中國(guó)傳統(tǒng)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

曹陽(yáng)（武昌工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢430065）

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中國(guó)傳統(tǒng)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

曹陽(yáng)
（武昌工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢430065）

摘要：本文通過(guò)對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)中基本特征以及基本形式的分析和討論，主要從文字和圖案、色彩和造型兩個(gè)方面對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)元素的具體應(yīng)用進(jìn)行了深入且詳細(xì)地研究討論，以期為廣大茶包裝設(shè)計(jì)工作者提供一定的參考意見(jiàn)和建議。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)元素；茶葉包裝設(shè)計(jì)；特征和形式；應(yīng)用

茶作為我國(guó)遺留至今的傳統(tǒng)文化瑰寶，其包裝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作往往具有一定的偏向。通過(guò)這些現(xiàn)代化的茶葉包裝，人們總是能夠看到各種帶有中國(guó)傳統(tǒng)元素的文字、色彩、圖案以及造型等。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，既可以看作是經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的客觀需求，也可以看作是再一次的平面設(shè)計(jì)革新。

1　茶葉包裝設(shè)計(jì)的基本特征

在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，各種商業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)化程度也在迅速提高。故此，優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計(jì)，可以大幅度提升茶產(chǎn)品宣傳的效果。為了充分表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神和內(nèi)在含義，并從根本意義上保障茶產(chǎn)品的銷(xiāo)售情況，設(shè)計(jì)師在茶葉的包裝設(shè)計(jì)上往往會(huì)重點(diǎn)突出以下幾點(diǎn)特征：

1.1文化性特征。在茶包裝行業(yè)不斷發(fā)展的情況下，無(wú)論是茶葉包裝的設(shè)計(jì)觀念，還是設(shè)計(jì)方法，都有了不同程度的更新和豐富。與此同時(shí)，伴隨著設(shè)計(jì)材料的持續(xù)增加，茶葉包裝已經(jīng)發(fā)展成為茶文化產(chǎn)業(yè)中極其重要的部分。不管是中華民族的傳統(tǒng)色彩，還是華夏傳統(tǒng)文化獨(dú)有的韻味，抑或是別具一格的地方特色，都在茶葉的包裝設(shè)計(jì)上有大量的體現(xiàn)。通常情況下，茶包裝設(shè)計(jì)的文化性特征，需要某些形式如圖形、圖像等以增強(qiáng)文字含義的感染力和表現(xiàn)力，從而實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者注意力的吸引以及購(gòu)買(mǎi)欲的激發(fā)。

1.2人性化特征。賦予茶產(chǎn)品特殊的情感和含義，是中國(guó)傳統(tǒng)茶葉包裝設(shè)計(jì)中最重要，也是最突出的特點(diǎn)。對(duì)此，設(shè)計(jì)師需要在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，切實(shí)運(yùn)用人性化的設(shè)計(jì)方法。類(lèi)似于云南最為出名的普洱茶，其方茶的包裝設(shè)計(jì)便有“龍鳳呈祥”、“福祿壽喜”等多種圖案。而歸根結(jié)底，這些圖案都是人們真實(shí)情感和內(nèi)心追求的直接反映和表現(xiàn)。

1.3含蓄化特征。在我國(guó)茶產(chǎn)品的包裝上，以景喻情或以景表意的設(shè)計(jì)方式很多。相對(duì)而言，這種設(shè)計(jì)方式較為含蓄、內(nèi)斂，也更能將中國(guó)傳統(tǒng)文化中韻味十足的含蓄美體現(xiàn)出來(lái)。以“天堂云霧”茶的包裝為例，青山峻嶺被云霧環(huán)繞，完美體現(xiàn)了“好山好水出好茶”的整體寓意。這種含蓄內(nèi)斂的寓意性包裝往往讓消費(fèi)者記憶猶新、回味無(wú)窮。

1.4意境化特征。作為茶文化的重要部分，其包裝設(shè)計(jì)必須展現(xiàn)極其高端的境界和意境。故此，在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，茶葉包裝的意境美必須得到最大限度的體現(xiàn)和展示。在現(xiàn)有的茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，最能體現(xiàn)這一點(diǎn)，是“中國(guó)名茶”的包裝設(shè)計(jì)。在大盒包裝上，是“清明上河圖”的整體裝飾，在小盒包裝上，是“清明上河圖”的分塊部分。當(dāng)四個(gè)小盒組合在一起，也可以呈現(xiàn)完整的“清明上河圖”。這一設(shè)計(jì)既古典，又莊重，通過(guò)傳統(tǒng)民俗風(fēng)情的設(shè)計(jì)，將這一茶品的美感和歷史厚重全部表現(xiàn)了出來(lái)，意境悠遠(yuǎn)且綿長(zhǎng)。

2　茶葉包裝設(shè)計(jì)的基本形式

就目前市場(chǎng)上出現(xiàn)的茶葉包裝形式而言，其繁多的種類(lèi)，斑斕的色彩，無(wú)不滿(mǎn)足著消費(fèi)者對(duì)其觀賞層面和精神層面的需求。在具體的茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須根據(jù)茶葉的基本特性和主要功能，并在充分考慮茶葉品種的基礎(chǔ)上，采用不同的形式為不同的茶品設(shè)計(jì)專(zhuān)屬包裝。通常情況下，這些包裝除了形式上的差別之外，材料以及造型的差別也會(huì)很大。將所有的茶產(chǎn)品包裝分類(lèi)，可以發(fā)現(xiàn)，其主要的包裝形式有以下幾種：

2.1袋子包裝。這種形式的包裝通常采用的是紙袋和復(fù)合薄膜袋。其中，紙袋包裝通常使用的是薄濾紙，這樣包裝的茶葉在飲用時(shí)可以直接連同包裝袋本身一起放置在茶具之中。從某種程度來(lái)講，這樣可以使得茶葉的浸出率以及沖泡速率得到最大程度的提升。同時(shí)，還可以做到清潔衛(wèi)生、控制用量的效果。復(fù)合薄膜袋包裝則與之不同，其優(yōu)勢(shì)更為顯著，不但密封性超強(qiáng)，連帶防潮濕、防異味以及防水的性能也非常強(qiáng)。另外，這種形式的包裝發(fā)生破損情況的概率非常小，能夠充分保障茶葉氣味不外擴(kuò)。并且，最重要的是，這種包裝的材質(zhì)非常輕，其價(jià)格也相當(dāng)合適。

2.2紙盒包裝。紙盒形式的包裝主要通過(guò)灰板紙、白板紙等材料的有效印刷，實(shí)現(xiàn)形狀固定的目的和效果。與袋子包裝相比，紙盒包裝的遮光性更強(qiáng)，其出現(xiàn)破損情況的概率也相對(duì)較低。為了提升這一包裝的密封性以及避免空氣中其他氣味對(duì)茶葉產(chǎn)品的影響，工作人員通常會(huì)利用聚乙烯塑料袋對(duì)茶葉進(jìn)行密封處理，然后再進(jìn)行紙盒包裝。需要格外注意的是，紙盒包裝有一極其明顯的缺點(diǎn)，就是紙盒表面的防潮防水能力很低。隨著包裝行業(yè)的持續(xù)發(fā)展，包裝技術(shù)也得到了相應(yīng)的更新和突破，復(fù)合紙塑包裝盒的研發(fā)和應(yīng)用很好地解決了這一問(wèn)題，使得紙盒包裝的安全性和剛性得到了大幅度提升，也使得茶葉的自身功能和屬性得以完善保存。

2.3金屬罐包裝。這種形式的包裝材料主要是鍍錫薄鋼板，其主要形狀是方形或圓筒形，通常會(huì)設(shè)置單層或雙層蓋子。與其他形式的包裝相比，這種形式的包裝有著無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)。整體包裝堅(jiān)實(shí)耐用，密封性能極強(qiáng)，破損防護(hù)能力和潮濕防護(hù)能力也非常強(qiáng)。但是，成本昂貴，增加茶品額外重量、運(yùn)輸費(fèi)用等，都是其缺點(diǎn)。一般情況下，這一類(lèi)型的包裝根據(jù)密封的具體程度，可以分為兩種罐形，即密封罐和一般罐。就密封罐而言，真空包裝是最常用的。而一般罐最常用的則是脫氧劑封入，將茶葉和脫氧劑共同封入金屬罐中，利用脫氧劑將罐中殘留的氧氣徹底清除，從而實(shí)現(xiàn)密封作用。

2.4木盒包裝。這種形式的包裝材料主要是木質(zhì)，多用于茶禮品包裝，對(duì)工藝技術(shù)的要求極高。不僅要求表面裝飾完美，圖形、圖像等活靈活現(xiàn)，還要求整體包裝具有極強(qiáng)的渲染力和吸引力。這樣，便可以充分滿(mǎn)足消費(fèi)者的客觀需求。但是，木盒包裝同樣具有缺點(diǎn)，密封性是其無(wú)法避免的問(wèn)題。因此，在實(shí)際包裝中，需要利用鋁箔覆膜袋對(duì)茶葉進(jìn)行包裝處理，從而整體提升茶葉包裝的密封性，避免茶葉腐壞和變質(zhì)。

3　茶葉包裝設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用分析

3.1文字、圖案方面

作為文化傳承、歷史記載以及信息傳遞、感情交流的重要工具，文字和圖案在中國(guó)歷史的發(fā)展中由來(lái)已久，其作用也尤為顯著。文字和圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，不僅將其自身特性，如實(shí)用性、審美性等充分體現(xiàn)，還將我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，作為茶葉包裝整體設(shè)計(jì)中極其重要的部分，文字和圖案設(shè)計(jì)不僅要簡(jiǎn)單明了，指代明確，還要將茶葉商品的屬性、特征以及品種等最大限度地展現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)際過(guò)程中，設(shè)計(jì)師既不能利用復(fù)雜難辨的字體，也不能運(yùn)用過(guò)于模糊、意喻不明的圖案，需要始終堅(jiān)持簡(jiǎn)單、易懂、易辨等基本原則。只有這樣，才能充分體現(xiàn)茶葉商品的民族性、傳統(tǒng)性以及藝術(shù)性。

在現(xiàn)有的茶葉包裝設(shè)計(jì)案例中，對(duì)于文字和圖案的設(shè)計(jì)，經(jīng)典的案例很多。龍井茶葉的包裝便是其中之一。在此包裝中，白色和綠色是其色彩的主基調(diào)，給人一種清新怡人的舒適感覺(jué)。與此同時(shí)，“西湖龍井”四個(gè)大字以燈籠形狀呈豎形排列，而“茶”字則是毛筆形式的寫(xiě)法，上面的草字頭狀似籬笆，意境非常好，下面的則設(shè)計(jì)成農(nóng)舍形象，異常和諧。在整體的包裝設(shè)計(jì)上，右上角是大片的留白，其間用水墨畫(huà)的形式做了少量點(diǎn)綴，平放了一個(gè)茶碗和少許茶葉、茶枝。在茶碗旁邊，還附有一首古詩(shī)。整體表意清晰，茶碗、茶葉以及古詩(shī)的搭配完全符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)和韻律。整體看來(lái)，完全就是一幅詩(shī)情畫(huà)意的和諧畫(huà)面，給人的感覺(jué)也非常的恬靜優(yōu)雅，讓人想要遠(yuǎn)離塵囂、獨(dú)自品茶。

3.2色彩、造型方面

在設(shè)計(jì)中，除了文字和圖案以外，色彩和造型也是非常重要的。尤其是茶葉包裝設(shè)計(jì)上，色彩和造型的應(yīng)用尤為重要。在視覺(jué)上，鮮艷奪目的色彩可以給人以美感，讓消費(fèi)者眼前一亮，從而激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)茶品的欲望，而別具一格的造型設(shè)計(jì)同樣可以達(dá)到這一效果。因此，在茶葉包裝的實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，熟練掌握色彩所遵循的審美規(guī)律，靈活運(yùn)用造型特征的客觀實(shí)際，以實(shí)現(xiàn)色彩在人文性、民族性等各種特征上的強(qiáng)化和深入，是設(shè)計(jì)師必須完成的使命。簡(jiǎn)而言之，設(shè)計(jì)師必須熟知茶葉的真實(shí)屬性，選擇與之匹配的冷暖色調(diào)，并為其打造獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品造型，以此保證茶葉包裝具有專(zhuān)屬的鮮明特征。

針對(duì)茶葉包裝中的色彩和造型設(shè)計(jì)，較為成功的便是一款以“陋室銘”為主題的茶葉包裝設(shè)計(jì)。該設(shè)計(jì)將祥云、字體和色彩進(jìn)行了完美融合，以代表生命的綠色作為主要的色彩基調(diào)，給人自然、舒適的清新感覺(jué)，而隸書(shū)形式且內(nèi)涵豐富的“陋室銘”三個(gè)大字，無(wú)疑賦予了茶品高尚的情操以及高雅的風(fēng)度。由此可見(jiàn)，無(wú)論是色彩，還是造型，只要運(yùn)用得體，設(shè)計(jì)巧妙，其傳達(dá)和體現(xiàn)出來(lái)的寓意就會(huì)格外不同。

4　結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)而言，想要走出自己的特色，就必須在建立中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，充分利用中國(guó)幾千年積累的文化財(cái)富，積極進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新和思維創(chuàng)造。在具體的茶葉包裝設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師不能一味地注重華麗外表，應(yīng)該重點(diǎn)突出設(shè)計(jì)的文化特色，積極將中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，使其內(nèi)在含義、憧憬、期盼等全部傳達(dá)出來(lái)。需要額外說(shuō)明的是，藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，不單單是指茶葉的包裝設(shè)計(jì)，而是針對(duì)所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)抑或是文化傳承而言的。因?yàn)椋约旱膫鹘y(tǒng)和自己的文化，需要中國(guó)人自己不斷地傳承和弘揚(yáng)。

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作者簡(jiǎn)介：曹陽(yáng)（1980-），男，湖北天門(mén)人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。