傳統(tǒng)文化元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與思考

王娜

（武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院，湖北武漢 430205）

傳統(tǒng)文化元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與思考

王娜

（武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院，湖北武漢 430205）

茶文化是我國(guó)幾千年以來(lái)深厚的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于茶葉的包裝設(shè)計(jì)，可以使茶文化與其它中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審計(jì)藝術(shù)相互結(jié)合起來(lái)，互相促進(jìn)，有效的提升中國(guó)現(xiàn)代各種茶葉的包裝設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特內(nèi)涵，可以有效地增加茶葉產(chǎn)品的附加值，使我國(guó)茶葉在國(guó)內(nèi)和國(guó)外市場(chǎng)中占據(jù)重要地位，取得更多的經(jīng)濟(jì)效益。本文根據(jù)茶文化與現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，從中國(guó)的傳統(tǒng)字體、色彩、圖案與造型幾大元素出發(fā)，分別對(duì)其在茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做出了分析探討，希望能為茶包裝設(shè)計(jì)提供一定的參考。

傳統(tǒng)文化元素；茶包裝設(shè)計(jì)；審美心理；茶文化

我國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多彩，多姿多樣，具有豐富的內(nèi)容形態(tài)，含有許多的優(yōu)秀元素。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀一員，茶文化以其獨(dú)具特色的高雅風(fēng)格和淡遠(yuǎn)品質(zhì)與中國(guó)的其它傳統(tǒng)文化相輔相成，將傳統(tǒng)文化元素作為茶葉包裝設(shè)計(jì)的素材，并以此開(kāi)發(fā)出更為新潮的創(chuàng)意，可以為我國(guó)現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)注入新的血液。在現(xiàn)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景條件下，茶葉已經(jīng)不僅僅局限于其日常生活和文化特性，而且具有了更為明顯的商品屬性，所以，我們更應(yīng)該在茶葉包裝上提高重視度，以簡(jiǎn)單的外在表現(xiàn)直接增加對(duì)消費(fèi)者的吸引力，從茶葉商品的本身質(zhì)量與茶包裝品味兩方面提高茶葉商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。此外，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于茶葉的包裝設(shè)計(jì)，也可以在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，有力的弘揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)具有更多的了解。因此，傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是茶葉商品提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和弘揚(yáng)我國(guó)獨(dú)特的茶文化與其它優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。

1　茶包裝與茶文化

茶文化是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化的精髓，而茶包裝設(shè)計(jì)則直接承載著茶文化的獨(dú)特內(nèi)涵，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)茶文化民族特性與文化特性，可以突出表現(xiàn)茶所蘊(yùn)含的幽靜淡遠(yuǎn)與高潔無(wú)華，因此茶包裝設(shè)計(jì)與我國(guó)的茶文化，乃至千年傳統(tǒng)文化都有著斬不斷的千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。隨著歷史的演變，茶文化逐漸的從最初的物質(zhì)層面上升到精神層面，從騷客文人的筆下走入廣大群眾的日常生活，而相應(yīng)的茶道技藝和茶文化詩(shī)詞書(shū)籍、舞蹈禮儀也更加被社會(huì)大眾所喜愛(ài)，促進(jìn)了茶文化在我國(guó)的廣泛群眾基礎(chǔ)?，F(xiàn)今社會(huì)我國(guó)乃至國(guó)外的大眾品味都在不斷提高，所以，我們必須在茶包裝設(shè)計(jì)中多費(fèi)心思，巧費(fèi)心思，通過(guò)優(yōu)秀獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)茶商品進(jìn)行美化，以符合大眾的審美情趣，同時(shí)體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化韻味和地域風(fēng)俗意趣，提升茶商品的附加文化價(jià)值，從文化熏陶的角度出發(fā)，吸引更多的消費(fèi)者。所以，只有將中國(guó)傳統(tǒng)文化圖案合理應(yīng)用于茶葉包裝，才能實(shí)現(xiàn)提升茶文化品味與增加茶葉消費(fèi)吸引力的目的，繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化。

2　中國(guó)傳統(tǒng)圖案對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的影響

茶文化在中國(guó)已經(jīng)有了幾千年的歷史文化積淀，各階層人民對(duì)茶文化都有著豐富且多樣的人文情感，使茶文化在我國(guó)人民工作生活的各個(gè)層面都有所體現(xiàn)，因此，將中國(guó)傳統(tǒng)圖案融入于現(xiàn)代茶商品包裝設(shè)計(jì)中，是對(duì)國(guó)傳統(tǒng)茶文化的繼承于延續(xù)，也是對(duì)現(xiàn)代茶文化的創(chuàng)新引領(lǐng)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的不朽精髓。我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素以地域性和民族性著稱，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有廣泛的題材和式樣，如字體、龍紋、云紋等，以神圣的姿態(tài)面貌寓是著喜慶、吉祥，是無(wú)數(shù)美好事物的代表與生活情感的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于茶包裝設(shè)計(jì)，以其本身的文化內(nèi)涵賦予茶文化新的文化底蘊(yùn)，將茶與中國(guó)傳統(tǒng)文化含而不漏的聯(lián)系起來(lái)，以文化價(jià)值體現(xiàn)提高茶商品附加值，在品茶時(shí)回味無(wú)窮，尤其是一些個(gè)性設(shè)計(jì)，更是集文化內(nèi)涵與民族特色于一身，形成了不朽的文化瑰寶。

3　中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，豐富萬(wàn)千，其獨(dú)特的姿態(tài)特征和象征意蘊(yùn)都具有鮮明的中國(guó)特色，與中國(guó)茶文化的文化內(nèi)涵相輔相成，共同體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族文化韻味。將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為豐富的設(shè)計(jì)素材應(yīng)用于現(xiàn)代的茶包裝設(shè)計(jì)，并通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)構(gòu)思增加包裝設(shè)計(jì)的文化價(jià)值與審美價(jià)值，可以增加現(xiàn)在具有鮮明的商品屬性的茶產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)，增加茶商品附加值。因此，現(xiàn)今國(guó)內(nèi)外許多茶企都十分注重茶葉的包裝設(shè)計(jì)，在茶包裝中融入中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，集實(shí)用性與藝術(shù)性于一體，提高茶葉商品的文化屬性，進(jìn)而弱化其商品性，促進(jìn)茶產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)中的銷售，同時(shí)，還可以弘揚(yáng)和繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，為我國(guó)文化發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。

3.1傳統(tǒng)文字元素的應(yīng)用體現(xiàn)

漢字是我國(guó)社會(huì)發(fā)展不可或缺的重要工具，在各個(gè)不同的領(lǐng)域被廣泛的使用，包括記載信息、傳遞書(shū)信、溝通情感等，在中國(guó)的發(fā)展歷程中發(fā)揮著不可替代的作用。漢字作為一種信息傳遞的工具，也是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，具有實(shí)用性與藝術(shù)審美性共存的雙重屬性。在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，文字是一項(xiàng)重要的組成部分，在體現(xiàn)茶葉的商品屬性方面具有巨大的表現(xiàn)意義，可以對(duì)茶葉產(chǎn)品的名稱、商家名稱及茶葉特色、功能等作出簡(jiǎn)要的介紹，所以說(shuō)，文字是茶葉包裝設(shè)計(jì)中必不可少的組成部分。漢字除了其豐富的文字內(nèi)涵之外，還具有獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵，其藝術(shù)形式表現(xiàn)為書(shū)法，文化藝術(shù)價(jià)值與審美觀賞價(jià)值并存，正是它的這種特點(diǎn)，促使了書(shū)法與茶文化的有機(jī)結(jié)合，更有利于體現(xiàn)茶文化的悠久文化底蘊(yùn)。我國(guó)漢字藝術(shù)從甲骨文至楷書(shū)、行書(shū)，從簡(jiǎn)單的表形文字，到線條構(gòu)造和象形特征文字，形體復(fù)雜多樣，繁多的書(shū)法藝術(shù)字體或堅(jiān)毅瘦削，或渾厚大氣，或端秀清新，形成了獨(dú)特的符合大眾審美心理書(shū)法藝術(shù)，是無(wú)色無(wú)聲之藝術(shù)。它通過(guò)獨(dú)特的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)變化，可以展現(xiàn)出不同的茶葉品種特性，如結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧w用以表現(xiàn)內(nèi)質(zhì)醇厚的黑茶；渾厚大氣的顏體形容香氣甜醇回甘的紅茶；縱橫捭闔的草書(shū)體現(xiàn)高雅雋永的花茶，是書(shū)法特點(diǎn)與茶葉特色互相融會(huì)貫通的集中體現(xiàn)。當(dāng)然，我們通過(guò)文字藝術(shù)表現(xiàn)茶文化特色時(shí)，也不能一味的追求標(biāo)新立異，同時(shí)也要注重大眾的接受品位，盡可能的避免生僻字、繁復(fù)字和棱角生硬的字體，要在文字與包裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上，盡善盡美，獨(dú)具韻味。

3.2傳統(tǒng)色彩元素的應(yīng)用體現(xiàn)

對(duì)于現(xiàn)今的高速發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，商品貨架上的東西琳瑯滿目，種類多樣，消費(fèi)者要從繁多的同種類商品中尋找自己需要的品種非常困難，這是，最具有沖擊力的往往是包裝色彩，可以直接吸引消費(fèi)者更多的注意力。所以，在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用必須在與茶葉包裝設(shè)計(jì)和諧包容的基礎(chǔ)上，突出自己的存在感。誠(chéng)然，茶葉商品的本身特色屬性會(huì)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用形成一定的限制，但中國(guó)的傳統(tǒng)色彩元素多彩多樣，且與傳統(tǒng)禮儀和等級(jí)制度具有不可分割的聯(lián)系，其色彩主要以五色為主導(dǎo)，黃色在五色中占有最高地位，由古代帝王用品都為黃色可見(jiàn)一二，而在整個(gè)色彩體系中，正色地位高于間色，間色中以紫色為尊，由此可見(jiàn)，我國(guó)的傳統(tǒng)色彩元素也具有其獨(dú)特的文化韻味，通過(guò)色彩的運(yùn)用體現(xiàn)，可以直接表現(xiàn)出品味的高低與地位的尊卑。此外，綠色作為茶包裝的一種常用色彩，還具有自然、環(huán)保的特殊含義，對(duì)于包裝設(shè)計(jì)和茶文化體現(xiàn)是一種境界上的提升。所以，我們?cè)谶M(jìn)行茶包裝設(shè)計(jì)時(shí)，必須以茶葉的獨(dú)特商品屬性為依據(jù)基礎(chǔ)，選取包裝設(shè)計(jì)所需要的非凡色彩。同時(shí)，在色彩選用上，需要遵循簡(jiǎn)潔明快，與商品屬性和其它設(shè)計(jì)元素搭配合理的原則，避免使用過(guò)度艷麗的色彩，通過(guò)包裝色彩設(shè)計(jì)給消費(fèi)者不同感受的心理暗示，使消費(fèi)者感受到茶的淡雅清新和質(zhì)樸自然。此外，中國(guó)傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以將傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代色彩有效的結(jié)合，更加體現(xiàn)出茶包裝與茶文化的民族文化特色韻味。

3.3傳統(tǒng)圖案元素的應(yīng)用體現(xiàn)

中國(guó)的傳統(tǒng)圖案元素樣式多樣，大多取材于古代人民的日常生活中真實(shí)存在的動(dòng)植物、景色、藝術(shù)品等，也有的一些具有獨(dú)特象征意義的吉祥圖案是由人們的想象所創(chuàng)造的，包含了我國(guó)古代人民的民族崇拜意識(shí)以及對(duì)美好生活的熱切向往，其中花卉圖案元素、龍紋圖案元素、祥云圖案元素使用頻率比較高。常象征著文人風(fēng)骨和人格風(fēng)范，在茶包裝中以豐富多姿的色彩寓意著幸福吉祥；龍?jiān)谥袊?guó)不僅是神圣吉祥的象征，也是中華民族的民族標(biāo)志，代表著我國(guó)封建時(shí)代的帝王皇權(quán)，民族始祖女?huà)z伏羲等人也是人首蛇身，所以說(shuō)，中華民族傳人也被稱作龍的傳人，龍是中華民族幾千年以來(lái)對(duì)美好事物追求的結(jié)晶所在，它最初以蛇為原型，將馬、鹿、魚(yú)等多種動(dòng)物形象進(jìn)行想象綜合后產(chǎn)生的，帶著獨(dú)特的神秘給人以莊嚴(yán)肅穆之感，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中是體現(xiàn)華夏文明的富貴高檔品；祥云圖案是對(duì)天上之云做的客觀寫(xiě)照，并為其增加了平和、吉祥的主觀意愿，是我國(guó)古代人民對(duì)自然現(xiàn)象的主觀認(rèn)識(shí)和豐富的情感寫(xiě)照，滲透著我國(guó)傳統(tǒng)文化的審美理念，是對(duì)心中神圣而美好的自然之云的表達(dá)，承載著鮮明的民族文化氣息，是貫穿中華民族歷史與裝飾藝術(shù)歷史的設(shè)計(jì)元素，以云隨風(fēng)動(dòng)的千般姿態(tài)著稱，是清雅美學(xué)的代表圖案，適用于鐵觀音等茶的包裝設(shè)計(jì)。

4　結(jié)語(yǔ)

茶包裝設(shè)計(jì)與我國(guó)的茶文化和其它傳統(tǒng)文化具有密不可分的聯(lián)系，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于茶包裝設(shè)計(jì)，可以充分的提升茶葉產(chǎn)品的文化韻味，激發(fā)消費(fèi)者的文化認(rèn)同感與產(chǎn)品購(gòu)買欲，但在設(shè)計(jì)時(shí)，選材必須尊重茶商品的特色屬性，巧妙的構(gòu)思搭配，在文化繼承與創(chuàng)新的高度設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美與消費(fèi)水平的新包裝，幫助我國(guó)的茶產(chǎn)品獲得更大的市場(chǎng)發(fā)展前景。

［1］吳宇.中國(guó)傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］.東莞理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（2）：60-63.

［2］董聰.傳統(tǒng)文化元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn) ［J］.福建茶葉，2015 （5）：22-23

［3］蘇亞蘭.我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在茶包裝中的應(yīng)用［J］.包裝學(xué)報(bào)，2014 （1）：66-69.

［4］楊群.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.茶業(yè)通報(bào)2009（1）：27-28.

王娜（1981-），女，山東諸城人，碩士研究生學(xué)歷，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。