茶藝文化中的古箏表演藝術(shù)

劉洋洋

（三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖北宜昌 443002）

茶藝文化中的古箏表演藝術(shù)

劉洋洋

（三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖北宜昌 443002）

我國(guó)茶藝文化具有悠久的歷史，茶藝文化與古箏表演的結(jié)合是常見(jiàn)的綜合表現(xiàn)形式，反映了大眾對(duì)藝術(shù)審美的不斷追求。本文從茶藝文化、古箏表演的形式與作用等方面入手，對(duì)茶藝文化中的古箏表演進(jìn)行了闡述。

茶藝文化；音樂(lè)藝術(shù)；古箏表演

古箏是我國(guó)應(yīng)用較多的民族樂(lè)器，以其優(yōu)美的音色得到大眾青睞。古代宴飲中經(jīng)常可見(jiàn)古箏表演，不僅是古代統(tǒng)治階級(jí)地位的象征，也是文人墨客靈感的源泉。改革開(kāi)放后我國(guó)茶藝文化得到復(fù)興，并且成為時(shí)下流行的休閑娛樂(lè)方式，也促進(jìn)了古箏藝術(shù)與茶藝的結(jié)合。古箏表演具有豐富的演奏技巧與藝術(shù)表現(xiàn)力，能夠?yàn)椴杷囸^營(yíng)造良好的氛圍，讓飲茶者獲得精神享受。本文通過(guò)分析茶藝文化中古箏的表演形式，研究古箏表演在茶藝文化中所起的作用，旨在為古箏表演的合理應(yīng)用提供指導(dǎo)。

1　茶藝文化與音樂(lè)藝術(shù)的結(jié)合

1.1茶藝文化的由來(lái)

茶在我國(guó)歷史悠久，在長(zhǎng)期飲用中逐漸變?yōu)橐环N文化形態(tài)。茶的發(fā)展與“茶藝”密不可分，具體而言就是一種與制作、烹茶與飲用相關(guān)的藝術(shù)［1］。茶藝文化的發(fā)展分為三個(gè)階段，一是隋朝以前我國(guó)茶文化的醞釀時(shí)期，二是唐朝時(shí)期正式形成“茶藝”，三是元朝之后我國(guó)的茶文化得到蓬勃發(fā)展，逐漸形成了與飲茶相關(guān)的服務(wù)行業(yè)，如茶社、茶館、茶行等，并且成為社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)的重要載體。茶藝文化中的“茶道”更加復(fù)雜，也被人們賦予了更多意義，不僅闡述了泡茶、賞茶、飲茶的方法，也體現(xiàn)了一種和諧、寧?kù)o的藝術(shù)境界，包含了豐富的情緒與人生百態(tài)。

1.2茶藝文化與音樂(lè)藝術(shù)的結(jié)合

茶藝文化與音樂(lè)屬于兩種不同的藝術(shù)形態(tài)，在特定環(huán)境下的結(jié)合能夠給人帶來(lái)全新的體驗(yàn)，并且讓人獲得精神上的享受。我國(guó)很早就有茶藝與音樂(lè)結(jié)合的例子，很多史料與文學(xué)、繪畫作品中均有記載，例如《調(diào)琴啜茗圖》就描繪了品茗與聽(tīng)琴相得益彰的場(chǎng)景。可見(jiàn)我國(guó)上流社會(huì)注重將飲茶與高雅的藝術(shù)相結(jié)合，善于營(yíng)造良好的飲茶環(huán)境。近代文學(xué)作品中，也有記載“于茶樓內(nèi)搭臺(tái)以供曲藝”的事例，讓顧客在飲茶的同時(shí)能夠欣賞到優(yōu)美的音樂(lè)。唐代之后飲茶之風(fēng)盛行，很多文人雅士偏好以茶助文思、以茶雅志，他們將茶文化與修養(yǎng)、教化、藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，極大提升了飲茶的文化品位。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們將更多新鮮元素融入茶文化中，并且將形式多樣的演奏樂(lè)器與茶藝結(jié)合起來(lái)，其中古箏與茶藝結(jié)合是較為常見(jiàn)的形式。

2　茶藝文化中古箏表演的形式與特點(diǎn)

2.1古箏演出形式

古箏作為茶藝表演中應(yīng)用較多的樂(lè)器，分為獨(dú)奏、彈唱、合奏等表現(xiàn)形式，具有悠久的歷史。古箏表演多在茶藝社、茶館等處雅間內(nèi)開(kāi)展，由商家提供演奏樂(lè)器，演奏者自行準(zhǔn)備服裝，琴師與茶館之間屬于平等的合作關(guān)系。演奏過(guò)程中欣賞者與演奏者之間有一定距離，方便一邊品茗一邊聆聽(tīng)，欣賞方式比較自由，舒適度高。茶藝館內(nèi)一般禁止攜帶食品、手機(jī)等，旨在為用戶營(yíng)造幽靜、舒適的休閑環(huán)境，而這也是吸引客戶的原因之一。茶藝館一般氛圍比較輕松，欣賞者與演奏者可自由交流，并且根據(jù)用戶需求調(diào)整曲目。古箏表演也可以作為茶藝表演的背景音樂(lè)，一般選擇舒緩清雅的曲目，給人輕松、溫馨的感覺(jué)，以引導(dǎo)飲茶者將注意力放在茶藝表演上。演奏從茶藝師自我介紹開(kāi)始，至茶藝師表演結(jié)束方可停止，時(shí)間在一刻鐘左右，琴師可以根據(jù)需要更換曲目或者循環(huán)演奏，保障音樂(lè)的連續(xù)性。

2.2古箏獨(dú)奏的特點(diǎn)

古箏獨(dú)奏即由單個(gè)樂(lè)器演奏不同的曲目，我國(guó)有名的古箏獨(dú)奏曲包括《春江花月夜》、《關(guān)山月》、《漁舟唱晚》、《高山流水》等。根據(jù)古箏演奏題材的差異，可以分為傳統(tǒng)曲目、近現(xiàn)代曲目以及移植曲目三類，其中傳統(tǒng)古箏曲目分為多個(gè)流派，如浙江流派、客家流派等，具有典雅幽靜、明快靈巧等特點(diǎn)。部分古箏演奏曲目對(duì)專業(yè)性要求較高，曲名也不被人所知，一般演奏頻率不高。部分古箏曲目由古典樂(lè)曲改編而成，故稱之為移植曲目。這些曲目在演奏過(guò)程中應(yīng)該注重把握古典音色，通過(guò)模仿古琴的演奏手法與技巧，模擬出古琴的音色，節(jié)奏相對(duì)自由。近現(xiàn)代古箏曲目并沒(méi)有特定的風(fēng)格，在長(zhǎng)期的發(fā)展中無(wú)論演奏指法還是情緒、速度，與古典曲目相比均發(fā)生了巨大的變化。其中改編自湖南民歌的《瀏陽(yáng)河》，不僅融入了“雙手演奏”這一全新的古箏指法，在表演節(jié)奏上也更加自由，通過(guò)按、滑、揉等不同指法的相互轉(zhuǎn)換，表達(dá)出對(duì)作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與贊美。

2.3古箏彈唱的特點(diǎn)

茶藝館中一邊彈奏古箏一邊歌唱的方式，就屬于古箏彈唱，這種表演形式較為少見(jiàn)。茶藝文化中的古箏彈唱，可以分為他人伴唱與獨(dú)自彈唱兩種形式，常見(jiàn)的古箏彈唱曲目有《月滿西樓》、《小城故事》、《化蝶》等。與單彈曲目相比，彈唱曲目需要演奏者付出更多努力，要求演唱時(shí)心、眼、手、耳協(xié)調(diào)配合，達(dá)到音樂(lè)與演唱融為一體的效果。彈唱者不可低頭悶唱，而是要面對(duì)觀眾，注意通過(guò)眼神與觀眾交流，達(dá)到樂(lè)器、聲音表演兩者合一。同時(shí)演奏與歌唱應(yīng)該保障融合容易，不可有滯后或提前，避免讓人產(chǎn)生拼合的感覺(jué)，在演唱間隙手上彈奏不可停止，以保障演奏的連貫性。彈唱情緒的把握應(yīng)該準(zhǔn)確，做到情緒自然流露，表現(xiàn)自然，切不可矯揉造作。演奏者可以根據(jù)自己的嗓音特點(diǎn)與專長(zhǎng)選擇曲目，若演奏者自身嗓音甜美，可以選擇風(fēng)格甜美的作品進(jìn)行彈唱。

2.4古箏合奏的特點(diǎn)

古箏與其它樂(lè)器共同演奏，這就是古箏合奏。從理論上分析，所有演奏曲目均可采用多種樂(lè)器合奏，古箏的常見(jiàn)組合形式有古箏與二胡、古箏與琵琶、古箏與笛子等。古箏合奏較為經(jīng)典的曲目有《二泉映月》、《紅豆詞》、《一剪梅》、《彩云追月》等。茶藝文化中的古箏表演，與常規(guī)的民族樂(lè)器合奏演出有所區(qū)別，茶藝館中演奏的曲目多為經(jīng)典曲目，對(duì)專業(yè)性要求相對(duì)較低。古箏合奏一般會(huì)確定主奏樂(lè)器，并且在演奏中突出主奏樂(lè)器的旋律。古箏合奏對(duì)配樂(lè)和聲的要求不高，配樂(lè)器材的搭配比較隨意，也具有隨機(jī)性。每種樂(lè)器不僅可以合奏，也可以分開(kāi)演奏，合奏過(guò)程中也可以自由加入伴奏和聲，要求琴師具有隨機(jī)應(yīng)變能力，熟悉演奏旋律，以保障在茶藝館表演中能夠迅速適應(yīng)環(huán)境，并從容應(yīng)對(duì)各種特殊情況。

3　茶藝文化中古箏表演的作用

3.1休閑娛樂(lè)作用

人們開(kāi)展文化藝術(shù)活動(dòng)的一個(gè)根本目的，就是為了在欣賞品鑒的同時(shí)獲得精神享受，獲得身心的舒適與愉悅。茶藝館中古箏表演的引入與應(yīng)用，不僅能夠給人以美的享受，也發(fā)揮著娛樂(lè)休閑作用。飲茶者在舒適放松的環(huán)境下聆聽(tīng)樂(lè)曲，享受著最大限度的精神自由，并且可以根據(jù)需要變換演奏曲目、演奏形式與演奏地點(diǎn)，完全沒(méi)有拘束與壓迫感。茶藝館可以根據(jù)消費(fèi)者需求提供個(gè)性化的藝術(shù)表演，例如根據(jù)消費(fèi)者的心境推薦曲目等，也可以利用古箏表演烘托氣氛。古箏演奏能夠給人帶來(lái)美的享受，演奏者的情緒以及對(duì)曲目的掌握程度，都會(huì)影響到最終的藝術(shù)表現(xiàn)效果。在茶藝館演奏過(guò)程中要求琴師不被周圍環(huán)境影響，不因特殊的演奏場(chǎng)合忽略古箏曲目自身的特色，脫離古箏表演獨(dú)特的藝術(shù)形式。古箏演奏與茶藝表演的結(jié)合，可以根據(jù)需要推薦當(dāng)下流行的曲目，并通過(guò)嫻熟的演奏保障娛樂(lè)性與高雅性的完美結(jié)合。

3.2吸引消費(fèi)者

古箏表演與茶藝文化的結(jié)合，不僅能夠提升茶藝館的文化品位，也發(fā)揮著吸引顧客的作用，為消費(fèi)者創(chuàng)造了溫馨、高雅的休閑場(chǎng)所，使茶藝館成為健康、幽靜的好去處。茶藝館作為愛(ài)茶人士品茶、鑒茶、賞茶的場(chǎng)所，也是以商品交換為大眾提供有償藝術(shù)服務(wù)的場(chǎng)所。茶藝館不僅具備商品交易市場(chǎng)的特征，也具備文化藝術(shù)市場(chǎng)的特征，而其文化、娛樂(lè)、藝術(shù)特征則是吸引消費(fèi)者的關(guān)鍵因素。茶藝表演以及音樂(lè)表演不僅具備觀賞性，也具備參與性，與電影等藝術(shù)形式不同，能夠在潛移默化中吸引更多用戶。而古箏演奏者通過(guò)茶藝館開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，也可以獲得相應(yīng)的收益，形成茶藝館與演奏者雙贏的局面。茶藝館中消費(fèi)者與演奏者之間可以進(jìn)行互動(dòng)交流，并且咨詢與音樂(lè)表演相關(guān)的問(wèn)題，或討教生活、工作與子女教育問(wèn)題，這樣演奏者與消費(fèi)者之間可以建立朋友關(guān)系，營(yíng)造和諧友好的氛圍。

3.3教育熏陶作用

茶藝館作為古箏藝術(shù)表演的重要場(chǎng)所，發(fā)揮著藝術(shù)教育與熏陶作用，能夠吸引更多音樂(lè)愛(ài)好者。音樂(lè)藝術(shù)教育并非單純的課堂教育，而需要積極參與到音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)中，通過(guò)親身體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。有別于音樂(lè)課堂教學(xué)的業(yè)余音樂(lè)表演、音樂(lè)欣賞，不僅有利于培養(yǎng)聆聽(tīng)者的音樂(lè)興趣，也可以達(dá)到凈化心靈的目的。對(duì)于喜愛(ài)音樂(lè)的人士而言，茶藝與古箏表演相結(jié)合能夠活躍音樂(lè)氣氛，為他們創(chuàng)造參與音樂(lè)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，豐富大眾的精神文化生活。同時(shí)古箏表演中聽(tīng)眾的積極參與，可以培養(yǎng)他們的音樂(lè)感知、音樂(lè)鑒賞與理解能力，開(kāi)發(fā)聽(tīng)眾的音樂(lè)創(chuàng)作才能。人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的欣賞可以產(chǎn)生愉悅的體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)產(chǎn)生深層次的感悟，達(dá)到陶冶心靈的目的。同時(shí)古箏表演優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，可以讓人們暫時(shí)忘卻煩惱，并受到意識(shí)形態(tài)、精神品質(zhì)等方面的滲透，讓人進(jìn)入更加崇高的精神境界，達(dá)到調(diào)節(jié)情緒、益智修身的目的。

4　結(jié)語(yǔ)

茶藝文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，在長(zhǎng)期發(fā)展中融入了音樂(lè)、書法、繪畫等多種藝術(shù)形式。當(dāng)代茶藝表演已經(jīng)不局限于品茶、鑒茶，而是一種高雅的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而靈活多樣的古箏表演與茶藝文化的結(jié)合，能夠給人帶來(lái)獨(dú)特的精神享受，有助于提升茶藝館藝術(shù)品位的同時(shí)，促使傳統(tǒng)藝術(shù)洋溢出蓬勃發(fā)展的生機(jī)活力。

［1］卓敏，吳曉蓉.茶藝表演作品編創(chuàng)的理論與實(shí)踐剖析——以2010年廣東省冠軍茶藝《玉茶言德》為例［J］.農(nóng)業(yè)考古，2012（5）：113-117.

［2］葉志霞.淺談茶藝表演中的背景音樂(lè)［J］.福建茶葉，2015（2）：50-51.

［3］朱海燕，王秀萍，米文龍.論“千兩茶”茶藝表演環(huán)境的設(shè)計(jì)［J］.福建茶葉，2011（2）：54-56.

劉洋洋（1985-），男，河南人，碩士，講師，研究方向：古箏演奏與教學(xué)。