民間采茶舞改編為體育教學(xué)健身操研究

馬玲

（文華學(xué)院基礎(chǔ)學(xué)部體育教研室，湖北武漢 430074）

民間采茶舞改編為體育教學(xué)健身操研究

馬玲

（文華學(xué)院基礎(chǔ)學(xué)部體育教研室，湖北武漢 430074）

在物質(zhì)生活水平不斷提高的過程中，養(yǎng)生、健康也逐漸成為了人們生活中的熱點問題。茶作為中國人最熱愛的飲品，不僅蘊藏了豐富的文化底蘊，而且還充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力，隨著當(dāng)代茶葉貿(mào)易在祖國各地的發(fā)展和普及，以健康、生態(tài)、和諧為理念的茶文化賽事也逐漸增多，茶文化與體育運動的有機結(jié)合，充分體現(xiàn)了當(dāng)代社會健康、樂觀的生活態(tài)度和文化理念，在運動之后，品一杯好茶，感受人生之真諦，既促進了全面運動與健身，也傳承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)茶文化，一舉多得。所以說，在當(dāng)前體育教學(xué)中，也逐漸開始融入以采茶舞為原型改變的健身操運動，通過不斷的嘗試，大部分改編后的運動都獲得了學(xué)生的廣泛歡迎，豐富了體育課堂教學(xué)內(nèi)容，增加了學(xué)生對傳統(tǒng)體育文化的熱愛。

采茶舞；體育；健身操

隨著經(jīng)濟全球化、社會信息化時代的到來，文化全球化的趨勢也在加劇，在這樣的背景下，中國傳統(tǒng)茶文化不僅在世界范圍內(nèi)得到了更進一步的普及，在國內(nèi)也同樣掀起了一股復(fù)興浪潮。國內(nèi)很多地方政府與學(xué)校聯(lián)系，組織了“民族傳統(tǒng)體育進校園”的活動。這些活動將大量的傳統(tǒng)民族體育項目帶進了校園，為民族傳統(tǒng)體育項目的保護工作帶來了希望，從這幾年我國體育教學(xué)團隊研究的成果來看，將一些采茶舞等傳統(tǒng)體育項目改編成健身操的案例很多，并且也取得了成功，為中國傳統(tǒng)體育項目、傳統(tǒng)文化的傳承開辟了更加廣闊的道路。

1　民間采茶舞改編為體育教學(xué)健身操導(dǎo)向——地域文化價值觀

在進行采茶舞改編的時候，必須要依據(jù)一定的導(dǎo)向和規(guī)律，而“地域文化價值”觀，就是為改編活動提供依據(jù)的核心內(nèi)容。所謂“地域文化價值”就是指地域文化包含的社會層面中大部分人的價值觀。從過去大量的體育教學(xué)資料研究總結(jié)發(fā)現(xiàn)，一般很少有人將“文化價值觀”視為專門的內(nèi)容來研究。但是作為傳統(tǒng)體育教學(xué)的評判尺度，文化價值觀具有十分明顯的文化導(dǎo)向作用，在改編傳統(tǒng)體育運動的時候，必須要嚴(yán)格依據(jù)“文化價值觀”這一個內(nèi)容。以“采茶舞”為例，它包含的文化價值觀具體體現(xiàn)在三個方面：健身娛樂；崇尚勞動；祈福豐收。

1.1健身娛樂

采茶舞是勞動人面在平時的勞作和生活中總結(jié)出來的，是社會基層民眾的文化生活縮影，在過去，勞動人民的生活比較乏味，缺乏娛樂活動，因此在農(nóng)閑的時候，人們會通過跳采茶舞的方式，驅(qū)散心中的苦悶、勞作的疲累，使身心都能夠得到放松，對未來充滿希望。

1.2崇尚勞動

由于采茶舞是茶農(nóng)通過對茶事改變而來的，因此在舞蹈中包含了大量模擬勞作的內(nèi)容，這反映出了農(nóng)民對農(nóng)事的濃厚情感和熱愛，他們熱愛勞動，熱愛生活，擁有健康、積極的價值觀。

1.3祈福求豐

采茶舞一般還會在一些大型的廟會或者是盛大活動中出現(xiàn)，有的采茶舞中還包含了一些祭祀時的動作，這些所體現(xiàn)出來的就是農(nóng)民對豐收的向往以及美好生活的向往。

所以說，在改編采茶舞的時候，要從以上三個方面的價值觀出發(fā)，將其作為依據(jù)進行健身操改編，否則就是失去了意義和精神內(nèi)涵。

2　民間采茶舞改編為體育教學(xué)健身操的方法分析

2.1納入特色動作元素

將采茶舞改編為健美操的過程中，改編者必須要注意民族運動特色動作的融入和保留，傳統(tǒng)民族體育運動包括很多標(biāo)志身份的動作，改編不能夠刪除這些動作，要合理保留。比如桂東南地區(qū)的采茶舞，包括了模擬采茶勞動中的倒采、單手采、左右采以及蹲采等等，舞蹈動作輕柔歡快，姿勢優(yōu)美舒展，舞蹈者的身體柔韌性要很好，動作中腰部動作比較多，該舞蹈的特色之初還包括小碎步、錢尺花以及十字步等等。這些動作表現(xiàn)出來給人一種柔中帶剛的感覺，實際上這些舞蹈動作本身就擁有非常巨大的強身健體功效，只不過它們適合在生活中舞動，將其引入體育教學(xué)課堂之后，就會有很多不適應(yīng)的部分，所以說改編者要選擇適合課堂教學(xué)特色動作保留下來，在保留特色動作元素方面要遵循兩個基本要求：首先，改編者要弄清楚本源性動作與衍生性動作的區(qū)別，不能遺漏本源性動作，而使用衍生動作，這是因為本源性動作富有悠久的歷史文化，是傳統(tǒng)文化基因的載體，比如采茶舞的扇子花和矮子步等；然后，不能違背體育教學(xué)規(guī)律與體育健身規(guī)律，改編后的動作難易度適中，教師可以隨堂靈活調(diào)節(jié)，做到因材施教，以生為本。

2.2融入地域文化元素

作為傳統(tǒng)民族體育項目，采茶舞必然具有一定的地域性，這些地域性主要是在不同的地理環(huán)境、人文環(huán)境的綜合作用下產(chǎn)生的，比如服飾、動作、禮儀等等，改編者不能忽視文化層次結(jié)構(gòu)，脫離地域文化特色進行改編。要對制度、行為以及心態(tài)等不同文化層次進行篩選，最終選擇最適合課堂教學(xué)的地域文化元素納入到健身操中。從民間采茶舞的代表性內(nèi)容來看，包括摘茶舞、采茶舞以及十二月采茶舞等等，其中蘊藏了豐富物質(zhì)形態(tài)、行為心態(tài)方面的地域文化元素，改編者可以從這些內(nèi)容中合理篩選。另外，改編后的健身操中所有動作都來源于采茶舞，改編者可以從其他文化形式中獲取地域文化元素，納入健身操中。比如：如果改編桂東南采茶舞，那么就可以從當(dāng)?shù)氐闹耨R舞、鳳凰舞中搜集文化元素。通過這些方式，使改編后的健身操具有更加豐富的文化內(nèi)涵。

2.3注入地域文化精神

除了以上兩個方面之外，改編采茶舞還需要將地域文化精神合理吸收，學(xué)生在體育課堂上不僅要接受技術(shù)知識，還需要吸收傳統(tǒng)文化的核心思想。這就是民族傳統(tǒng)體育進行改編的目的，同時改編還應(yīng)該靈活而多元化，不應(yīng)該拘泥于技術(shù)層面，要將技術(shù)與精神相結(jié)合，豐富體育活動的內(nèi)涵，以此為基礎(chǔ)，強化技術(shù)訓(xùn)練，這樣才能夠充分挖掘出傳統(tǒng)體育活動的人文陶冶價值。在傳統(tǒng)民族體育活動中注入文化精神，可以通過特定的符號作為媒介，以相應(yīng)的動作頻率、力度以及幅度等將文化精神傳遞出來。比如，想要在采茶舞中展示人們尊重茶事、崇尚勞動的價值觀念，可以通過一些具有標(biāo)志性的動作——炒茶、送茶等舞蹈動作來完成。通過肢體語言展現(xiàn)地域文化精神。

2.4植入體育創(chuàng)新元素

在信息化時代中，社會變遷加劇，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化思想的撞擊和交匯已經(jīng)成為了當(dāng)代文化系統(tǒng)中一個不可回避的現(xiàn)象，如何能夠以現(xiàn)代人能夠接受并喜愛的方式將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典傳承下來，成為了體育教育工作者在改編采茶舞時需要注意的重要方面。改編者要從現(xiàn)代體育教育形式、目標(biāo)、特點以及學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、愛好、差異性等方面綜合考量，把握時代節(jié)奏，對傳統(tǒng)動作進行改編和創(chuàng)新，合理的安排伴奏與配樂，既能夠充分展現(xiàn)時代精神風(fēng)貌又能夠具備豐富的審美情趣。當(dāng)今社會上很多采茶舞都是老藝人繼承，年輕的繼承人不多，如果通過一定的創(chuàng)新，采茶舞的魅力能夠更好地被展現(xiàn)出來，各地高校也需要積極承擔(dān)起發(fā)展傳統(tǒng)文化的任務(wù)，在教學(xué)中普及這些文化，這樣中國傳統(tǒng)文化就能夠世世代代傳承下來。在民族傳統(tǒng)體育引入現(xiàn)代教育的過程中，教師應(yīng)該懂得依托現(xiàn)代化的教學(xué)手段和技術(shù)，統(tǒng)一動作形式與文化內(nèi)涵，不能夠脫離文化規(guī)律而單獨進行，創(chuàng)新不能停留在表面，而是要深入到本質(zhì)。

3　民間采茶舞改編為體育教學(xué)健身操法則

3.1遵循地域文化規(guī)律

傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的基點是傳統(tǒng)文化這塊土壤，因此其中每個環(huán)節(jié)，每個動作，都蘊藏著深厚的文化內(nèi)涵以及規(guī)律。在改編這些動作的時候，要從文化規(guī)律的源頭開始，弄清楚這些動作的起源，研究起背后的文化邏輯，要真正做到將傳統(tǒng)文化與體育動作改編的統(tǒng)一。

比如：改編采茶舞中“扇子花”，這個動作的原型是古老的生產(chǎn)動作，在過去勞動人民通過扇子煽風(fēng)，維持火源，進行炒茶，要一邊扇扇子一邊炒茶，還要控制好頻率，防止火太旺，將茶葉炒焦。這種古老的方法，在人們速度和力度上很講究，因此在形成了舞蹈之后，舞蹈者的動作也十分協(xié)調(diào)，力度與生產(chǎn)節(jié)奏相一致，如果改編過程中，失去了這些邏輯內(nèi)容，缺乏文化規(guī)律作為體育動作的支撐，那就好像沒有源頭的水和沒有根的樹木，這樣改編的健美操也會喪失活力，很難普及和發(fā)展。

3.2遵循體育健身規(guī)律

采茶舞最初就是在基層勞動人民中形成和發(fā)展的，也是人們在生產(chǎn)勞作之后，強健體魄、釋放壓力、休閑娛樂的主要方式，如果將采茶舞直接引入到現(xiàn)代體育課堂，很多動作是不適合學(xué)生來做的，從運動本身的功能考慮，首先是輕身健體，然后是休閑娛樂。教師為了使其更適合現(xiàn)代人體科學(xué)理論，就需要在動作的力度、幅度以及頻率等方面深入研究。通過大量實踐分析可以證明，采茶舞的運動負荷強度，能夠?qū)W(xué)生的運動心率與呼吸情況進行調(diào)解，它強度適中，無損健康。改編者在改編的時候，也要循序這個健身規(guī)律，做到強度適中，這樣學(xué)生才能夠在輕松愉悅的狀態(tài)下，達到強健身體的目的。

3.3遵循體育教學(xué)規(guī)律

既然是教學(xué)，就必須要嚴(yán)格依據(jù)教育規(guī)律進行。在改編采茶舞的時候，要從學(xué)生的學(xué)習(xí)特點以及教學(xué)目標(biāo)、現(xiàn)代教育的要求為前提，注意目前教育形勢的變化以及學(xué)生年齡、學(xué)校教學(xué)水平等情況，分清楚哪些動作是學(xué)生能夠接受和學(xué)習(xí)的，是能夠?qū)λ鼈兊乃枷肭椴僖约吧眢w素質(zhì)有所幫助的，這樣的動作應(yīng)該保留下來，而那些不適合學(xué)生身體發(fā)展，動作強度過大的動作，就可以去除。一般大眾化、普及化的動作是應(yīng)該保留的，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)和接受都比較容易，教學(xué)效率和質(zhì)量也能夠得到保障。

結(jié)束語

當(dāng)代體育教育是傳承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的平臺。在國家教育部大力倡導(dǎo)“德智體美勞”全面發(fā)展的素質(zhì)教育背景下，體育課堂也開始注重傳統(tǒng)文化的回歸，以茶文化中的采茶舞為切入點，所開展改編活動也在很多地區(qū)的學(xué)校中開展得如火如荼，傳統(tǒng)體育運動與當(dāng)代的體育運動之間畢竟存在很多差異，因此在動作方面需要進行一系列改編和創(chuàng)新。同時還要考慮到運動的強度、學(xué)生的接受度以及教育的現(xiàn)代性等等，本文從幾個方面對這些問題進行了研究，希望能夠為我國體育教育工作者提供一些建議和參考。

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［4］劉廷新，潘光輝.贛南、桂南采茶戲的比較研究［J］.四川戲劇.2009 （5）：68-70.

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馬玲（1980-），女，湖北武漢人，碩士，副教授，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。