民族傳統(tǒng)體育“采茶舞”融入體育教學(xué)實踐策略

楊玉霞

（周口師范學(xué)院體育學(xué)院，河南周口 466000）

民族傳統(tǒng)體育“采茶舞”融入體育教學(xué)實踐策略

楊玉霞

（周口師范學(xué)院體育學(xué)院，河南周口 466000）

隨著我國教育體制的不斷深化改革，我國的體育教學(xué)發(fā)生了一系列的變化，體育教學(xué)不僅肩負(fù)著提高學(xué)生身體素質(zhì)的重任，而且對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高也有一定的影響。近年來，“采茶舞”作為一種優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化在體育教學(xué)中得到了長足的發(fā)展，不僅豐富了現(xiàn)代體育教學(xué)的內(nèi)容，而且促進了學(xué)生民族文化素養(yǎng)的提升。本文著重對民族傳統(tǒng)體育“采茶舞”在體育教學(xué)中的意義進行深入分析，探究了傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)需要遵循的原則，并提出了有效的教學(xué)實踐策略，為現(xiàn)代體育教學(xué)與民族文化的融合提供參考。

民族傳統(tǒng)；體育教學(xué)；采茶舞；融合；實踐研究

改革開放以來，我國的文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的特征，傳統(tǒng)的民族文化事業(yè)發(fā)展受到了不同程度的影響，因此，傳統(tǒng)民族文化在教育教學(xué)中的融入顯得尤為重要。近年來，民族傳統(tǒng)體育“采茶舞”在體育教學(xué)中的融入得到了教育界的一致認(rèn)可，其對民族文化的傳播有著重要的意義與價值。

1　民族文化“采茶舞”融入體育教學(xué)的意義

1.1拓寬了體育教育內(nèi)容

現(xiàn)代體育教學(xué)大多以純體育性質(zhì)的課程為主，如籃球、散打、乒乓球等，著重強調(diào)對學(xué)生身體素質(zhì)的提升，忽略了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，體育教學(xué)缺乏生動性、豐富性。而采茶舞作為桂東南地區(qū)優(yōu)秀的地方民族舞蹈文化，其在體育教學(xué)中的融入具有一定的優(yōu)越性。一方面，“采茶舞”這一傳統(tǒng)民族文化形式豐富了體育教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，增強對體育教學(xué)的學(xué)習(xí)熱情；另一方面，民主傳統(tǒng)“采茶舞”的融入能夠增強學(xué)生對民俗文化的認(rèn)識與理解，為傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展提供了一個有效的平臺，體現(xiàn)出極大的優(yōu)越性。

1.2彌補了體育器材、場地不足

通常，學(xué)校體育課程的開展與開發(fā)與區(qū)域的經(jīng)濟狀況以及風(fēng)土人情有著密切的聯(lián)系，體育課程的選擇可以當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)貌為依據(jù)，能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。部分少?shù)民族地區(qū)或者貧困地區(qū)，受經(jīng)濟條件的限制，體育設(shè)施、體育場地不足，限制了體育教學(xué)的全方位開展，學(xué)生不能夠得到充分的鍛煉。而將傳統(tǒng)的“采茶舞”融入到體育教學(xué)中，不僅能夠有效解決體育教學(xué)課程資源與體育設(shè)施不足的問題，而且能夠為少數(shù)民族地區(qū)體育教育事業(yè)的發(fā)展開辟一條新的路徑。

1.3符合新課改要求

近年來，我國的教育教學(xué)體制實現(xiàn)了一系列的變革，這在一定程度上對體育教學(xué)提出了新的要求。“國家、地方、學(xué)校”三方面管理的模式為學(xué)校的體育教學(xué)提供了更為廣闊的發(fā)展空間，體育教材與課程的選擇擁有了更大的自主選擇權(quán)。“采茶舞”作為地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其在體育教學(xué)中的融入不僅與當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)相和諧，而且順應(yīng)了新課改的教學(xué)改革要求，對當(dāng)?shù)伢w育事業(yè)的蓬勃發(fā)展起到了一定的推動作用。

2　民族傳統(tǒng)體育“采茶舞”融入體育教學(xué)的原則

2.1與地域文化規(guī)律相適應(yīng)

我國的地域文化呈現(xiàn)出極大的差異性，這種差異的形成是自然因素與人文因素共同作用的結(jié)果。在體育教學(xué)中，可與當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況相結(jié)合，選擇能夠體現(xiàn)地方民族特色的體育項目，這不僅能夠起到文化傳承的作用，而且能夠為體育教學(xué)增添無限的生機與活力?！安刹栉琛弊鳛橐环N優(yōu)秀的地方文化，其背后隱含了深刻的文化內(nèi)涵，每個舞蹈動作都體現(xiàn)了采茶人民的勤勞與智慧，有著一定的文化精髓。因此，在對體育項目進行改編融入時，需要注重對“采茶舞”文化內(nèi)涵的傳承與保護，在繼承傳統(tǒng)采茶文化的基礎(chǔ)上，得到體育鍛煉。如“采茶舞”舞蹈動作“扇子花”，其主要是在生產(chǎn)動作的基礎(chǔ)上加以改進形成的。傳統(tǒng)的炒茶藝術(shù)中，往往需要用扇子扇火，保持炒茶過程中溫度的恒定，其對工人的速度、力度有著較高的要求，既不能過快又不能過慢，因此舞蹈動作的編排一方面要注重動作的美觀，另一方面也要與傳統(tǒng)炒茶工藝相符合，這不僅能夠使學(xué)生得到鍛煉，而且有利于加強學(xué)生對傳統(tǒng)炒茶工藝的理解與傳承。

2.2與體育健身規(guī)律相適應(yīng)

體育教學(xué)的主要目的是提升學(xué)生的身體素質(zhì)?！安刹栉琛痹隗w育教學(xué)中的融入不僅要達(dá)到文化傳承與發(fā)展的目的，更要使學(xué)生得到有效的身體鍛煉，這也是目前體育教學(xué)普遍關(guān)注的問題。為了充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)“采茶舞”在體育教學(xué)中的作用，體育教師不僅要了解采茶文化以及與采茶相關(guān)的各項流程，掌握熟練的采茶舞技巧；而且要對人體運動科學(xué)有專業(yè)的認(rèn)識，能夠?qū)⒉刹栉枧c人體運動相結(jié)合，設(shè)計出能夠真正使學(xué)生得到身體鍛煉的采茶舞蹈動作，發(fā)揮其在體育教學(xué)中的有效作用。采茶舞為民間舞蹈，其最初是供人們勞動之余休閑娛樂以及情感抒發(fā)，力度上可能達(dá)不到體育訓(xùn)練的標(biāo)準(zhǔn)。因此，為了有效激發(fā)學(xué)生的運動潛能，可結(jié)合心率與呼吸指標(biāo)，對舞蹈動作的力度、幅度進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，一般情況下，運動后心率保持在120～150次為宜。

2.3與體育教學(xué)規(guī)律相適應(yīng)

民族傳統(tǒng)體育“采茶舞”在體育教學(xué)中的融入，其最終目的仍是服務(wù)于學(xué)生，能夠適用于體育課堂教學(xué)，因此，在這個過程中，必須準(zhǔn)確把握“采茶舞”的基本特點與體育教學(xué)的特點，遵循體育教學(xué)的規(guī)律。另外，在“采茶舞”與體育教學(xué)融合的過程中，需要充分考慮學(xué)生的年齡、認(rèn)知能力等，并與當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境相適應(yīng)，針對不同年齡層次的學(xué)生給予難度適宜的采茶舞教學(xué)。采茶舞中有部分動作具有一定的難度，要對這些動作進行有效的調(diào)整。如采茶舞中的“矮子步”，該動作需依據(jù)班級的特點進行難度設(shè)定，對于體育專業(yè)的學(xué)生來說可適當(dāng)增加難度，使學(xué)生得到充分的鍛煉，對于選修或常規(guī)體育教學(xué)則要將難度進行分解，便于學(xué)生掌握。采茶舞動作的設(shè)定要普遍化、大眾化，能夠被大部分學(xué)生所接受，也可以根據(jù)學(xué)生能力的不同給予針對性教學(xué)，進而達(dá)到教學(xué)目的。在體育教學(xué)中，不僅要注重技術(shù)教學(xué)，更要融入文化教學(xué)，使學(xué)生身體素質(zhì)提升的同時，增強人文素養(yǎng)。

3　采茶舞與體育教學(xué)中的融合

3.1采茶舞特色動作與體育教學(xué)的融合

采茶舞蹈動作在民族傳統(tǒng)文化中有著鮮明的地域特色，其在體育教學(xué)中的融入能夠為體育教學(xué)增強新的生機與活力。采茶舞中融入了大量的民間工人采茶動作，主要包括正采、倒采、上下采、單手采、雙手采等，且舞蹈動作以S型弧線為主，輕快落腰與柔美的動作相結(jié)合，給人一種賞心悅目的感覺。舞蹈動作中還包括碎步、錢尺花、十字步等，剛?cè)岵?，與現(xiàn)代體育健身的標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)，因此，在對采茶舞進行改編的過程中，要注重舞蹈的文化內(nèi)涵，能夠在反映出特色文化的基礎(chǔ)上，使學(xué)生得到相應(yīng)的鍛煉。

3.2采茶舞地域文化與體育教學(xué)的融合

采茶舞作為傳統(tǒng)的民族文化活動，包含了服裝、禮儀、姿態(tài)等多項文化元素，體育教學(xué)中在對采茶舞進行改編的過程中，可從地方禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、行為心理等方面，將個性化的地域文化融入到體育教學(xué)中，將炒茶、摘茶、點茶等文化活動從地域文化中提取出來，融入到體育教學(xué)中。另外，在精神文化方面，體育教學(xué)要注重采茶舞與人文精神的結(jié)合，采用符號化、程式化動作，準(zhǔn)確把握精神風(fēng)貌，傳達(dá)勞動人民勤勞、智慧的價值觀念。

4　民族傳統(tǒng)體育“采茶舞”融入體育教學(xué)的實踐策略

4.1文化講解與技術(shù)練習(xí)相結(jié)合

民族傳統(tǒng)體育“采茶舞”在體育教學(xué)中的融入，不僅僅是體育動作訓(xùn)練的過程，更是文化學(xué)習(xí)與傳播的過程，因此，在實施體育教學(xué)中，可引入文化講解，向?qū)W生講解民族傳統(tǒng)體育“采茶舞”的起源與發(fā)展，并與地域文化、風(fēng)土人情相結(jié)合，使學(xué)生對“采茶舞”有一個初步的認(rèn)識，了解采茶舞與體育的關(guān)系，從而更好地投入訓(xùn)練。在具體的體育動作訓(xùn)練中，教師不僅要教會學(xué)生基本的采茶舞動作與技能，而且要將采茶舞中所蘊含的文化精髓進行詮釋，使學(xué)生在得到體育訓(xùn)練的同時，提升文化素養(yǎng)。如在桂東南采茶舞體育教學(xué)中，教師可以將當(dāng)?shù)氐牟刹铓v史進行深入講解，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識采茶器具，增強對采茶舞的理解。

4.2情境教學(xué)法增強教學(xué)效果

所謂情景教學(xué)法主要是指在體育教學(xué)中，教師為了達(dá)到一定的教學(xué)效果，創(chuàng)設(shè)特定的情境，使學(xué)生充分融入課堂，獲取豐富的情感體驗，進而提升教學(xué)效果。具體到體育教學(xué)中，為了能夠使民族傳統(tǒng)體育“采茶舞”充分融入到教學(xué)中，可組織學(xué)生到當(dāng)?shù)孛耖g村落進行走訪，考察采茶區(qū)域的風(fēng)土人情，接受文化熏陶，參與到當(dāng)?shù)氐母黝愺w育文化活動中，增強對采茶舞的認(rèn)識。如在我國桂東南地區(qū)，多在一些特殊節(jié)日里舉辦采茶舞活動，教師可抓住時機，帶領(lǐng)學(xué)生考察觀看，形成自己對采茶舞傳統(tǒng)文化的獨特理解，進而融入到體育教學(xué)實踐中，能夠達(dá)到意想不到的效果。

4.3采用現(xiàn)代多媒體技術(shù)植入文化

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)在教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用，其為傳統(tǒng)體育“采茶舞”在體育教學(xué)中的融入也提供了技術(shù)支持。在體育教學(xué)中，為了加強學(xué)生對采茶舞體育活動的認(rèn)識，教師可在課前從網(wǎng)絡(luò)中搜取與采茶舞相關(guān)的視頻、圖片、文章等，并在課堂上進行展示，將茶園的自然風(fēng)光、采茶流程、采茶舞等以視頻的形式展現(xiàn)出來，不僅能夠增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且便于學(xué)生對采茶舞的學(xué)習(xí)。

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其在教育教學(xué)中的融入，不僅能夠提高學(xué)習(xí)效率，而且能夠在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。民族傳統(tǒng)體育“采茶舞”在體育教學(xué)中的融入不僅為體育課堂增強了豐富性與趣味性，而且對于學(xué)生文化素養(yǎng)的提升有著重要的意義，值得參考借鑒。

［1］孫慶彬，凌穎，周家金.民族傳統(tǒng)體育校園化改編的方法探析——以民間采茶舞的體育教學(xué)改編為例［J］.玉林師范學(xué)院學(xué)報，2014（5）：78-82.

［2］周家金，黃向平，孫慶彬.民族傳統(tǒng)體育的“文化植入式”教學(xué)模式探析--以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例 ［J］.梧州學(xué)院學(xué)報，2014 （6）：57-61.

［3］張勃，劉俊榮.民族傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)的模式與思路分析——以采茶舞融入為例［J］.福建茶葉，2015（6）：224-226.

［4］唐銳.以采茶舞為例，探究傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)的思路分析［J］.福建茶葉，2016（2）：176-177.

［5］蘭玉珊.贛南客家民俗體育項目采茶舞的形成、演進與發(fā)展研究［D］.云南師范大學(xué)，2015.

2012年國家社科基金項目（項目編號：12BTY051）。

楊玉霞（1972-），女，河南鄭州人，碩士，副教授，研究方向：體育教育與民族傳統(tǒng)體育。