從茶道剖析大學(xué)生心理教育開展的創(chuàng)新點(diǎn)

石璐

（鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院，河南鞏義 451200）

從茶道剖析大學(xué)生心理教育開展的創(chuàng)新點(diǎn)

石璐

（鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院，河南鞏義 451200）

心理教育作為大學(xué)生教育的重要一部分，對(duì)大學(xué)生良好心理素質(zhì)形式以及綜合能力素養(yǎng)的提升，都有著非常重要的作用和影響。茶道作為東方文化的重要構(gòu)成部分，其中包含著豐富的思想內(nèi)涵和精神文化，對(duì)大學(xué)生良好心理素質(zhì)培養(yǎng)形成以及心理教育開展都有一定的引導(dǎo)、影響作用。本文在對(duì)我國茶道精神及其文化內(nèi)涵分析介紹基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)生思想狀況及高校大學(xué)生心理教育現(xiàn)狀，對(duì)茶道精神及文化在大學(xué)生心理教育創(chuàng)新中的價(jià)值作用及實(shí)施途徑進(jìn)行研究分析，促進(jìn)大學(xué)生心理教育發(fā)展進(jìn)步。

茶道精神；文化內(nèi)涵；大學(xué)生；心理教育；創(chuàng)新措施

心理教育作為大學(xué)生教育的重要內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生心理健康以及綜合素質(zhì)的全面提升與發(fā)展，都有著積極作用和意義。大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響下，大學(xué)生心理復(fù)雜性與多樣性特征也越來越突出，而大學(xué)生心理健康不僅容易受到復(fù)雜的外部環(huán)境影響，而且與自身的多種因素作用有一定關(guān)系，在這種情況下，開展大學(xué)生心理健康教育，避免大學(xué)生心理問題對(duì)其學(xué)習(xí)成長(zhǎng)造成不利影響，促進(jìn)大學(xué)生全面與綜合發(fā)展，具有十分突出的必要性。茶道不僅是茶文化的一部分，同時(shí)也是我國文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含有豐富的精神文化與思想內(nèi)涵，在大學(xué)生心理健康發(fā)展中具有非常重要的作用和影響，是大學(xué)生心理教育研究與創(chuàng)新的重要內(nèi)容。下文在對(duì)茶道文化及其精神內(nèi)容分析基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)生思想狀況及高校大學(xué)生心理教育現(xiàn)狀，從茶道對(duì)大學(xué)生心理教育創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行剖析研究，以促進(jìn)大學(xué)生心理教育發(fā)展進(jìn)步。

1　茶道文化及其精神內(nèi)涵分析

在我國文化領(lǐng)域中，道是一種體系較為完整的思想學(xué)說，而茶道所蘊(yùn)含的精神文化中，關(guān)于宗教的文化及思想色彩并不濃厚，它主要融合了儒家、道家以及佛家三家思想學(xué)說，并且其精神內(nèi)涵中為人們留下了較多選擇余地，使得不同的人可以根據(jù)自己的情況與精神領(lǐng)悟，從多個(gè)方面對(duì)茶道文化與精神思想進(jìn)行理解認(rèn)識(shí)。此外，在以儒家、道家以及佛家三家思想學(xué)說融合形成的茶道文化中，儒、道、佛三家對(duì)茶道文化的理解，也形成了各自的派系。然而，盡管不同思想流派對(duì)茶道文化及其精神內(nèi)涵的理解認(rèn)識(shí)不同，但是其中都包含和諧、清心定神、自信自省等思想認(rèn)識(shí)。其中，道家對(duì)茶道理解中“清凈自在”以及儒家對(duì)茶道的“清心寡欲”認(rèn)識(shí)，甚至是佛家對(duì)茶道的“般若清凈”主張，都是以儒家的“禮、義、仁、德”道德觀念以及“中庸和諧”思想主張為根本，從而達(dá)到“天人合一”的思想意境。

隨著茶文化在我國的興起，人們對(duì)茶道精神的理解認(rèn)識(shí)也形成了一定的研究成果。其中，有茶文化研究學(xué)者認(rèn)為茶道精神包含“廉、美、和、敬”，其中，廉為廉儉有德，美為美真康樂，和為和誠處世，敬為敬愛為人。此外，還有研究學(xué)者認(rèn)為茶道精神可以理解為“理、敬、清、融”，或者是“和、靜、怡、真”等。雖然茶文化研究學(xué)者對(duì)茶道精神的具體理解存在一定的差異，但從其理解上不難看出，他們對(duì)茶道精神的理解在整體上較為接近，可以概括為“清、敬、和、真”四個(gè)字，它與我國茶道精神及茶文化最為接近、符合。其中，“清”是清凈、清潔、清廉以及清寂的清，而“敬”有敬重、敬愛、敬賀的含義，“和”則代表了和善、和諧以及和美之意，“真”為真情、真理、真善、真美以及真誠之真。其中，“和”是我國茶道精神的核心，其不僅包含了“敬、寂、清、美、儉、廉”等含義，更有天時(shí)、地利、人和之意，涵蓋了茶道精神及其文化內(nèi)涵。

2　大學(xué)生思想心理狀況及心理教育現(xiàn)狀分析

2.1大學(xué)生思想心理狀況

大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，其思想心理不僅受到外部環(huán)境的作用影響，同時(shí)與自身性格等多種因素有關(guān)。現(xiàn)階段，大學(xué)生思想心理雖然仍是以健康、積極、向上的主流思想與心理情緒為主，但也存在明顯的復(fù)雜化與多樣化特征，其中表現(xiàn)最為突出的就是大學(xué)生思想心理與學(xué)校、社會(huì)思想心理教育中的矛盾。

首先，體現(xiàn)在大學(xué)生思想心理的個(gè)性化與自我化矛盾。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，人們對(duì)個(gè)性化及自由精神需求的越來越強(qiáng)烈，現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校與家庭生活中越來越突出的表現(xiàn)出他們的個(gè)性獨(dú)立與強(qiáng)烈自我意識(shí)等個(gè)性化、自我化思想心理，無論是在學(xué)習(xí)還是生活上，他們都具有自己的獨(dú)立思考、敢于向經(jīng)典質(zhì)疑以及不盲從、敢于突破、體現(xiàn)自己個(gè)性等思想行為，使得大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)中的自我化與個(gè)性化特征尤為突出。但同時(shí)，當(dāng)前大學(xué)生這種過于追求自我、偏重個(gè)性化的思想行為，導(dǎo)致其對(duì)社會(huì)及集體的責(zé)任感相對(duì)缺乏，過分注重個(gè)人價(jià)值，忽視他人利益，長(zhǎng)期發(fā)展對(duì)其健康心理形成極為不利。其次，當(dāng)前大學(xué)生思想心理中的務(wù)實(shí)化和功利化特征，在對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)起到相應(yīng)的激勵(lì)作用同時(shí)，也導(dǎo)致大學(xué)生過于追求物質(zhì)利益、拜金主義思想泛濫等問題產(chǎn)生，成為影響大學(xué)生心理健康發(fā)展的重要因素之一。再次，當(dāng)前大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀不明確也是其心理健康中的一個(gè)突出問題。尤其是處于各種思想交織混合的現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境中，大學(xué)生很容易出現(xiàn)精神信仰困惑，從而導(dǎo)致人生觀與價(jià)值觀不明確，這對(duì)大學(xué)生的身心健康發(fā)展都極為不利。最后，當(dāng)前大學(xué)生思想心理中還存在突出的心理素質(zhì)薄弱問題?；仡櫖F(xiàn)階段的新聞報(bào)道，其中關(guān)于大學(xué)生跳樓事件頻頻發(fā)生，而導(dǎo)致大學(xué)生跳樓的原因多表現(xiàn)為工作不順、學(xué)習(xí)壓力過大或者是愛情失敗等，不難看出，當(dāng)前大學(xué)生心理承受能力普遍較低，一旦受到挫折或失敗，極容易放棄或做出極端選擇。

2.2高校大學(xué)生心理教育開展情況分析

結(jié)合上述對(duì)大學(xué)生思想心理狀況的分析，可以看出對(duì)大學(xué)生開展心理教育十分必要和關(guān)鍵。但是，縱觀當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生心理教育開展現(xiàn)狀，不僅教育內(nèi)容及形式過于政治化與模式化，而且教育內(nèi)容單調(diào)乏味、教育形式過于單一，導(dǎo)致教育效果并不理想，在大學(xué)生心理健康形成培養(yǎng)方面的作用發(fā)揮十分有限。

首先，當(dāng)前高校大學(xué)生心理教育內(nèi)容與形式過于政治化與模式化，主要體現(xiàn)在多數(shù)高校思想心理教育以馬克思主義、毛鄧?yán)碚摗⑸鐣?huì)主義建設(shè)等思想政治教育為主，缺乏與大學(xué)生學(xué)習(xí)生活相貼近的思想、心理教育引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與積極性缺乏，教育效果不理想。此外，在大學(xué)生心理教育上，雖然開設(shè)有相關(guān)課程，但在實(shí)際教學(xué)中過于形式化，對(duì)教育要求也是以課程考試及格、不影響專業(yè)學(xué)科學(xué)分就可。其次，大學(xué)生思想心理教育的內(nèi)容與形式還存在單調(diào)以及單一等問題，大學(xué)生思想心理教育教材內(nèi)容與高中政治、歷史教學(xué)內(nèi)容重復(fù)性較多，課堂教學(xué)中老師以課本內(nèi)容為主，照本宣科的教學(xué)，導(dǎo)致教育效果不理想。

3　以茶道剖析大學(xué)生心理教育開展創(chuàng)新點(diǎn)

結(jié)合上述對(duì)茶道精神文化與思想內(nèi)涵的分析，根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生心理狀況與高校心理教育開展現(xiàn)狀，應(yīng)注意從以下方面將茶道精神與大學(xué)生心理教育相融合，促進(jìn)大學(xué)生心理教育的創(chuàng)新發(fā)展。

首先，在大學(xué)生心理教育中加強(qiáng)對(duì)茶道文化中“仁”的教育，促進(jìn)大學(xué)生心理素質(zhì)提升。結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生心理教育開展目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生寬容、誠信、樂觀等優(yōu)秀心理品質(zhì)培養(yǎng)是其目標(biāo)之一，而大學(xué)生這一優(yōu)秀心理品質(zhì)與茶道精神中儒家的“仁愛”思想認(rèn)識(shí)基本一致，因此，在高校心理教育中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生“仁愛”思想的教育開展，能夠幫助大學(xué)生培養(yǎng)相應(yīng)的優(yōu)秀心理品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)心理教育目的。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生“仁愛”思想品質(zhì)的教育培養(yǎng)，要求在心理教育中引導(dǎo)大學(xué)生虛心禮讓、不盛氣凌人，而且要求大學(xué)生在日常生活中待人要寬厚、誠實(shí)守信、加強(qiáng)自身知識(shí)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)積累，為社會(huì)建設(shè)與發(fā)展做貢獻(xiàn)。

其次，開展大學(xué)生心理教育還要加強(qiáng)對(duì)儒家思想中“禮”的教育培養(yǎng)。儒家思想中，“禮”是指人的行為所應(yīng)符合的標(biāo)準(zhǔn)以及規(guī)范，同時(shí)也是進(jìn)行人類美丑善惡評(píng)價(jià)判斷的標(biāo)準(zhǔn)。此外，儒家思想中，對(duì)“禮”的理解并不是固定不變的，它認(rèn)為人的行為只要符合“仁”的精神標(biāo)準(zhǔn)，在“禮”上是可以存在一定偏差，它提倡的是“秉權(quán)持中”，講究“中庸之道”。而這一思想認(rèn)識(shí)與高校心理教育的目的是相互一致，高校心理教育的目的就是要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生健全心理的培養(yǎng)，以為社會(huì)建設(shè)儲(chǔ)備綜合能力與素養(yǎng)較高的人才。因此，在大學(xué)生心理教育中，以“仁愛”、“禮讓”思想標(biāo)準(zhǔn)對(duì)大學(xué)生開展心理教育，引導(dǎo)學(xué)生言行與社會(huì)道德準(zhǔn)則相統(tǒng)一，遵守社會(huì)行為規(guī)范以及道德準(zhǔn)則，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好心理素養(yǎng)的培養(yǎng)，為社會(huì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。

4　結(jié)束語

總之，茶道所包含的“清、敬、和、真”精神文化與思想內(nèi)涵，對(duì)大學(xué)生健康心理形成具有積極作用和影響，以茶道精神剖析大學(xué)生心理教育創(chuàng)新，能夠提升大學(xué)生心理教育效果，值得研究和分析。

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石璐（1980-），女，河南鄭州人，碩士研究生，講師，研究方向：高等教育學(xué)。