我國(guó)音樂(lè)教育在茶文化學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用

李佳（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北保定071000）

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我國(guó)音樂(lè)教育在茶文化學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用

李佳
（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北保定071000）

摘要：茶文化在我國(guó)的普及和發(fā)展，促使很多高校也開始設(shè)置茶文化專業(yè)，并且越來(lái)越多的文化領(lǐng)域?qū)W者開始關(guān)注音樂(lè)教育在茶文化中的運(yùn)用，音樂(lè)本身的感染力將茶藝賦予了鮮活的靈魂，茶藝則豐富了音樂(lè)的形象。也就是說(shuō)茶文化的發(fā)展與音樂(lè)是分不開的，本文針對(duì)音樂(lè)教育在茶文化中的運(yùn)用進(jìn)行研究分析。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；茶文化；運(yùn)用

作為一種綜合創(chuàng)造性的藝術(shù)行為，茶藝在我國(guó)依舊具有非常悠久的歷史，茶藝的展示需要表演者、解說(shuō)者以及背景音樂(lè)的完美結(jié)合，優(yōu)美動(dòng)作、相宜的音樂(lè)都能夠有效襯托茶藝的精彩。在茶藝中包含很多日常生活中少見(jiàn)的內(nèi)容，通過(guò)音樂(lè)的襯托，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)抽象審美的直觀化理解，實(shí)現(xiàn)茶藝與周圍環(huán)境的有機(jī)融合。缺乏藝術(shù)美學(xué)的修養(yǎng)，是無(wú)法有效體現(xiàn)茶藝精髓的，因此在現(xiàn)在高等教育中，將茶藝與音樂(lè)教學(xué)相互融合是非常必要的，通過(guò)提升學(xué)生的藝術(shù)造詣和修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)他們對(duì)茶文化的了解和傳承。

1　音樂(lè)教育在茶文化中運(yùn)用的意義及其作用

茶文化的發(fā)展與音樂(lè)教育有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在我國(guó)茶文化不斷發(fā)展和普及的過(guò)程中，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用音樂(lè)，能夠提升茶文化的內(nèi)涵，豐富茶文化的形式。學(xué)生通過(guò)音樂(lè)也能夠更加直觀的體悟到茶文化中所蘊(yùn)藏的精髓，音樂(lè)教育在茶文化發(fā)展中的作用非常重要，具體分析如下：

1.1意義分析

我國(guó)茶文化復(fù)興之后，在各大高校中也開始設(shè)置獨(dú)立的科系，在這樣的背景下，教育人員以及相關(guān)的學(xué)者應(yīng)該明確茶文化的核心是什么，新的茶文化體系與傳統(tǒng)的茶文化之間存在什么區(qū)別。具體來(lái)說(shuō)，茶文化學(xué)科的發(fā)展必須要以茶藝藝術(shù)作為教學(xué)的核心，教育人員應(yīng)該更加深入地認(rèn)識(shí)到茶藝本身的藝術(shù)層次，而不是為了教學(xué)而教學(xué)。在明確了這個(gè)問(wèn)題之后，還要弄清楚什么是茶藝藝術(shù)？茶藝藝術(shù)是茶文化的一個(gè)分支，在泡茶、奉茶、品茶的過(guò)程中，體會(huì)茶文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，感受其中的意境和韻味，茶藝本身應(yīng)該具備一定的技術(shù)和文化底蘊(yùn)，擁有一定的美學(xué)特征，同時(shí)還有具備完善的藝術(shù)表達(dá)方式，這樣才能夠構(gòu)成一定的思想領(lǐng)域，達(dá)到傳承和發(fā)揚(yáng)茶文化的目的。茶藝表演中要盡量凸顯“茶”這個(gè)中心，因此過(guò)多的投入音樂(lè)、畫作、插花以及朗誦是不適合的，根據(jù)茶藝的需要以及茶品的類型，選擇合適的背景音樂(lè)能夠達(dá)到提升表演感染力以及藝術(shù)效果的目的，但是更多的學(xué)者認(rèn)為，純正的茶藝是不需要人為音樂(lè)作為陪襯的，很多茶藝愛(ài)好者常在大自然中飲茶、品茶，以風(fēng)聲、鳥鳴這些自然之聲來(lái)襯托茶藝，將自然與茶的悠遠(yuǎn)意境相融合，極大的提升了茶文化的藝術(shù)獨(dú)立性。

那么，將音樂(lè)教學(xué)引入到茶文化中，其意義何在？這主要是因?yàn)椴杷嚤旧斫?jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展與演變，在這個(gè)過(guò)程中，茶藝會(huì)更加精致化，所積淀的文化底蘊(yùn)會(huì)更加深厚，但是想要使其成為了大眾化的藝術(shù)種類，能夠?yàn)楦嗳怂J(rèn)知和熟悉，必須要建立類比藝術(shù)項(xiàng)目的聯(lián)系，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)來(lái)提升茶藝表演者的表現(xiàn)力，提升茶藝觀看者的藝術(shù)體悟，這是一種美感的移入，也是藝術(shù)類學(xué)科之間的同性所決定的。能夠以自然之聲輔之的茶藝表演者畢竟不多，在茶館中大部分的茶藝表演，還是需要各種不同類型的音樂(lè)作為背景，才能夠豐富其內(nèi)涵，彌補(bǔ)表演的不足，所以說(shuō)音樂(lè)與茶文化存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，音樂(lè)教學(xué)在茶文化中的應(yīng)用，對(duì)于茶文化本身的發(fā)展必然是促進(jìn)的、推動(dòng)的。

1.2作用分析

1.2.1音樂(lè)是受種族以及國(guó)界限制的特殊語(yǔ)言，它具備了大眾所接受的信息傳播能力。音樂(lè)不會(huì)被任何強(qiáng)制性的東西所烙印，它是自由的。將其融入茶文化中，茶藝表演者基于音樂(lè)本身意境的基礎(chǔ)上還擁有很多發(fā)揮的空間，能夠根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)與茶藝的理解，展現(xiàn)出更加新穎的東西，不同表演者所展現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果也不同，因此也使得茶文化變得更加絢麗多彩、錦上添花。

1.2.2音樂(lè)與茶文化之間有著韻律上的內(nèi)在聯(lián)系，音樂(lè)所具備的很多特征在茶藝表演中也同樣有所體現(xiàn)。音樂(lè)是一種較為抽象的事物，它看不見(jiàn)也摸不著，并且常常是稍縱即逝的，人們聽著音樂(lè)，隨著韻律能夠得到心靈上的滿足，它符合人類對(duì)客觀事物的感受和追求，也循序這自然定律。音樂(lè)這種藝術(shù)形式還具有一定的時(shí)間性，人們通過(guò)對(duì)隱藏在音樂(lè)中的韻律體會(huì)其內(nèi)涵，同樣的道理，茶藝表演，也屬于時(shí)間藝術(shù)的一種，只不過(guò)茶藝表演更為形象化，更加便于人們解讀，音樂(lè)與茶藝的結(jié)合，達(dá)到了一加一大于二的效果，人們?cè)谟^看茶藝表演，體會(huì)茶文化深刻內(nèi)涵的同時(shí)，也感受到了來(lái)自音樂(lè)的感染力，即豐富了音樂(lè)本身的內(nèi)容，也提升了茶藝表演的感染力。

2　茶文化學(xué)科中音樂(lè)教學(xué)分析

在分析音樂(lè)教育與茶文化之間的聯(lián)系與作用之后，如何更好地在茶文化中開展音樂(lè)教學(xué)成為了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，近些年來(lái)隨著茶文化的復(fù)興，更多的人開始關(guān)注茶文化教學(xué)，開始關(guān)注音樂(lè)之于茶文化傳承與發(fā)展的作用，下面就針對(duì)音樂(lè)教學(xué)在茶文化中的應(yīng)用進(jìn)行幾方面分析：

2.1重視音樂(lè)鑒賞，建立音樂(lè)與茶藝表演的聯(lián)系

在茶文化學(xué)科中引入音樂(lè)教學(xué)，最為重要的一個(gè)內(nèi)容就是音樂(lè)欣賞，音樂(lè)欣賞中最關(guān)鍵的內(nèi)容是鑒賞，也就是三度創(chuàng)作。三度創(chuàng)作的主體是音樂(lè)的欣賞者們，在欣賞音樂(lè)的過(guò)程匯總，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生新的認(rèn)知、體悟，最終實(shí)現(xiàn)從表層世界進(jìn)入到精神世界的飛躍。音樂(lè)經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，歷經(jīng)各個(gè)時(shí)代，在這個(gè)過(guò)程中形成了眾多流派，其中也不乏一些杰出的作家以及代表作品，流派中比較典型的是古典、浪漫、印象派等等，中國(guó)音樂(lè)作品是音樂(lè)欣賞中的重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)音樂(lè)欣賞，學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的了解會(huì)更加透徹，更容易的與音樂(lè)中的情感產(chǎn)生共鳴，音樂(lè)鑒賞中，教師有意識(shí)的選擇音樂(lè)類型與茶藝表演相結(jié)合，幫助學(xué)生由淺入深，由表及里的體驗(yàn)茶文化的內(nèi)涵，感悟到茶文化中所體現(xiàn)出來(lái)的文化精髓。比如“漁舟唱晚”這個(gè)曲目，教師邊播放這個(gè)曲目一邊配合長(zhǎng)嘴壺茶藝表演，歌曲本身的流暢與悠揚(yáng)，能夠更加凸顯表演的行云流水，學(xué)生欣賞了這樣的音樂(lè)，思想得到釋放，心靈得到洗滌，在領(lǐng)略音樂(lè)魅力的同時(shí)也豐富了茶藝表演，增加了表演的藝術(shù)感染力，這正是茶文化專業(yè)音樂(lè)欣賞教學(xué)的目的。

2.2通過(guò)民歌學(xué)唱，提升學(xué)生對(duì)茶文化的體悟能力

茶文化中蘊(yùn)藏正無(wú)窮無(wú)盡的民族文化，它是我國(guó)各個(gè)民族歷經(jīng)千百年所流傳下來(lái)的寶貴藝術(shù)財(cái)富，不同地域的茶文化，其所體現(xiàn)出來(lái)的特色也不同，所以說(shuō)茶文化具有非常顯著的民族性，而在民族文化中民族音樂(lè)是不可缺少的有機(jī)組成部分，茶文化與民族音樂(lè)的結(jié)合自然也是水到渠成，在當(dāng)代我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的眾多茶藝、茶藝所使用的背景音樂(lè)依舊是自己民族的音樂(lè)，這使得茶文化更加富有特色，更具韻味，更加能夠體現(xiàn)我國(guó)文化的多元化。因此在茶文化專業(yè)開展音樂(lè)教育，必然會(huì)離不開對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)和欣賞。比如：我國(guó)白族，他們的聚集地在云南大理，那里是一個(gè)山清水秀，風(fēng)景宜人的地方，這里最具特色的茶藝表演是三道茶，在進(jìn)行表演的時(shí)候，大理人民會(huì)以熱情歡快的歌舞《歡迎你到大理來(lái)》表示對(duì)遠(yuǎn)方游客的歡迎，這樣的茶藝表演非常精彩，不僅展現(xiàn)了少數(shù)民族豐富的文化底蘊(yùn)，而發(fā)揚(yáng)和傳承了白族茶藝，恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)的選擇，更加凸顯了白族茶藝的精湛與特色。在我國(guó)浩瀚的民歌海洋中，有著眾多獨(dú)具特色的茶歌，這些茶歌都是少數(shù)民族居民在生活勞作中總結(jié)和創(chuàng)作出來(lái)的，通過(guò)這樣的歌曲，學(xué)生能夠打開心靈的窗，將自己的情感與茶藝表演相互交融，在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，與茶藝表演中所表現(xiàn)出來(lái)的意境和思想產(chǎn)生碰撞，豐富了學(xué)生精神世界的同時(shí)，也提升了學(xué)生對(duì)于茶文化的體悟能力。

2.3借助實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生提升茶文化音樂(lè)選擇能力

在經(jīng)過(guò)了以上兩個(gè)階段之后，學(xué)生對(duì)于茶藝表演中音樂(lè)的形式、選擇已經(jīng)有了系統(tǒng)的了解，在這個(gè)時(shí)候教師應(yīng)該將學(xué)生自然而然的帶入到一個(gè)更高的層次，那就是音樂(lè)實(shí)踐。作為音樂(lè)實(shí)踐，就是學(xué)生對(duì)于音樂(lè)穿過(guò)意義的傳遞以及再現(xiàn)，是學(xué)生在理解了音樂(lè)的內(nèi)涵，體悟到音樂(lè)本身精髓之后，完全投入的一個(gè)升華過(guò)程，它能夠幫助學(xué)生在茶文化學(xué)習(xí)中，更好地建立形象的思維方式以及鑒賞能力。教師通過(guò)開展一些實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生在這方面的能力，比如：教師可以通過(guò)舉辦“賞樂(lè)茶會(huì)”為理由，將學(xué)生集中起來(lái)，系統(tǒng)化訓(xùn)練，有層次的培養(yǎng)他們的藝術(shù)品味，最終通過(guò)音樂(lè)欣賞茶會(huì)的召開，展示學(xué)生的訓(xùn)練成果，這既是一個(gè)學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是教師評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果，了解教學(xué)情況的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐，根據(jù)茶藝表演的類型，選擇恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)曲目，在音樂(lè)茶會(huì)上表演出來(lái)，給予他們充分展現(xiàn)自己的舞臺(tái)，也有效提升了教學(xué)效果，激發(fā)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提升了學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力、表現(xiàn)力等等。

通過(guò)以上的分析可以看到，音樂(lè)的運(yùn)用不僅提升了學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力以及創(chuàng)造能力，同時(shí)也有效促進(jìn)了我國(guó)茶文化的傳承，高校茶文化教育人員必須要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，更加積極的研究茶文化與音樂(lè)教育相結(jié)合的方法，以此促進(jìn)我國(guó)茶文化學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。

3　結(jié)束語(yǔ)

茶發(fā)源于中國(guó)，經(jīng)歷了近五千年的歷史，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的茶文化體系，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)高度開放的今天，各種文化都開始復(fù)蘇，茶文化作為具有顯著中國(guó)文化特征的文化類型，逐漸在我國(guó)神州大地普及起來(lái)，實(shí)際上茶文化早已滲透在我國(guó)人們生活的各個(gè)方面，只不過(guò)近些年來(lái)教育體系中開始將茶文化引入進(jìn)來(lái)，并設(shè)立了獨(dú)立科系，因此當(dāng)前教育領(lǐng)域也掀起了一股茶文化熱潮，在茶文化教育中，音樂(lè)教育不可缺少，茶文化自形成以來(lái)就與音樂(lè)相伴相生，作為茶藝表演茶文化中的核心部分，茶藝的顯著特征決定了它與音樂(lè)的密切聯(lián)系，不同環(huán)境、不同地域、不同茶品都要選擇不同的音樂(lè)曲目。在這其中的學(xué)問(wèn)非常深?yuàn)W，本文針對(duì)茶文化中的音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行了幾點(diǎn)分析，希望能夠?yàn)槲覈?guó)茶文化的傳承與發(fā)展略盡綿薄之力。

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作者簡(jiǎn)介：李佳（1981-），女，河北保定人，碩士，講師，研究方向：音樂(lè)學(xué)。