建筑表皮設計的多樣性與復雜性

侯雙慶?李金領

建筑表皮是構(gòu)成建筑的重要組成部分，對內(nèi)圍合形成建筑內(nèi)空間，對外則是城市環(huán)境外空間的界面載體。本文以表皮設計為切入點，通過對其概念的解讀，分析歸納建筑表皮類型設計的多種可能性，并依據(jù)“層”、“殼”、“呼吸”的不同設計策略展現(xiàn)了建筑表皮多樣性及其復雜性的特征。

建筑表皮的概念

哲學家阿維榮·斯特爾在著作《表皮》（Surfaces）書中認為：從20 世紀開始表皮被用來討論人們對外部世界的感知。同時借用心理學家吉布森的觀點：認為我們對外部世界的感知是建立在物體的表皮和我們的視覺系統(tǒng)的關系之上的，而由表皮構(gòu)成及呈現(xiàn)了物體的各種視覺形式，經(jīng)由視覺轉(zhuǎn)化成各種信息而被我們認知。

隨著建筑功能和技術(shù)的發(fā)展，審美意識的變革，建筑表皮呈現(xiàn)出由厚變薄，由封閉走向通透，從簡單的圍護功能轉(zhuǎn)向文化功能、生態(tài)功能、美學功能等多重功能的復合體。建筑表皮不僅能為人類提供庇護，而且具有重要的文化意義，并在當今信息社會中也越來越體現(xiàn)其多樣性與復雜性的特征。

建筑表皮類型的多樣性

1.地域文化及形態(tài)表現(xiàn)型

古典建筑的外立面設計中，多是通過柱廊、雕刻藝術(shù)等裝飾性設計來豐富?，F(xiàn)代建筑的立面設計中，通過肌理建構(gòu)、圖案平面藝術(shù)來豐富建筑表皮的涵義。通過設計和建造手段對材料進行符合邏輯的安排與運用，使建筑表皮呈現(xiàn)出肌理的特征。

國內(nèi)建筑師劉家琨設計的水井坊遺址博物館，其建筑采用當代材料對傳統(tǒng)材料的重新解讀，以再生磚呼應青磚，重竹呼應木板，瓦板巖呼應小青瓦，是對傳統(tǒng)建筑氣質(zhì)的繼承和更新，由此構(gòu)建出充滿地域文化傳統(tǒng)韻味的建筑群落。

2.數(shù)字技術(shù)及新媒體介質(zhì)型

數(shù)字技術(shù)在確定建筑形態(tài)之前就開始表皮的參數(shù)化數(shù)字建模，通過計算模擬以最少的成本獲得最大的效益。參數(shù)化模型有助于在參數(shù)的限制下而不是固定形態(tài)的條件下，進行可能的構(gòu)件與制造技術(shù)的探索。這樣可以在考慮參數(shù)的同時并不受制于建筑形態(tài)的抑制，建筑表皮的設計過程出現(xiàn)多種可能性。

法國建筑師讓·努維爾設計的阿拉伯世界研究中心，建筑立面為類似伊斯蘭線毯的金屬表皮，這是由計算機控制的可移動的孔徑，通過拉桿控制開口的張合，自動調(diào)節(jié)開口面積來控制光線進入量。太陽光強度和入射角度的不斷變化，開口大小也不斷變化，室內(nèi)光線和溫度也隨之變化。

3.生態(tài)材料復合型

建筑表皮生態(tài)設計策略主要關注其保溫、隔熱、遮陽、通風、采光、能耗等。德國建筑師托馬斯·赫佐格最早提出太陽能應用于建筑表皮的構(gòu)想，通過發(fā)展最佳氣候條件下的建筑表皮設計，使太陽能技術(shù)融入建筑表皮材料之中，降低了對不可再生能源的使用，使生態(tài)技術(shù)作為功能性的典范融入到建筑表皮之中。

他的建筑表皮設計從功能出發(fā)，創(chuàng)造出表皮形式追隨生態(tài)功能。建筑圍護結(jié)構(gòu)不再僅僅劃分空間，也是建筑內(nèi)外能量交換的媒介。立面設計和生態(tài)節(jié)能的結(jié)合使注重動態(tài)能量平衡的同時追求內(nèi)部空間的舒適性。其著名的案例是漢諾威博覽會公司總部大樓“雙層皮”立面系統(tǒng)的開發(fā)和利用。

建筑表皮設計的復雜性

1.“層”的編輯

“層”是現(xiàn)代建筑表皮設計的基本詞匯，也是構(gòu)成建筑表皮系統(tǒng)美學生成的基本單元。建筑表皮“層”的邏輯建構(gòu)分為以下幾個方面：第一層是建筑中的樓層線與柱軸線形成的方格網(wǎng)，一般以石材為主；第二層是每個立面開間內(nèi)的窗洞分隔線，一般以銀灰色的型鋼表現(xiàn)；第三層是每個窗洞內(nèi)的玻璃分割線，一般以鋁合金窗框為主。建筑表皮的每一層都是建筑材料所構(gòu)建，并且根據(jù)建筑美學的原則賦予一定的尺度與比例關系。

2.“殼”的重構(gòu)

建筑表皮不是獨立的、二維的，往往是建筑“DNA”的復雜組成部分，是由整體建筑的規(guī)則和概念產(chǎn)生的。建筑表皮可被理解為復雜的過濾器，或門檻概念的體現(xiàn)，表皮在氣候、構(gòu)成、文化上處于居中調(diào)節(jié)的位置。通過建筑表皮“殼”的重構(gòu)，解決創(chuàng)造性、適應性地再利用現(xiàn)存建筑的問題。

國內(nèi)建筑師王澍設計的寧波博物館，利用舊建筑拆遷遺留下來的磚瓦加以重新利用，其建筑表皮是對寧波地區(qū)民間傳統(tǒng)瓦片墻建造方式的重構(gòu)，大量使用回收的舊建筑材料，通過舊建筑材料的重構(gòu)體現(xiàn)了對建筑表皮的歷史文脈延續(xù)。

3.可“呼吸”的表皮

通過控制建筑平面進深來實現(xiàn)自然通風的最大化，采用簡單的環(huán)境控制策略，確保建筑使用者能很容易地適應和調(diào)節(jié)他們所處的環(huán)境。日本大琦索尼辦公樓采用生態(tài)表皮技術(shù)，在建筑東側(cè)外立面上設置了尺度為140m X 120m的管狀高保水性赤陶百葉。雨水可以在百葉內(nèi)循環(huán)，有一部分水會滲出表面，這部分水在蒸發(fā)時可帶走熱量，使建筑物及其周圍的溫度降低。在百葉內(nèi)部循環(huán)的水可以使建筑表面保持濕潤的狀態(tài)，達到保濕的效果，實現(xiàn)了使水融入建筑表皮之中。

總結(jié)：建筑表皮的多樣性體現(xiàn)在由雕刻藝術(shù)到藝術(shù)圖案、建筑材料整合的轉(zhuǎn)變，互聯(lián)網(wǎng)語境下的時代展現(xiàn)、數(shù)字化設計的折疊、通透，注重綠色建筑應用、可持續(xù)設計等設計策略。其復雜性體現(xiàn)在整個環(huán)境系統(tǒng)、人文系統(tǒng)的全面考慮，通過重新編輯與重構(gòu)整合成一個清晰、全面、優(yōu)雅的建筑表皮設計，而不是一種拼貼式的操作。

（作者單位：煙臺南山學院人文學院）

作者簡介：侯雙慶（1985-），男，漢族，山東萊蕪，碩士，教師，助教，研究方向：建筑與環(huán)境設計。