將茶思維應用于體育課堂教學的科學化研究

侯建剛

（濰坊科技學院，山東壽光 262700）

將茶思維應用于體育課堂教學的科學化研究

侯建剛

（濰坊科技學院，山東壽光 262700）

當前，全面提高學生的體育素養(yǎng)已成為現(xiàn)代教育界非常緊迫的教學任務。而茶文化作為我國的傳統(tǒng)文化，其中茶思維的運用對體育課堂教學的傳播以及對高校教育工作的發(fā)展都具有非常卓越的優(yōu)勢。人文教育是當前我國教育的核心環(huán)節(jié)，更是體育教學的重要單元，將茶思維結(jié)合到體育課堂教學中，利用茶文化和體育實踐活動拓展學生的人文修養(yǎng)、道德品質(zhì)、體育素養(yǎng)，對促進學生的全面發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

茶思維；體育課堂；體育教學

茶文化可謂集我國傳統(tǒng)文化精髓于一身，涵括了儒釋道文化的大成［1］。在體育課堂教學中合理地嵌入茶思維，對強化學生的體育素養(yǎng)的養(yǎng)成以及提高學生的道德品質(zhì)具有深遠的影響。如今，國內(nèi)高校體育教學普遍非常注重人文教育的加入，茶思維的融入有助于幫助學生實現(xiàn)綜合發(fā)展，提升思維境界。

1　茶思維下體育教學中人文教育特征及內(nèi)涵

1.1體育教學中人文教育特征

1.1.1持續(xù)性

相對來說，高校的體育傳統(tǒng)和體育氛圍都會長時間潛移默化地影響著學生的思維，也因此，逐漸讓學生產(chǎn)生與之對應的體育素養(yǎng)與體育的價值觀，并且在很大程度上會影響學生對體育的觀念判斷。茶思維下的體育教學中人文教育重點表現(xiàn)在兩個層面：一方面，體育文化教學的環(huán)境營造與創(chuàng)設是長期性的。另一方面，茶思維的體育人文教育有著更強的持續(xù)性。

1.1.2多樣性

從實際的體育教學的內(nèi)容來說，茶思維下的人文教學涵括了高校多項學科專業(yè)的跨學科知識。不僅如此，茶思維的運用也可借助其多樣性的優(yōu)勢特征，傳達茶思維下的體育理念、精神品質(zhì)等。具體可在場所、口號、競技以及制度環(huán)節(jié)都能夠變成茶思維下體育教育的重要關(guān)注環(huán)節(jié)。

1.1.3人文性

茶思維下體育教學中人文教育主要是通過使學生能夠意識自我價值、并基于“意識”前提，讓學生實現(xiàn)自我價值，保障自身的健康權(quán)益、最終推動學生綜合素質(zhì)的全方位發(fā)展。此外，還可充分結(jié)合現(xiàn)代體育的精神、道德、規(guī)范等條件作為教育的內(nèi)容，通過持續(xù)性的、潛移默化的教育形式，最終達到不言自明的教育效果。

1.2體育教學中人文教育內(nèi)涵

茶思維下體育教學中的人文教學內(nèi)涵，顧名思義，就是充分培育學生的“人文精神”，通過人文精神理念的灌輸，使其復合到高校體育教學的教學活動。眾所周知，人文精神是以人文主義思想為其核心，強調(diào)現(xiàn)實意義的生活價值和生活意義，重視人類權(quán)利的自由、平等，崇尚個性解放。在此基礎(chǔ)上，使學生能夠生成以培養(yǎng)身心健康、推動人性和諧為重要教學內(nèi)容的人文教育。茶思維下的體育教學中人文教育是推動學生實現(xiàn)全面發(fā)展，激發(fā)起創(chuàng)新意識的重要途徑?？傊?，在高校人文教育中，體育教學的人文教育也起著不可忽視的關(guān)鍵作用，而應用茶思維教學方式同樣是培養(yǎng)學生體育素養(yǎng)的有效手段。

2　茶思維應用于體育課堂教學的意義及現(xiàn)狀

2.1茶思維應用于體育課堂教學的意義

茶文化，涵括了包括種植、制作、品茶等多個過程，因此，茶文化集合了傳統(tǒng)文化的物質(zhì)文化和精神文化的總和［2］?？梢悦鞔_的是，茶文化是我國傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶。并且，茶思維，更是集中華文化精華為一身，其蘊含了儒、道、佛等我國傳統(tǒng)文化的思想、精神。

茶思維涵蓋了我國自古就重視的德、道、歌、藝，體現(xiàn)了不同時期的人們不同的價值觀。以制度的視域進行分析，其包含了諸如俗、禮、法的禮制禮儀。

例如，在體育訓練和競技的過程中，茶具有養(yǎng)生健身的功能，能夠更好地緩解學生在參加劇烈運動后的精神疲勞。茶文化，也被自然賦予了寧靜、清淡的價值品質(zhì)，并且更是蘊含了堅韌不拔、無私奉獻精神，而這些與體育教學所傳導的自強不息的精神相吻合，能夠幫助培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的性格品質(zhì)?！昂汀笔遣杷季S中的一個重要單元，而“和”的嵌入，可以幫助學生摒棄在體育訓練和競技環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的焦慮不安的心態(tài)，使其養(yǎng)成包容的心態(tài)面對世界，形成踏實生活的精神觀［3］。

2.2茶思維應用于體育課堂教學的現(xiàn)狀

自二十世紀九十年代開始，茶文化中的俗、禮、藝、道就受到人們的熱捧，尤其茶文化中的很多茶藝表演也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。在這過程中，伴隨著茶文化的盛行，我國很多高校的教育教學也結(jié)合茶文化的普及需要，依次開設了包括茶文化專業(yè)在內(nèi)的很多茶藝文化，并且，把茶思維結(jié)合到學校的人文教學中來。就人文教學這一環(huán)節(jié)來看，當前，已經(jīng)有很多學校已經(jīng)將茶思維教學嵌入體育教學單元，在很大程度上增強了體育教學趣味性、藝術(shù)性以及民族文化精神。當然，無法回避，有一些學?？粗夭栉幕睦碚摻虒W，通常更愛從“宏觀”、“整體”、“歷史背景”的角度看待茶文化，由于思維的局限，忽略了對茶藝、茶道的現(xiàn)實教學。

體育教學中融入茶思維的教學過程中，有的體育教師會把茶思維教學只是單純地視作是一門茶文化學科的知識教學，往往會通過非常教條的樣式來開展體育教學，這也在一定程度上制約了學生對茶思維的理解和認知，尤其不太適合幫助學生提高體育教學中的實踐能力。

3　茶思維應用于體育課堂教學的可行性對策

3.1開展多元、多樣的茶思維體育實踐活動

在開展茶思維融入體育教學過程中，可相應地進行一些茶文化的講座、知識競賽、交流會等校園活動，讓學生在知識積累的過程中感受茶思維意識，并建設濃郁的茶氛圍；學校也可利用校園的教育基地、圖書館等載體定期開展茶文化的相關(guān)展覽，在活動過程中循環(huán)播放關(guān)于茶文化的教育片以及茶思維對人們的啟迪，以便向?qū)W生傳輸茶思維。不僅如此，還可專門建立茶文化的體育教學基地，把茶思維和體育實踐活動擴展到校門以外，在體育實踐中來加強學生的體育素養(yǎng)生成；教師可以定期的組織學生去參加相關(guān)的活動，在實踐中讓學生去接觸自然生長過程中茶、制作階段的茶，學習茶藝，更加直觀地接受茶思維的熏陶，以加強學生對體育的熱愛；組織學生去茶文化體驗館見習茶藝表演，以便更好地了解茶文化。

體育教師可以“開展傳統(tǒng)文化”作為一個契機，把與之相關(guān)的茶文化中的一些民族舞蹈充分復合到現(xiàn)代的體育教學中。從深層次上，加強體育教學的人文性、藝術(shù)性以及精神共鳴。具體可以《春茶春思》為例，讓學生感知這一舞蹈所帶給體育教學的意義，讓茶思維得到更好的激發(fā)。采茶舞最初來源于我國農(nóng)耕文化，并且經(jīng)過歷史的發(fā)展生產(chǎn)了包括歌、舞、劇為一體“茶戲”。采茶舞中的胯部扭、膝部顫、碎步、轉(zhuǎn)腕等體育動作，都具有非常高的健身價值和審美效應。

3.2茶思維與體育教學課堂的結(jié)合

在體育教學中，教師可試著開設一些《茶葉鑒賞》、《茶藝技能培訓》等選修科目，在幫助學生學習茶文化知識的同時，提升學生的茶思維運用、體育素養(yǎng)以及道德理想。不僅如此，教師還可利用諸如學術(shù)講座、校報、茶藝協(xié)會等多種不同的形式宣傳茶文化教學，進而在非常輕松的氛圍下提升學生的人文素養(yǎng)和對體育教學的熱愛。需要注意的是，在茶文化和體育實踐教學單元，需要盡可能地由淺入深、循序漸進地去介紹茶思維的意義、茶理論等，使學生可以有層次地去感知茶思維中所蘊含的審美和哲學思想，以幫助學生在進行體育活動時養(yǎng)成更為平和、樂觀、積極、豁達的心態(tài)。并且，在體育教學課堂中也可適時地增加一些茶藝的編創(chuàng)、表演、制茶以及評審等一些實踐內(nèi)容，以此來加強茶文化在體育教學的實用性與可操作性；教學可精選富有教學意義的茶聞軼事，讓學生能夠在更加輕松的氛圍下接受茶思維教育，最終生成正確的體育價值觀。

3.3樹立可行茶思維與教學思想

如上述所提，茶文化是我國傳統(tǒng)文化的精華。茶文化尤其注重對真、和、美、德的包容，繼而幫助人們形成良善的品行、修養(yǎng)、理想［5］。一直以來，文人墨客皆崇尚“以茶悟道，以茶修心”，通過茶思維的運用進而培養(yǎng)出學生愛人、自愛的高尚人格，所謂“以茶散悶氣，以茶驅(qū)腥氣……以茶可雅心，以茶可行道”。

將茶思維運用至體育教學中來，應當注重摒棄功利性的“重技能，輕精神”的體育教學理念，而是應用茶文化中“和”、“德”的內(nèi)容，通過“以人為本”的體育教學觀念，教師再把茶思維中的精華，諸如禮制、茶藝、茶道精神等融入體育人文教學中來。再通過浩瀚深遠的茶文化潛移默化地去感染學生，利用茶思維中的“靜”培養(yǎng)學生在體育學習中養(yǎng)成高潔的品行，利用茶思維中的“和”培養(yǎng)學生形成正確的人際關(guān)系。

4　結(jié)束語

綜上所述，可以預見的是，在體育人文教學中應用于茶思維實踐教學，能夠極大地激發(fā)學生對我國傳統(tǒng)文化學習的熱情，并且提高學生的人文修養(yǎng)，在某種程度上，自然也能夠有助于我國茶文化的延續(xù)和發(fā)展。教師則可將其改編成為一門專業(yè)的體育舞蹈和健美操，最大限度地培養(yǎng)學生的茶思維情趣，提高茶思維在體育教學中的作用。

［1］單新國.茶與傳統(tǒng)文人的獨立精神［J］.農(nóng)業(yè)考古，2015（5）：172-176.

［2］劉宇涵，雷麗芬.我國古代茶文化的歷史沿革［J］.大觀周刊，2011 （42）：5-6.

［3］孫慶彬，凌穎，周家金.民族傳統(tǒng)體育的“文化植入式”教學模式探析——以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例 ［J］.梧州學院學，2014（6）：57-61.

［4］金東濤.傳統(tǒng)茶文化與體育運動相結(jié)合的作用探析［J］.福建茶葉，2016（1）：247-248.

［5］柯慧俐.通過中日茶文化的對比看中國茶文化對日本茶道文化的影響［J］.文學界（理論版），2011（8）：212+226.

侯建剛（1974-），男，山東壽光人，研究生，高級講師，研究方向：體育運動訓練。