淺析茶文化在高職院校音樂素質(zhì)教育中的應(yīng)用

王旭

（呼和浩特職業(yè)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 430000）

淺析茶文化在高職院校音樂素質(zhì)教育中的應(yīng)用

王旭

（呼和浩特職業(yè)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 430000）

高職院校的學(xué)生在個(gè)人修養(yǎng)上普遍不及本科院校的學(xué)生，這就使得教師在對(duì)他們開展音樂素質(zhì)教育時(shí)難以形成互動(dòng)，而更多的只是“我講你學(xué)”的填鴨式教學(xué)模式。面對(duì)這樣的困境，需要充分重視茶文化在助力音樂素質(zhì)教育中的作用。其主要的應(yīng)用模式可圍繞著：增強(qiáng)教師對(duì)茶文化功能的認(rèn)知、創(chuàng)設(shè)茶文化得以應(yīng)用教學(xué)場(chǎng)地、利用茶文化培育學(xué)生音樂心境、學(xué)生通過體驗(yàn)茶文化獲得感悟等四個(gè)方面來構(gòu)建。

茶文化；音樂素質(zhì)教育；應(yīng)用；高職

高職音樂素質(zhì)教育與職業(yè)素質(zhì)教育之間存在著緊密的聯(lián)系，通過音樂素質(zhì)教育來對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，進(jìn)而在增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，來促使他們能更好的面對(duì)崗位任務(wù)。然而，在高職院校實(shí)施音樂素質(zhì)教育仍處于課程探索階段，而且并不是所有高職院校都具備開設(shè)該項(xiàng)課程的能力。因此，這就導(dǎo)致了目前針對(duì)音樂素質(zhì)教育的案例較少，且在同行之間也未能形成固定的交流模式。在這樣的現(xiàn)實(shí)狀況下，筆者將結(jié)合自身的教學(xué)體會(huì)來提出心得體會(huì)。

這里需要指出的是，高職院校的學(xué)生在個(gè)人修養(yǎng)上普遍不及本科院校的學(xué)生，這就使得教師在對(duì)他們開展音樂素質(zhì)教育時(shí)難以形成互動(dòng)，而更多的只是“我講你學(xué)”的填鴨式教學(xué)模式。這樣一來，或許能增進(jìn)學(xué)生在音樂方面的基礎(chǔ)知識(shí)，但在他們的美育培養(yǎng)上則作用不大。為此，這里引入“茶文化”來探索其對(duì)于音樂素質(zhì)教育所帶來的作用。

1　高職音樂素質(zhì)教育的職能定位

圍繞著提高高職音樂素質(zhì)教育的效果來進(jìn)行主題討論，這里首先需要對(duì)其教育的職能進(jìn)行定位。具體而言，可以定位于以下三個(gè)方面的職能：

1.1鑒賞職能

鑒賞職能可以被看作為音樂素質(zhì)教育的淺層職能，或者屬表層職能。與專業(yè)課程的教育不同，音樂素質(zhì)課程在教學(xué)中其氛圍顯得寬松與愉悅，這樣就能為學(xué)生創(chuàng)造出一種舒適的課堂環(huán)境。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生在視聽教學(xué)中隨著教師的引導(dǎo)，會(huì)對(duì)特定曲目進(jìn)行鑒賞，從而來培養(yǎng)自己的樂感。前面指出了“我教你學(xué)”模式下的效果，即這種模式便只能在淺層上來獲得音樂素質(zhì)教育的效果。當(dāng)然，一切深入到音樂內(nèi)在精神的東西，都首先發(fā)端于音樂的外在之處。

1.2分享職能

分享職能在音樂素質(zhì)教育中能夠得到充分體現(xiàn)。具體而言，這里的分享職能包括：語言的分享、情感的分享、精神的共融等。所謂“語言的分享”，主要體現(xiàn)在針對(duì)某一曲目段落進(jìn)行討論，這是引出情感分享的必經(jīng)之處。而“情感的分享”則能使班級(jí)學(xué)生獲得相同或相似的情感體驗(yàn)，從而能增進(jìn)他們的團(tuán)隊(duì)歸屬感。至于精神上的共融則屬于高級(jí)階段，其在情感的分享中逐漸形成，并成為形成他們之間凝聚力的重要內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

1.3感悟職能

感悟是對(duì)某種客觀精神的內(nèi)化和提升，也是促使主體反思自身行為邏輯的一種重要表現(xiàn)?？梢?，發(fā)揮音樂素質(zhì)教育的感悟職能，將能促使學(xué)生反思自己的職業(yè)觀，進(jìn)而以更為合理的視角來規(guī)劃自己的職業(yè)發(fā)展路徑?，F(xiàn)實(shí)表明，音樂素質(zhì)教育中的感悟職能，還未能在現(xiàn)有的課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來。

2　職能實(shí)現(xiàn)中的問題分析

關(guān)于職能實(shí)現(xiàn)中所遇見的問題，可以歸納為以下三個(gè)方面：

2.1鑒賞職能實(shí)現(xiàn)中的問題

盡管鑒賞職能的實(shí)現(xiàn)屬于音樂素質(zhì)教育的淺層要求，但在實(shí)現(xiàn)過程中仍存在著這樣幾個(gè)問題：第一，學(xué)生的興趣培養(yǎng)問題。這里值得重視的一個(gè)事實(shí)便是，高職院校的學(xué)生許多來自于農(nóng)村地區(qū)，這就使得在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上面臨一定的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)的關(guān)鍵之處在于，部分學(xué)生因缺乏基本的音樂知識(shí)和修養(yǎng)，在鑒賞過程中時(shí)常處于“無意識(shí)”狀態(tài)。第二，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)前置性講授問題。高職音樂素質(zhì)教育的內(nèi)容與基礎(chǔ)教育中的音樂課教學(xué)顯然是不同的，但如何前置性地將相關(guān)知識(shí)點(diǎn)傳遞給學(xué)生，仍考驗(yàn)著教師的教學(xué)組織管理。

2.2分享職能實(shí)現(xiàn)中的問題

前面已經(jīng)提到，分享職能的實(shí)現(xiàn)首先需要用語言來交流，然后再是情感上的分享，最終所要達(dá)到的便是精神上的共融。然而，對(duì)于那些以工科、經(jīng)管類專業(yè)為主的高職學(xué)生來說，其本身在行為偏好上就缺乏足夠的語言交流意愿，進(jìn)而也就無法為實(shí)現(xiàn)情感上的分享來獲得素材。另外，也正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生缺乏足夠的音樂基礎(chǔ)知識(shí)，導(dǎo)致了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分享存在著現(xiàn)實(shí)難度。

2.3感悟職能實(shí)現(xiàn)中的問題

感悟職能的實(shí)現(xiàn)將是音樂素質(zhì)教育的最終目的，也是實(shí)現(xiàn)音樂素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)相融的重要節(jié)點(diǎn)。但在感悟職能的實(shí)現(xiàn)中也存在著需要重視的問題，即教師如何啟發(fā)學(xué)生將對(duì)音樂主題的感悟引申到對(duì)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的感悟中來，以及在啟發(fā)時(shí)如何來選擇切入點(diǎn)。

以上所提出的三個(gè)方面的問題，則需要在茶文化的啟示下來逐一破解。

3　茶文化破解問題的作用解析

具體而言，茶文化的作用可從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析：

3.1破解鑒賞職能實(shí)現(xiàn)問題的作用解析

鑒賞職能難以實(shí)現(xiàn)的重要原因在于，許多學(xué)生并不具備基本的音樂鑒賞知識(shí)，從而教師就需要為學(xué)生建立起前置性知識(shí)積累。在茶文化中存在著品茶文化元素，國人通過品茶來獲得內(nèi)心的平靜，以及通過品茶來欣賞禮樂。這就意味著，茶文化中的品茶文化元素，可以促使學(xué)生在自我感知上起到促進(jìn)作用，借助現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，就能使學(xué)生自主獲得前置性音樂鑒賞知識(shí)積累?，F(xiàn)實(shí)表明，高職音樂素質(zhì)教育只能起到引子的作用，而更多的依賴于學(xué)生的自我音樂素質(zhì)完善。

3.2破解分享職能實(shí)現(xiàn)問題的作用解析

通過前面的論述可知，分享職能在實(shí)現(xiàn)之初就需要學(xué)生能主動(dòng)進(jìn)行語言交流，從而來獲得情感的分享和精神上的共融。茶文化中的品茶、沏茶、賞茶等文化元素，便可以用于培育學(xué)生的語言交流能力之需，而且上述文化元素又可以在品茶文化元素固有的心境和氛圍營造下，來激發(fā)起學(xué)生的分享行為。從教育心理學(xué)的角度來看，學(xué)生只有在分享的過程中才能更加強(qiáng)化自身的體驗(yàn)，而這也是構(gòu)建音樂素質(zhì)教育與職業(yè)素質(zhì)教育的聯(lián)系所必需的。

3.3破解感悟職能實(shí)現(xiàn)問題的作用解析

感悟職能的實(shí)現(xiàn)是音樂素質(zhì)教育的深層次目的，也是促使學(xué)生能自我完善職業(yè)素質(zhì)能力的重要推手。這里不僅需要借助茶文化的顯性要件來助力這種職能實(shí)現(xiàn)，還需要借助茶文化的隱性要件來助推該職能的實(shí)現(xiàn)。

4　茶文化的應(yīng)用

根據(jù)上文所述，茶文化的應(yīng)用可以從以下四個(gè)方面來展開：

4.1增強(qiáng)教師對(duì)茶文化功能的認(rèn)知

在高職音樂素質(zhì)教育中若要有效應(yīng)用茶文化功能，首先就需要教師具備能輔助教學(xué)的茶文化知識(shí)。由于茶文化植根于我國傳統(tǒng)文化之中，從而也被教師所天然掌握，所以這里的茶文化知識(shí)應(yīng)以教學(xué)中的問題為導(dǎo)向，在培訓(xùn)和集體研討中來增強(qiáng)教師的茶文化知識(shí)。高職人才培養(yǎng)更加突出學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育，因此，這就需要?dú)w納出音樂素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)之間的契合點(diǎn)，然后再根據(jù)學(xué)院學(xué)生的現(xiàn)狀理清在茶文化領(lǐng)域所需的知識(shí)要點(diǎn)。

4.2創(chuàng)設(shè)茶文化得以應(yīng)用教學(xué)場(chǎng)地

顯然，上文所提到的茶文化顯性要件的應(yīng)用，不可能在常規(guī)課堂教學(xué)環(huán)境下來實(shí)現(xiàn)，它必須在課堂之外的某種環(huán)境下來實(shí)施。為此，這里還需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)茶文化得以應(yīng)用的教學(xué)場(chǎng)地。對(duì)此，筆者提出兩個(gè)建議：第一，充分利用現(xiàn)有的專業(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)場(chǎng)所，在其中專門開設(shè)茶文化與音樂素質(zhì)教育相關(guān)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。第二，充分挖掘大學(xué)生社團(tuán)的功能，通過培育音樂文化社團(tuán)來實(shí)現(xiàn)與茶文化之間的銜接，進(jìn)而輔助音樂素質(zhì)教育的實(shí)施。

4.3利用茶文化培育學(xué)生音樂心境

在課堂以外的場(chǎng)所來開設(shè)音樂素質(zhì)教育時(shí)，應(yīng)著力利用茶文化本身的功能來培育學(xué)生的音樂心境。這里需要指出的是，當(dāng)前在專業(yè)教育中存在著急功近利的不良思潮，其集中反映在專業(yè)課程改革之中，進(jìn)而也促使學(xué)生不斷去適應(yīng)不同版塊和結(jié)構(gòu)的專業(yè)教學(xué)。若是將這種思潮應(yīng)用于音樂素質(zhì)教育之中，那么充其量只能實(shí)現(xiàn)鑒賞職能。因此，在品茶、賞茶等一系列的活動(dòng)中，應(yīng)設(shè)計(jì)出音樂方面的話題，在學(xué)生相互交流和互動(dòng)中來平復(fù)他們的心情。

4.4學(xué)生通過體驗(yàn)茶文化獲得感悟

最終音樂素質(zhì)教育所追求的感悟職能，需要在學(xué)生的日常生活中來逐漸獲得，課堂上教師則主要以啟發(fā)者的身份而存在。因此，隨著學(xué)生養(yǎng)成了品茶靜思的習(xí)慣，以及具備基本的音樂鑒賞能力的時(shí)候，便可以在網(wǎng)絡(luò)上搜集相關(guān)的音樂素材，在閑來無事之時(shí)便可以在品茶中來欣賞音樂，并在欣賞中來思考有關(guān)未來職業(yè)規(guī)劃方面的事情。

5　展望

為了改變職業(yè)教育脫離社會(huì)、脫離實(shí)際的教育教學(xué)的現(xiàn)狀，教育部頒布了《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干建議（教高［2006］16號(hào)》明確指出：“要加強(qiáng)校企合作”、“把工學(xué)結(jié)合作為高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點(diǎn)，帶動(dòng)專業(yè)調(diào)整與建設(shè)，引導(dǎo)課程設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革”“融教學(xué)做為一體，強(qiáng)化學(xué)生能力的培養(yǎng)”，這也就為高職音樂素質(zhì)教育提出了時(shí)代課題。筆者認(rèn)為，在未來的音樂素質(zhì)教育中，應(yīng)突出茶文化在培育學(xué)生感悟能力上的作用。只有將外在的鞭策和啟發(fā)內(nèi)化為學(xué)生自身的信念和能力，才能最終建構(gòu)起學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。

6　小結(jié)

本文認(rèn)為，在高職院校實(shí)施音樂素質(zhì)教育仍處于課程探索階段，而且并不是所有高職院校都具備開設(shè)該項(xiàng)課程的能力。因此，這就導(dǎo)致了目前針對(duì)音樂素質(zhì)教育的案例較少，且在同行之間也未能形成固定的交流模式。再者，高職院校的學(xué)生在個(gè)人修養(yǎng)上普遍不及本科院校的學(xué)生，這就使得教師在對(duì)他們開設(shè)音樂素質(zhì)教育時(shí)難以形成互動(dòng)，而更多的還是“我講你學(xué)”的填鴨式教學(xué)模式。面對(duì)這樣的困境，需要充分重視茶文化在助力音樂素質(zhì)教育中的作用。茶文化的應(yīng)用模式包括：增強(qiáng)教師對(duì)茶文化功能的認(rèn)知、創(chuàng)設(shè)茶文化得以應(yīng)用教學(xué)場(chǎng)地、利用茶文化培育學(xué)生音樂心境、學(xué)生通過體驗(yàn)茶文化獲得感悟等四個(gè)方面。

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王旭（1981-），女，內(nèi)蒙古通遼人，本科，講師，主要從事音樂教學(xué)研究。