茶文化傳承在體育教學(xué)中的運(yùn)用

高明琪

（沈陽(yáng)體育學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110102）

茶文化傳承在體育教學(xué)中的運(yùn)用

高明琪

（沈陽(yáng)體育學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110102）

在當(dāng)前的職業(yè)素質(zhì)教育中，體育教學(xué)作為公共課往往被排斥在課程改革體系之外，即使在完成課程改革也難以與專業(yè)教學(xué)相聯(lián)系。因此，通過(guò)在現(xiàn)有體育教學(xué)中植入更多含有“靜、思、淡”的文化元素，將能與傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目一致來(lái)完善學(xué)生的綜合素質(zhì)建設(shè)。具體的運(yùn)用模式包括：探尋茶文化運(yùn)用的切入點(diǎn)、茶文化與體育精神的交融、突出應(yīng)用于傳統(tǒng)體育教學(xué)、啟發(fā)學(xué)生比較這兩類文化等四個(gè)方面。

茶文化；體育教學(xué)；運(yùn)用；體育精神

本文以高校體育教學(xué)為例來(lái)做主題討論。從傳統(tǒng)視域下來(lái)看待體育教學(xué)的職能，其主要鎖定在培養(yǎng)學(xué)生健全體魄方面，從而在教學(xué)中往往以力量型、競(jìng)技性項(xiàng)目為主。通過(guò)長(zhǎng)期考察發(fā)現(xiàn)，這樣的體育教學(xué)模式難以全方位的構(gòu)建起大學(xué)生的綜合素質(zhì)，這里的綜合素質(zhì)不僅含有對(duì)他們強(qiáng)健體魄的要求，還含有塑造他們健康內(nèi)心和心性的需要。將目光聚焦到后者不難發(fā)現(xiàn)，這直接與他們的職業(yè)素質(zhì)教育相融合，并在結(jié)合中又進(jìn)一步拓展了體育教學(xué)職能。眾所周知，在當(dāng)前的職業(yè)素質(zhì)教育中，體育教學(xué)作為公共課往往被排斥在課程改革體系之外，即使在完成課程改革也難以與專業(yè)教學(xué)相聯(lián)系。因此，通過(guò)在現(xiàn)有體育教學(xué)中植入更多含有“靜、思、淡”的文化元素，將能與傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目一致來(lái)完善學(xué)生的綜合素質(zhì)建設(shè)。

1　當(dāng)前體育教學(xué)所存在的不足

結(jié)合筆者的教學(xué)體會(huì)，當(dāng)前體育教學(xué)所存在的不足主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.1未能嚴(yán)格區(qū)分公共體育與專業(yè)體育教學(xué)特征

這里需要指出的是，公共體育教學(xué)與專業(yè)體育教學(xué)在職能上是存在差異的。前者更加重視學(xué)生健康身心的養(yǎng)成，而后者則更為重視學(xué)生專業(yè)項(xiàng)目的掌握程度。另外，前者更加重視培育學(xué)生對(duì)體育項(xiàng)目的興趣，而后者則更為突出專項(xiàng)的競(jìng)技水平。然而，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中諸多體育教師并未能注意到這種差異性，而是以團(tuán)隊(duì)或個(gè)體體育專項(xiàng)教學(xué)為主線，忽略了體育所帶給學(xué)生的美學(xué)效果。這樣一來(lái)，也使得不少大學(xué)生難以融入到不適合自己的體育項(xiàng)目之中去。

1.2教師將主要精力聚焦于體育項(xiàng)目的技術(shù)訓(xùn)練

在未能對(duì)公共體育與專業(yè)體育教學(xué)做出區(qū)分的情形下，部分教師則將主要精力放在了體育專項(xiàng)的技術(shù)訓(xùn)練上，而難以從體育社會(huì)學(xué)的角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知體育運(yùn)動(dòng)的美學(xué)效果。另外，將精力聚焦在技術(shù)訓(xùn)練領(lǐng)域，也無(wú)法滿足職業(yè)素質(zhì)教育對(duì)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神的要求，更無(wú)法使學(xué)生有機(jī)會(huì)去思考體育文化等深層次問(wèn)題。而且，面對(duì)非體育專業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，即使給予他們做專業(yè)的專項(xiàng)技能培訓(xùn)，他們也難以達(dá)到專業(yè)人員的水平。

1.3在教學(xué)中未能從個(gè)體差異性上進(jìn)行差別對(duì)待

從另外一個(gè)角度來(lái)看，體育精神的核心在于全人類的共同參與，并在其中感受到體育運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的互助和友誼。然而，在高校體育教學(xué)中受到客觀和主觀因素的制約，難以滿足個(gè)體差異性的要求。這樣一來(lái)，就將許多學(xué)生排斥在了體育專項(xiàng)教學(xué)的領(lǐng)域。對(duì)此，可謂是教學(xué)缺乏公平性的具體表現(xiàn)。

2　彌補(bǔ)不足的現(xiàn)實(shí)意義

目前有必要彌補(bǔ)以上不足，而其所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)意義可歸納為以下三個(gè)方面：

2.1明確了公共體育的教學(xué)職能

作為公共體育的高校體育教學(xué)活動(dòng)，長(zhǎng)期以來(lái)與專業(yè)課教學(xué)之間存在著顯著的割裂現(xiàn)象，這種現(xiàn)象不僅無(wú)法充分挖掘高校體育教學(xué)的職能，也使得部分體育教師存在著被邊緣化的感覺(jué)。那么在明確了公共體育教學(xué)職能之后，才能從淡化體育專項(xiàng)競(jìng)技能力培訓(xùn)，而轉(zhuǎn)向到體育專項(xiàng)和體育文化共融的教學(xué)中來(lái)。這樣一來(lái)，體育文化所蘊(yùn)含的素質(zhì)能力訓(xùn)練內(nèi)容，便能與專業(yè)課程所蘊(yùn)含的職業(yè)素質(zhì)要求產(chǎn)生聯(lián)系，進(jìn)而提升高校體育教學(xué)的格局。

2.2突出了體育教學(xué)的文化元素

上文已經(jīng)指出，體育文化與職業(yè)素質(zhì)教育相適應(yīng)，這也構(gòu)成了體育教學(xué)與專業(yè)教學(xué)相聯(lián)系的中介?，F(xiàn)實(shí)表明，體育文化蘊(yùn)含著十分豐富的人文精神，如互助、激勵(lì)、感動(dòng)、生命等主題，都能對(duì)職業(yè)素質(zhì)教育提供良好的素材。再者，體育文化所含有的人文元素，也能符合大學(xué)生群體的心理偏好。當(dāng)然，突出體育教學(xué)中的文化元素，需要體育教師具有良好的專業(yè)修養(yǎng)，而這在一定程度上又是許多教師的短板。因此，高校體育教師應(yīng)在體育文化修養(yǎng)上下功夫。

2.3增強(qiáng)了高校體育教學(xué)參與度

社區(qū)教育因其施教場(chǎng)所主要設(shè)置在社區(qū)，教育對(duì)象也是由所在社區(qū)的居民構(gòu)成，具有較為獨(dú)特的區(qū)域?qū)傩?。不同的社區(qū)有不同的環(huán)境，不同的社區(qū)有不同的民情。這種屬性決定了社區(qū)教育在教育內(nèi)容、教育對(duì)象與教育形式等方面更具多元性。同時(shí)，社區(qū)教育的有效開(kāi)展更能因地制宜推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧。因?yàn)?，不同的社區(qū)之間，“其社區(qū)教育機(jī)構(gòu)、教育設(shè)施、教育環(huán)境、教育資源也各不相同，社區(qū)教育的內(nèi)容和目標(biāo)都有所區(qū)別”［2］。因此，根據(jù)社區(qū)居民特有的致貧原因及脫貧需求，依托社區(qū)有的放矢地開(kāi)展社區(qū)教育，有助于推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)工作圓滿完成。

公共體育教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生整體的參與度，而不是僅僅是個(gè)別體育特長(zhǎng)生的課堂教學(xué)。筆者發(fā)現(xiàn)，往往來(lái)自于農(nóng)村地區(qū)的大學(xué)生在體育教學(xué)參與度上存在問(wèn)問(wèn)題，特別是女生在體育專項(xiàng)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出接受能力慢、動(dòng)作不協(xié)調(diào)的情況。對(duì)此，教師在給予及時(shí)鼓勵(lì)的同時(shí)，還應(yīng)在體育教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)發(fā)上做文章。

3　茶文化傳承的功能定位

針對(duì)彌補(bǔ)高校體育教學(xué)中的不足，這里需要從以下三個(gè)方面來(lái)對(duì)茶文化的傳承進(jìn)行功能定位。

3.1與傳統(tǒng)體育活動(dòng)相融合

我國(guó)傳統(tǒng)體育活動(dòng)也逐漸引入到高校體育教學(xué)內(nèi)容之中，而且中國(guó)傳統(tǒng)體育活動(dòng)與學(xué)生的文化背景相統(tǒng)一，所以能夠被學(xué)生更好的感知與聯(lián)系。再者，中國(guó)傳統(tǒng)體育活動(dòng)具有修身養(yǎng)性的功能與宗旨，所以這也為高校體育教學(xué)與職業(yè)素質(zhì)教育相聯(lián)系提供了載體。以太極拳為例，茶文化中的品茶與太極拳之間就能形成融合態(tài)勢(shì)，即通過(guò)品茶而引申出論道，在論道中來(lái)相互體味太極所帶來(lái)的體育哲學(xué)。這樣一來(lái)，就能完善學(xué)生健康身心的塑造。

3.2與體育文化元素相融合

體育文化所蘊(yùn)含的內(nèi)容十分豐富，而在高校體育教學(xué)中，則主要體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)競(jìng)技過(guò)程中的協(xié)作意識(shí)，以及個(gè)體在體育運(yùn)動(dòng)中的忍耐能力。由于諸多體育項(xiàng)目來(lái)自于西方，其中內(nèi)含著西方民眾在勞動(dòng)生產(chǎn)中的行為特質(zhì)，而部分與國(guó)人的行為特質(zhì)是有區(qū)別的。如，西方人所崇尚的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和尚武精神，在國(guó)人的思想意識(shí)中卻較少存在?？梢?jiàn)，茶文化所蘊(yùn)含的和諧與中庸，能調(diào)和體育文化元素中的競(jìng)爭(zhēng)色彩，而能更加滿足大學(xué)生的心理體驗(yàn)感。

隨著高校體育教學(xué)與專業(yè)教學(xué)之間的互動(dòng)日益深入，體育教學(xué)的內(nèi)容也需要與專業(yè)素質(zhì)能力要求相契合。但無(wú)論專業(yè)素質(zhì)能力的表現(xiàn)形態(tài)如何不同，其中的靜、思、淡等能力要求則是相同的。因此，茶文化在傳承上應(yīng)將這些精神品質(zhì)融入到體育教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新之中去。

4　茶文化運(yùn)用模式

根據(jù)以上所述，茶文化運(yùn)用模式可從以下四個(gè)方面來(lái)構(gòu)建：

4.1探尋茶文化運(yùn)用的切入點(diǎn)

探尋茶文化運(yùn)用的切入點(diǎn)，便是為茶文化與高校體育教學(xué)之間的銜接提供問(wèn)題導(dǎo)向。在本文開(kāi)篇之處就已提出，體育教學(xué)還需要引入體育文化元素，并從修心的角度來(lái)培育學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)?？梢?jiàn)，茶文化的運(yùn)用便可以圍繞著如何修心的問(wèn)題來(lái)展開(kāi)模式構(gòu)建。實(shí)踐表明，要促使大學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中的體育活動(dòng)中沉靜下來(lái)完成修心的過(guò)程，則需要利用傳統(tǒng)體育文化作為中介才能自然成行。通過(guò)引入太極拳教學(xué)項(xiàng)目，便能在以之為載體來(lái)向?qū)W生傳遞茶文化。

4.2茶文化與體育精神的交融

這里所要指出的便是，需要使茶文化與體育精神之間形成聯(lián)系，并在相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上來(lái)內(nèi)化為學(xué)生的信念。將太極拳作為專項(xiàng)進(jìn)行教學(xué)，從中所釋放出的體育精神包括：第一，順勢(shì)而為；第二，柔中帶剛；第三，循序漸進(jìn)等。那么茶文化在顯性文化元素的展現(xiàn)上，就需要與上述體育精神聯(lián)系起來(lái)，并在品茶、賞茶、茶道等要件中，開(kāi)發(fā)出與上述體育精神相符的交融模式來(lái)。這里提出建議，體育教師可以利用專業(yè)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所來(lái)開(kāi)辟茶道專題。

4.3突出應(yīng)用于傳統(tǒng)體育教學(xué)

前面已經(jīng)提到，現(xiàn)代體育項(xiàng)目來(lái)自于西方社會(huì)，而將舶來(lái)文化與我國(guó)茶文化相融合，則顯得格格不入。因此，這里需要突出將茶文化應(yīng)用于傳統(tǒng)體育教學(xué)之中。上面以太極拳教學(xué)作為案例進(jìn)行了闡述，那么關(guān)于中國(guó)象棋、圍棋等體育項(xiàng)目也應(yīng)作為與茶文化相融合的載體。事實(shí)上，無(wú)論是中國(guó)象棋還是圍棋，都天然與品茶不無(wú)關(guān)系，且二者所蘊(yùn)含的作用都在于修身養(yǎng)性。另外，隨著社會(huì)體育項(xiàng)目引入到高校，那么還需要在其中開(kāi)發(fā)出相互聯(lián)系的機(jī)制來(lái)。

4.4啟發(fā)學(xué)生比較這兩類文化

茶文化的引入最終需要完成學(xué)生內(nèi)在意志的自我轉(zhuǎn)換，即將茶文化精神借助體育活動(dòng)植入到自身的職業(yè)素質(zhì)之中，進(jìn)而來(lái)使學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)生涯中獲得基本的能力和素質(zhì)，特別反映在職業(yè)心態(tài)和人際交往能力方面。因此，體育教師還需要啟發(fā)學(xué)生比較茶文化與體育精神之間的關(guān)系，進(jìn)而使學(xué)生在感悟中獲得主觀意識(shí)上的提升。

5　問(wèn)題的拓展

以下再?gòu)膬蓚€(gè)方面進(jìn)行問(wèn)題的拓展：

第一，對(duì)教師的管理。從傳統(tǒng)視閾下來(lái)看，對(duì)教師的管理似乎僅限于教學(xué)管理方面。然而，由于受到體育教學(xué)形式和場(chǎng)地的影響，難以向其它專業(yè)課程那樣建立跟蹤式的教學(xué)監(jiān)管機(jī)制。并且，體育教學(xué)所涉及的專項(xiàng)訓(xùn)練因其專業(yè)性，也使得教學(xué)管理部門(mén)和體育教學(xué)部門(mén)的人員難以識(shí)別其合理性程度。這些缺口，就導(dǎo)致了對(duì)教師的管理往往集中在教學(xué)態(tài)度上，而難以深入到教學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。

第二，對(duì)學(xué)生的管理。實(shí)踐表明，在自由活動(dòng)期間難以形成全員參與的形式。不難看出，學(xué)生的需要是體育教育管理目標(biāo)定位的最終指向，從而如何創(chuàng)新課程內(nèi)容設(shè)置和場(chǎng)地管理，便應(yīng)納入到實(shí)踐模式之中。

6　小結(jié)

通過(guò)長(zhǎng)期考察發(fā)現(xiàn)，高校體育教學(xué)模式難以全方位的構(gòu)建起大學(xué)生的綜合素質(zhì)，這里的綜合素質(zhì)不僅含有對(duì)他們強(qiáng)健體魄的要求，還含有塑造他們健康內(nèi)心和心性的需要。本文認(rèn)為，通過(guò)在現(xiàn)有體育教學(xué)中植入更多含有“靜、思、淡”的文化元素，將能與傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目一致來(lái)完善學(xué)生的綜合素質(zhì)建設(shè)。茶文化的運(yùn)用模式包括：探尋茶文化運(yùn)用的切入點(diǎn)、茶文化與體育精神的交融、突出應(yīng)用于傳統(tǒng)體育教學(xué)、啟發(fā)學(xué)生比較這兩類文化等四個(gè)方面。

［1］高德霞.適應(yīng)素質(zhì)教育的高校體育課程評(píng)價(jià)體系研究［J］.南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（12）：56-57.

［2］費(fèi)發(fā)洲，佀黎明.高校公共體育選課教學(xué)現(xiàn)狀及分析——以曲阜師范大學(xué)為例［J］.體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2011（12）：51-52.

［3］王龍.基于體育全球化視野我國(guó)大學(xué)體育改革分析［J］.佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（6）：220-220.

［4］王迎勝.高校體育實(shí)施創(chuàng)新教育的內(nèi)容和方略探究［J］.長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（2）：122.

［5］林樂(lè)樂(lè).素質(zhì)教育與高校體育課改芻論［J］.鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（6）：203-205.

高明琪（1980-），男，河北清河人，大學(xué)本科，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。