從茶道精神“悟”圖書館和諧人文環(huán)境建設(shè)

唐　玲1，陳紅艷2

（1.荊楚理工學(xué)院圖書館；2.荊楚理工學(xué)院電子信息工程學(xué)院，湖北荊門 448000）

從茶道精神“悟”圖書館和諧人文環(huán)境建設(shè)

唐玲1，陳紅艷2

（1.荊楚理工學(xué)院圖書館；2.荊楚理工學(xué)院電子信息工程學(xué)院，湖北荊門 448000）

茶道精神本身有著豐富的內(nèi)涵，茶道精神也因此被利用到人們生活的各個(gè)方面。本文就從茶道精神感悟到和諧的人文建設(shè)來(lái)建設(shè)圖書館的人文環(huán)境，主要對(duì)茶道精神中的人文精神進(jìn)行了分析，將茶道精神運(yùn)用在圖書館人文精神建設(shè)之中。

茶道精神；人文環(huán)境建設(shè)；圖書館

圖書館作為文獻(xiàn)的主要集散地，擁有著教育和情報(bào)的重要職能，對(duì)于一個(gè)高校來(lái)說(shuō)有著不可忽視的作用，是一個(gè)高校發(fā)展的主要支柱之一。因此，對(duì)高校的圖書館的人文環(huán)境建設(shè)有著重要的意義和作用。

茶，作為人們生活的必需品是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要組成成分，而茶經(jīng)歷了時(shí)代的發(fā)展，具有了自己獨(dú)特的文化氣質(zhì)，逐漸形成了博大精深的茶文化。茶道作為一種精神文明，是一種茶與道德融合的產(chǎn)物，人們從茶中感悟道理，可以從茶道中感受到中國(guó)文化的包容性，其中“和”作為茶道精神的主要存在，具有很強(qiáng)的時(shí)代意義和顯示意義。

1　茶道中的“和”文化

“和”是一種古老的理念，主要源于遠(yuǎn)古時(shí)期的巫術(shù)之中，其中周易中曾提到“保合大和”意思主要是指世間萬(wàn)物均源于陰陽(yáng)之道，只有保全陰陽(yáng)融合才能保證萬(wàn)物的發(fā)展。而“茶”作為我國(guó)經(jīng)歷過(guò)歷史洗滌的產(chǎn)物，在大家接受之際就與我國(guó)的傳統(tǒng)中的“和”文化完美的融合在一起，同時(shí)也發(fā)揮著巨大的作用和功能。

“和”是我國(guó)茶道的精髓，其展現(xiàn)了我國(guó)人民對(duì)各種文化的包容性，在我國(guó)古代中，“和”與“諧”的意義是相通的，因此“和”直接具有“諧”的意義。同時(shí)茶道精神中“和”還能夠表示一種和氣平靜的人生態(tài)度，為人和善，對(duì)人有愛(ài)心存敬意，與人相處時(shí)和洽，堅(jiān)持中庸之道等。是一種中國(guó)傳統(tǒng)中就流傳下來(lái)的為人處事的準(zhǔn)則和人生態(tài)度。茶道中的“和”講求一個(gè)人的自身對(duì)道理的領(lǐng)悟，同時(shí)需要注重日常中的生活方式和心境調(diào)整。從茶道中“和”的理念能夠感受到禪的明心見性，換句話說(shuō)也就是需要飲茶之人能夠在日常的生活中保持一種平和的心態(tài)，對(duì)自然世界萬(wàn)物都能夠保持尊敬，將自身與世間萬(wàn)物進(jìn)行融合，回歸本源。

中國(guó)茶道的“和”精神注重于對(duì)事物的自我反省，能夠正確的審視自己的行為，正確地對(duì)自己進(jìn)行要求，在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上才能夠認(rèn)識(shí)別人，達(dá)到天人合一，心胸足夠開闊平靜，胸懷天下。

茶道精神中的“和”具有很深的民族傳統(tǒng)以及文化底蘊(yùn)，“和”精神結(jié)合了儒釋道的思想，將儒家的“大同世界，天下為公”以及“禮之用，和為貴”的思想，佛家的“天人合一”以及“明心見性”的思想，道家的“道法自然”和“道可道，非常道”的思想都進(jìn)行了融合，反映了我國(guó)的哲學(xué)理念，保證了倫理道德和哲學(xué)的共同發(fā)展。人們往往通過(guò)飲茶來(lái)將自身對(duì)萬(wàn)物的思想理念表現(xiàn)出來(lái)，是一種人生態(tài)度的展現(xiàn)，是一種境界的體現(xiàn)。

2　圖書館和諧人文環(huán)境的要素

人文環(huán)境這一理念事實(shí)上并不是具有嚴(yán)格意義上的界定。人文環(huán)境的本身內(nèi)涵較為豐富。廣義上來(lái)講人文指文化，狹義上來(lái)說(shuō)是人類的語(yǔ)言、意識(shí)、文化等領(lǐng)域共同形成的物質(zhì)和精神的狀況。本文中主要是對(duì)人文環(huán)境的狹義進(jìn)行分析，在圖書館中的人文環(huán)境的建設(shè)也就是指圖書館中的管理人員和讀者之間共同的相互作用形成的一種關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生的不同影響以及彼此之間的權(quán)利義務(wù)等各種因素的總體。只有圖書館中的管理人員（也就是圖書館的管理人、圖書館館員）和讀者之間共同作用產(chǎn)生的聯(lián)系形成的一種服務(wù)機(jī)制，其中包括法律、社會(huì)語(yǔ)文、人際以及語(yǔ)言環(huán)境等。當(dāng)然，人文環(huán)境顧名思義，主要的決定因素在于人的發(fā)展，只有人的思想觀念和道德情感正常的良性發(fā)展，才能保證人文環(huán)境的穩(wěn)定建設(shè)。對(duì)人的思想進(jìn)行教育也就需要改變一個(gè)人的思想道德理念，通過(guò)特定的方式對(duì)人的思想上的需求進(jìn)行滿足及時(shí)對(duì)思想中的困擾進(jìn)行解決，讓每一個(gè)人都能夠展現(xiàn)出來(lái)自己的個(gè)性，不斷地對(duì)人的自我意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，建立自信，增強(qiáng)與人交往的能力，只有這樣才能使得圖書館的人文建設(shè)工作穩(wěn)定進(jìn)行。

3　我國(guó)圖書館人文環(huán)境建設(shè)的不足

人文建設(shè)是圖書館建設(shè)工作的重要項(xiàng)目。然而我國(guó)各大圖書館對(duì)于人文環(huán)境建設(shè)工作中還存在著很多的不足。其中包括：

3.1圖書館內(nèi)的布局不合理

事實(shí)上，圖書館的建設(shè)主要是為了服務(wù)讀者，這也就是說(shuō)圖書館的建設(shè)宗旨是以人為本，這就需要圖書館加強(qiáng)人文環(huán)境的建設(shè)，給讀者提供一個(gè)最為舒適整潔富有多功能的環(huán)境，同時(shí)圖書館由于本身的特殊性，能夠給讀者提供一個(gè)濃厚的文化氛圍。然而事實(shí)上，我國(guó)多數(shù)的圖書館的設(shè)計(jì)往往并不能夠保證人性化，在圖書館的內(nèi)部結(jié)構(gòu)布置上存在很多的問(wèn)題，給讀者帶來(lái)了一系列的不便。其中包括在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，并沒(méi)有考慮到讀者的需求，衛(wèi)生間數(shù)目不足，導(dǎo)致了讀者的不便；當(dāng)然還有一個(gè)問(wèn)題在于很多的圖書館由于自身設(shè)計(jì)條件的限制，借閱室中對(duì)讀者的容納量較少，讀者借閱的過(guò)程變得繁瑣；還有一個(gè)問(wèn)題在于一些圖書館中對(duì)自習(xí)室的設(shè)定相對(duì)較少，這也就使得讀者要將大量的時(shí)間浪費(fèi)在奔波上，給讀者帶來(lái)了很大的不便。這些問(wèn)題直接對(duì)讀者的積極性帶來(lái)了不利的影響。

3.2圖書館中的工作人員工作態(tài)度差

事實(shí)上圖書館中的工作人員往往工作量較大，同時(shí)工作繁瑣枯燥，這也就直接導(dǎo)致了工作人員容易產(chǎn)生怠惰的情緒和心理，也因此圖書館中的工作人員服務(wù)態(tài)度較差。當(dāng)然還有一個(gè)原因在于，圖書館的管理人員往往并沒(méi)有得到足夠的重視，這也就使得對(duì)圖書館管理人員選擇時(shí)存在很多的問(wèn)題，往往對(duì)選擇的人群要求較低，這也就使得圖書館的管理人員素質(zhì)不能達(dá)到真正的要求，致使其服務(wù)態(tài)度生硬，工作積極性差，對(duì)人不夠和善，影響了圖書館的人文建設(shè)。

3.3圖書館中的規(guī)章制度的落后

我國(guó)多數(shù)的圖書館都是早期建立一直延續(xù)至今，因此這些圖書館的規(guī)章制度也是在早期建立時(shí)進(jìn)行確定的。然而當(dāng)時(shí)的制度往往忽略了“和”的理念，圖書館的管理工作更加傾向于將讀者作為管理的對(duì)象，而非將讀者作為服務(wù)的對(duì)象。因此，在對(duì)規(guī)章制度進(jìn)行制定的過(guò)程出現(xiàn)大量的“嚴(yán)禁”“處罰”等字樣，管理模式生硬，給讀者帶來(lái)不適的同時(shí)，也失去了圖書館的文化意義。圖書館作為文獻(xiàn)和思想的匯集地，是讀者和作者思想發(fā)生吸引和碰撞的主要圣地，是文化的傳承圣地，然而生硬的管理體制會(huì)直接影響到圖書館本身的文化氛圍，使得人文建設(shè)受到了巨大的影響。與此同時(shí)，我國(guó)目前很多的圖書館的管理制度相對(duì)落后，無(wú)法跟上時(shí)代的發(fā)展潮流，使得圖書館的建設(shè)受到了影響。

4　茶道“和”精神對(duì)圖書館人文建設(shè)的構(gòu)建

茶道精神擁有著悠久的歷史文化和背景，其本身具有很強(qiáng)的文化精神，“和”作為這些思想的主要引領(lǐng)者與我國(guó)對(duì)圖書館的人文精神環(huán)境的構(gòu)建具有相同的理念基礎(chǔ)。因此，將茶道中“和”的精神應(yīng)用到圖書館的人文環(huán)境建設(shè)工作中具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。其中包括：

4.1對(duì)管理者自身的素質(zhì)培養(yǎng)

圖書館的管理者是一個(gè)圖書館中構(gòu)建和諧人文社會(huì)的主要因素之一，因此對(duì)圖書館的管理者進(jìn)行素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的意義。茶道將儒釋道三家的思想進(jìn)行融合，其中注重于道德原則的發(fā)展是其思想之一。這主要是源于儒家主張的義大于利，君子理應(yīng)追求義而輕視利，這是一種思想道德的培養(yǎng)，這種思想可以對(duì)圖書館的管理者進(jìn)行人格魅力上的提升。茶道的“和”可以有效的保證圖書館的管理者的人生境界，道德觀念和價(jià)值取向。茶道的“和”通過(guò)道家的中庸思想來(lái)教會(huì)管理者的為人處事的方式，有利于管理者對(duì)各種規(guī)章制度的人性化的制定。只有保證圖書館的管理者本身具有高尚的品德，有修養(yǎng)，積極汲取茶道中的“和”以人為本注重圖書館的館員和讀者的要求，才能構(gòu)建一個(gè)和諧的人文環(huán)境。一個(gè)優(yōu)秀的管理者需要具有良好的溝通能力和處理事務(wù)的能力，擅長(zhǎng)與人交往，知人善任，不利用權(quán)利而對(duì)下屬進(jìn)行控制，而是利用自身的人格和吸引力讓下屬尊敬，進(jìn)而完成相應(yīng)的任務(wù)，有助于和諧的人文環(huán)境構(gòu)建。

4.2構(gòu)建管理者和圖書館館員的和諧相處機(jī)制

茶道中“和”吸取了道家的中庸思想，所謂中庸，正是其對(duì)萬(wàn)物都持有平等的狀態(tài)，平等中正的對(duì)待每一個(gè)人每一件事，對(duì)事物進(jìn)行處理的過(guò)程中往往不偏不倚。應(yīng)用到圖書館的管理工作中也就是需要管理者在對(duì)圖書館事物進(jìn)行處理時(shí)需要以此作為處理事物的標(biāo)準(zhǔn)，作為一種原則，確保對(duì)于每一個(gè)圖書館館員都能夠平等的對(duì)待，不出現(xiàn)偏倚的現(xiàn)象，避免員工心理出現(xiàn)不平衡的心態(tài)，導(dǎo)致整個(gè)工作出現(xiàn)怠惰的情緒。只有保證了這種平等和諧才能使得館員的心理平和，矛盾自然而然也就容易得到化解。同時(shí)也需要弘揚(yáng)茶道中的厚生愛(ài)民的思想，也就是需要圖書館的管理者能夠關(guān)心館員的狀態(tài)，并給館員提供充分的展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，給他們創(chuàng)造提供發(fā)展的平臺(tái)，重視對(duì)每一個(gè)人的尊重，注重員工的感情需求，及時(shí)對(duì)員工的工作給予肯定。同時(shí)對(duì)員工進(jìn)行管理時(shí)需要更多的傾向于對(duì)員工的心理進(jìn)行疏導(dǎo)工作更多的是激勵(lì)和鼓勵(lì)減少?gòu)?qiáng)制性的手段和措施，使得員工找到自己的歸屬感，進(jìn)而提高館員工作的積極性。

4.3管理者和讀者的和諧

圖書館的辦館理念是以人為本。這就需要管理人員堅(jiān)持為讀者是最重要的，給讀者提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一個(gè)圖書館需要做的工作。這些服務(wù)包括圖書館給讀者提供的閱讀環(huán)境以及圖書館的資源環(huán)境。圖書館在進(jìn)行設(shè)置的過(guò)程中需要重視給讀者提供一個(gè)舒適的環(huán)境，適宜讀書，具有很強(qiáng)的文學(xué)氛圍，同時(shí)還需要給讀者提供一套最快捷方便的環(huán)境，豐富圖書館的功能。在圖書館中穿插休息廳的設(shè)置，在休息廳讀者可以享受生活的美好恬靜，當(dāng)然在休息廳可以提供讀者飲茶的空間，在茶道中感受世間的恬靜舒適，陶冶情操，品味文化，更加方便了讀者與環(huán)境的融合。

當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，需要注意到對(duì)圖書館相關(guān)規(guī)定的制定，從讀者的角度出發(fā)制定規(guī)則，保證讀者的合法的權(quán)利，給讀者提供一個(gè)舒適的閱讀空間，讓讀者自己做圖書館的主宰，而不是被約束被限制，導(dǎo)致讀者的不自由從而降低了閱讀的興趣。給讀者提供一個(gè)最為適宜的閱讀空間。

5　結(jié)語(yǔ)

茶道的“和”結(jié)合了我國(guó)有史以來(lái)的多種文化，是文化的融合，其中對(duì)于我國(guó)社會(huì)的人文建設(shè)具有重要的意義，這也就需要圖書館的管理者加強(qiáng)對(duì)“和”精神的運(yùn)用，給圖書館帶來(lái)和諧的人文環(huán)境。

［1］吳峣松.茶道精神之“和”對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的積極意義［J］.茶葉科學(xué)技術(shù).2008（1）：57-60.

［2］龍渠.論高校圖書館人文環(huán)境的建設(shè)［J］.四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2014 （9）：158-160.

唐玲（1968-），女，湖北荊門人，大學(xué)本科，館員，研究方向：信息資料利用與檢索。