國(guó)內(nèi)禮品茶的包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)和發(fā)展方向展望

蘆春梅

（河北民族師范學(xué)院，河北承德 067000）

國(guó)內(nèi)禮品茶的包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)和發(fā)展方向展望

蘆春梅

（河北民族師范學(xué)院，河北承德 067000）

隨著社會(huì)大眾生活水平的提升，禮品逐漸成為了社會(huì)大眾開展情感交流的重要方式。良好的禮品茶包裝，能夠在發(fā)揮自身保護(hù)功能的基礎(chǔ)上釋放出更加親切和真誠(chéng)的交流意識(shí)，從而讓消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)情感交流的目的。本文在對(duì)國(guó)內(nèi)禮品茶的包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)做出論述的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向進(jìn)行了研究與探討。

禮品茶；包裝設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)特點(diǎn)；發(fā)展方向

良好的禮品包裝設(shè)計(jì)，不僅能夠提升包裝以及產(chǎn)品的附加價(jià)值，同時(shí)可以推動(dòng)送禮者與受禮者的情感交流。在我國(guó)茶文化日益興盛的背景下，禮品茶成為了許多消費(fèi)者重要的消費(fèi)選擇之一，而禮品茶包裝設(shè)計(jì)是否能夠體現(xiàn)出自身的特色、文化內(nèi)涵以及是否能夠抓住消費(fèi)者的眼球，則直接影響著國(guó)內(nèi)禮品茶的銷量。因此，對(duì)國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)以及發(fā)展方向做出研究與展望，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)禮品茶包裝設(shè)計(jì)水平的提升以及促進(jìn)國(guó)內(nèi)禮品茶市場(chǎng)的發(fā)展而言具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1　國(guó)內(nèi)禮品茶的包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)

茶文化的發(fā)展以及社會(huì)大眾生活水平的提升，使國(guó)內(nèi)茶禮品具有了越來越大的需求，這讓國(guó)內(nèi)禮品茶包裝也獲得良好的發(fā)展機(jī)遇。相對(duì)于傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)而言，現(xiàn)代禮品茶包裝在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與形式設(shè)計(jì)方面都獲得了質(zhì)的跨越，很多禮品茶包裝都在確保產(chǎn)品安全性的前提下使用了具有創(chuàng)新色彩的造型與圖形，并在降低包裝成本的基礎(chǔ)上提升了包裝所具有的趣味性。另外，也有一些以華貴莊重為特點(diǎn)的禮品茶包裝，這些包裝一般使用對(duì)稱性的構(gòu)圖，并且能夠在色彩、圖案等方面?zhèn)鬟_(dá)出富貴吉祥的感覺，從而體現(xiàn)出禮品的價(jià)值，并能夠讓接受禮品的人感受到尊重。雖然當(dāng)前我國(guó)禮品茶包裝各式各樣、琳瑯滿目，但也存在著一種文化斷層現(xiàn)象，這讓我國(guó)禮品茶包裝設(shè)計(jì)有了很多弊端，如包裝設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化的忽略、對(duì)過度包裝的追求以及人文關(guān)懷的欠缺等，這些弊端成了制約國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)的主要因素。其中對(duì)傳統(tǒng)文化的忽略難以讓禮品茶包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出文化差異性，并表現(xiàn)為對(duì)洋為中用的依賴，從而使禮品茶包裝設(shè)計(jì)難以獲得持續(xù)的生命力與創(chuàng)造力；對(duì)過度包裝的追求雖然能夠體現(xiàn)出禮品茶包裝對(duì)“禮”的重視，但是卻造成了資源浪費(fèi)現(xiàn)象，同時(shí)也與現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)理念不相契合；欠缺人文關(guān)懷則導(dǎo)致了禮品茶失去了與消費(fèi)者的溝通。另外，當(dāng)前國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)并沒有普遍采用與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，從而出現(xiàn)了一些庸俗的設(shè)計(jì)作品，雖然這些作品能夠迎合一些人的審美，但是從國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來看，這種設(shè)計(jì)傾向是需要遏制的?？傊?，國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)在當(dāng)前仍舊處在比較初級(jí)的發(fā)展階段，在這一階段中，國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)需要作出重點(diǎn)解決的問題在于實(shí)現(xiàn)人性設(shè)計(jì)與合理化設(shè)計(jì)的統(tǒng)一，避免出現(xiàn)太過單調(diào)、太過繁瑣、嘩眾取寵、千篇一律的包裝設(shè)計(jì)。

2　國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)發(fā)展方向

從國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)來看，禮品茶包裝設(shè)計(jì)既取得了一定的發(fā)展和創(chuàng)新，也存在著一些不容忽視的弊端。國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，必然會(huì)以解決這些弊端為重要的出發(fā)點(diǎn)。具體而言，國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向體現(xiàn)在綠色化設(shè)計(jì)、性別化設(shè)計(jì)以及地域化設(shè)計(jì)三個(gè)方面，以促使我國(guó)禮品茶包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出時(shí)代性特征，并在滿足多元化受眾的多樣化需求的基礎(chǔ)上豐富自身的文化內(nèi)涵。

2.1國(guó)內(nèi)禮品茶包裝的綠色化設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，消費(fèi)主義將鼓勵(lì)消費(fèi)行為當(dāng)做重要的出發(fā)點(diǎn)，然而消費(fèi)主義下的國(guó)內(nèi)禮品茶包裝在重視對(duì)經(jīng)濟(jì)和眼球的刺激的同時(shí)，卻忽略了對(duì)環(huán)境承載能力的考慮。因此，這種設(shè)計(jì)理念不僅會(huì)耗費(fèi)大量的資源，而且會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生污染，以此為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相違背。隨著消費(fèi)主義設(shè)計(jì)理念的弊端被社會(huì)大眾逐漸認(rèn)知，與消費(fèi)主義相對(duì)的綠色主義逐漸盛行，并成為了包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中重要的發(fā)展趨勢(shì)之一。

綠色化設(shè)計(jì)是我國(guó)禮品茶包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向之一。在國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)對(duì)綠色設(shè)計(jì)理念做出踐行的過程中，有必要遵循以下幾個(gè)原則：首先，包裝應(yīng)當(dāng)遵循最少化原則。在禮品茶包裝過程中，最少化原則體現(xiàn)為材料種類的最少化以及材料使用量的最少化。如為了解決茶葉包裝的密封性問題，禮品茶包裝往往需要同時(shí)使用小袋包裝與紙盒包裝，但是如果在包裝過程中采用具有良好密封性并且可粘合的材料和設(shè)計(jì)手法，則能夠在解決密封性問題的基礎(chǔ)上降低包裝中所使用的材料總量以及所占用的空間，這對(duì)降低包裝成本、避免資源浪費(fèi)具有重要意義；其次，包裝應(yīng)當(dāng)遵循可回收原則。在禮品茶包裝過程中，應(yīng)當(dāng)盡量使用可回收材料或者自然材料進(jìn)行包裝。如四川地區(qū)的茶包裝企業(yè)可以將竹筒當(dāng)做包裝材料，當(dāng)然，這種包裝對(duì)蓋子的密封性提出了更高的要求，但顯然，這種包裝設(shè)計(jì)不僅具有濃郁的地域文化色彩，同時(shí)也具有精美性與人文氣息，而可以多次利用的特點(diǎn)也提升了茶產(chǎn)品外包裝的附加價(jià)值；最后，包裝應(yīng)當(dāng)遵循適度設(shè)計(jì)原則。在禮品茶包裝過程中，應(yīng)當(dāng)避免為了實(shí)現(xiàn)更好的視覺效果而忽略茶葉本身的特質(zhì)。如在圖形設(shè)計(jì)方面，應(yīng)當(dāng)使用與茶葉產(chǎn)品相關(guān)的圖形，而不能為彰顯茶文化內(nèi)涵而堆砌傳統(tǒng)圖形。在色彩設(shè)計(jì)方面，應(yīng)當(dāng)講求局部色彩風(fēng)格與整體色彩風(fēng)格的契合，避免僅僅使用金銀等顏色而產(chǎn)生華而不實(shí)之感。

2.2國(guó)內(nèi)禮品茶包裝的性別化設(shè)計(jì)

當(dāng)前國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)具有嚴(yán)重的趨同性問題，這種問題的存在使禮品茶包裝難以滿足不同受眾的不同需求，特別是缺乏對(duì)男性與女性需求的區(qū)分，因此，國(guó)內(nèi)禮品茶包裝呼喚個(gè)性化的設(shè)計(jì)，而其中，性別化設(shè)計(jì)是個(gè)性化設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的方面，也是個(gè)性化設(shè)計(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)之一。

在國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)中，有必要對(duì)消費(fèi)群體進(jìn)行細(xì)分，并根據(jù)不同消費(fèi)群體的特點(diǎn)制定相應(yīng)的包裝設(shè)計(jì)策略，這對(duì)于更好地滿足不同消費(fèi)群體需求、拓展國(guó)內(nèi)茶禮品市場(chǎng)具有重要意義。國(guó)內(nèi)禮品茶包裝的性別化設(shè)計(jì)，指的是在禮品茶包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格方面體現(xiàn)出性別化傾向，即針對(duì)男性與女性的需求差異設(shè)計(jì)出能夠滿足不同人群需求的包裝。在當(dāng)前的茶禮品消費(fèi)市場(chǎng)中，女性已經(jīng)成為了一個(gè)不容忽視的消費(fèi)群體，她們不斷提升的購(gòu)買能力決定了禮品茶開發(fā)必須針對(duì)女性制定專門的包裝設(shè)計(jì)策略。從女性的審美傾向與消費(fèi)習(xí)慣來看，她們不僅喜歡色彩鮮亮、結(jié)構(gòu)細(xì)膩的產(chǎn)品包裝，同時(shí)對(duì)情趣與個(gè)性也具有很高的要求，因此，國(guó)內(nèi)禮品茶包裝應(yīng)當(dāng)從這幾個(gè)方面體現(xiàn)出性別化：首先，在包裝設(shè)計(jì)的材料選擇方面，木材材質(zhì)能夠給人更強(qiáng)的親和感，并且能夠體現(xiàn)出返璞歸真的設(shè)計(jì)理念，這與女性消費(fèi)中希望回歸自然與簡(jiǎn)單的心理相契合。而玻璃材質(zhì)則能夠帶來更好的純凈感，并且透明的玻璃包裝也能夠讓女性消費(fèi)者更直觀地看到產(chǎn)品，從而產(chǎn)生更強(qiáng)烈的認(rèn)同感。因此，采用木材材質(zhì)作為外包裝、玻璃材質(zhì)作為內(nèi)包裝不失為一種好的選擇；其次，在包裝設(shè)計(jì)的色彩選擇方面，相對(duì)于男性，女性具有更高的色彩敏感度，并且也更加重視色彩為自身帶來的感官感受，具體而言，女性更加傾向于選擇具有暖色調(diào)、高明度、色彩組合以及流行色彩，因此，把國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)中固有的色彩印象更換為黃色、紫色等顏色，將能夠體現(xiàn)出禮品茶包裝的潮流感，從而獲得更多女性的青睞；最后，在包裝設(shè)計(jì)的圖形設(shè)計(jì)方面，當(dāng)前我國(guó)女性對(duì)曲線美體現(xiàn)出了更多關(guān)注，因此，在國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)中加入部分具有曲線美感的圖形，則能夠更符合女性的審美需求。如在袋泡茶包裝中，除了打印上茶葉品牌的標(biāo)識(shí)等元素外，可以加入一些溫馨寫意的圖形，以便獲得女性歡迎。

2.3國(guó)內(nèi)禮品茶包裝的地域化設(shè)計(jì)

我國(guó)各個(gè)地區(qū)都具有獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)特色與文化特色，以這些特色為依托對(duì)國(guó)內(nèi)禮品茶包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠讓國(guó)內(nèi)禮品茶包裝表現(xiàn)出地域性特點(diǎn)，從而提高國(guó)內(nèi)禮品茶包裝的地域辨識(shí)度，這對(duì)于國(guó)內(nèi)禮品茶企業(yè)的品牌化建設(shè)發(fā)揮著重要作用。國(guó)內(nèi)禮品茶包裝地域化設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)，可以通過材料嫁接與文化嫁接的方式來完成。

從材料嫁接方面來看，茶文化本身具有豐富的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)茶文化內(nèi)涵與包裝材料的對(duì)接，能夠讓國(guó)內(nèi)禮品茶包裝具有更加高的文化附加價(jià)值。如茶文化具有崇尚自然的傾向，所以國(guó)內(nèi)禮品茶包裝可以使用竹材、木材、石材等作為包裝材料，在此基礎(chǔ)上，消費(fèi)者可以通過包裝材料體會(huì)到包裝設(shè)計(jì)對(duì)自然的親近性。當(dāng)然，在此過程中，使用具有地域性色彩的自然材料進(jìn)行包裝，則能夠更好地展現(xiàn)出包裝設(shè)計(jì)所具有的地域性特色。以湖南地區(qū)的禮品茶包裝為例，首先，湖南地區(qū)具有很多特色茶葉品種，如君山銀針、古丈毛尖等；其次，湖南具有很多能夠彰顯地域文化個(gè)性的自然材料，如產(chǎn)自湖南九嶷山的湘妃竹，這種材料承載著舜帝二妃在舜帝死后悲痛欲絕的凄美傳說，這也讓湘妃竹具有了較高的辨識(shí)度與文化烙印。當(dāng)具有地域特色的茶葉產(chǎn)品與同樣具有地域特色的茶葉包裝材料結(jié)合之后，不僅能夠產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，而且能夠推動(dòng)地域文化的宣傳與發(fā)展；從文化嫁接方面來看，國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)可以與地域藝術(shù)文化等實(shí)現(xiàn)良好的融合，從而體現(xiàn)出禮品茶包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性與特色。如在包裝與地域山水文化的嫁接中，山水意境與茶文化內(nèi)涵相契合，能夠給人帶來良好的審美體現(xiàn)。以杭州禮品茶包裝設(shè)計(jì)為例，可以將優(yōu)美的西湖風(fēng)光應(yīng)用到龍井茶的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而引導(dǎo)消費(fèi)者根據(jù)禮品茶包裝產(chǎn)生美的聯(lián)想；而長(zhǎng)沙則可以將白沙井應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，從而讓好水與好茶產(chǎn)生聯(lián)系。

3　結(jié)語

在國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)中，我們既要看到國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)所取得的發(fā)展，同時(shí)也要看到國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)中存在的種種弊端。同時(shí)，為了確保國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)更好地滿足受眾需求，設(shè)計(jì)者需要對(duì)國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向做出掌握，并應(yīng)在國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出綠色設(shè)計(jì)理念、性別化設(shè)計(jì)理念以及地域化設(shè)計(jì)理念等，以推動(dòng)國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)滿足消費(fèi)者的行為物質(zhì)需求與精神需求，并促使國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代社會(huì)大眾價(jià)值取向、行為方式以及生活態(tài)度的尊重，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)禮品茶包裝設(shè)計(jì)價(jià)值的提升。

［1］宋歌.以茶文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)茶葉包裝的途徑 ［J］.福建茶葉，2016（1）：137-138.

［2］蔡小麗.淺談包裝設(shè)計(jì)與女性消費(fèi)心理［J］.藝術(shù)科技，2015（6）：176.

［3］陳捷.福建茶文化影響下的茶包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐［J］.裝飾，2015（4）：74-75.

蘆春梅（1980-），女，河北承德人，碩士，副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、中國(guó)畫。