孛玻鹆甑孛矒碛泻芏嗥閸绲纳狡?，而?dāng)?shù)厝私?jīng)常要翻山越嶺的去勞作，因此在舞臺(tái)上的效果就是將膝蓋彎曲一小部分使得人看上去在山的另一面。另外在采茶的時(shí)候，因?yàn)椴铇湟话愣奸L(zhǎng)得比人矮很多，因此勞動(dòng)人民在栽種和摘茶葉的時(shí)候都需要彎曲膝蓋。因此，矮步的形成與地域以及粵北地區(qū)勞動(dòng)人民的采茶勞作有很強(qiáng)的聯(lián)系。我們這時(shí)候看到的矮步就是他們經(jīng)過非常長(zhǎng)的時(shí)間總結(jié)出來的展現(xiàn)在舞臺(tái)上的一種舞步。再例如單袖筒的舞蹈，也是受地域的影響。因?yàn)楫?dāng)?shù)氐霓r(nóng)民經(jīng)常要挑著扁擔(dān)去勞作，路途遙遠(yuǎn)，外加山路崎嶇，肩上的農(nóng)作重量又不輕，假如加上酷暑，流汗是必然的。因此，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民會(huì)穿長(zhǎng)袖出去做工，一方面是為了防曬，另一方面確實(shí)為了擦汗。所以，單袖筒就是起源于當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。又如，粵北采茶舞中，?jīng)常模仿一些動(dòng)物的形態(tài)走路或者聲音。這也是與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗有關(guān)，當(dāng)?shù)厝巳ゲ刹钑r(shí)，經(jīng)常走入山區(qū)，山區(qū)多動(dòng)物，有的動(dòng)物會(huì)要人命。因此，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民要非常了解這些動(dòng)物，了解他們的習(xí)性，了解他們的叫聲，甚至要了解他們的睡眠時(shí)間和出外覓食的時(shí)間等等。久而久之，當(dāng)?shù)厝司桶堰@些動(dòng)物的形象深深印刻的腦子里，并且將動(dòng)物與舞蹈相結(jié)合。

5　結(jié)語

綜上所述，作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)舞蹈，粵北采茶戲有其獨(dú)特的風(fēng)格和特色?；洷辈刹栉璧甘且环N發(fā)源于粵北地區(qū)，反映粵北地區(qū)人民生活風(fēng)貌的一種戲曲舞蹈形式?；洷辈刹栉璧负退膽蚯粯佣际腔洷钡貐^(qū)的文化特色，更是我們國家的文化瑰寶。它反映了我們傳統(tǒng)的茶文化，也反映了粵北地區(qū)的戲曲舞蹈文化，并將兩者非常美妙地結(jié)合在了一起，形成了流行至今的粵北采茶舞蹈。本文首先講述了粵北采茶舞蹈的起源與發(fā)展，在根據(jù)其發(fā)展闡述了粵北采茶舞蹈的主要?jiǎng)∧亢退囆g(shù)特色，根據(jù)其藝術(shù)特色介紹了其音樂曲調(diào)。最后根據(jù)地域闡述了粵北采茶舞蹈發(fā)展的影響因素。本文通過對(duì)粵北采茶舞蹈的研究，以期讓更多的人了解粵北采茶舞蹈，也希望更多人去繼承和發(fā)揚(yáng)這種舞蹈形式?；洷辈刹栉璧傅陌l(fā)揚(yáng)和繼承需要我們更多人的努力。

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杜娟 （1980-），女，陜西西安人，副教授，研究方向：舞蹈教學(xué)與理論研究。