茶聯(lián)的藝術(shù)性解析

史小建（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，河北保定 071001）

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茶聯(lián)的藝術(shù)性解析

史小建
（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，河北保定 071001）

茶聯(lián)文化是中國(guó)茶文化獨(dú)具特色的一種文學(xué)形式，而茶歷來(lái)是中國(guó)人生活中的必需品，因此茶聯(lián)也就成為人們生活中隨處可見(jiàn)的一種藝術(shù)形式。茶聯(lián)通過(guò)精辟的字句，或簡(jiǎn)單明了，或高雅知趣，將人們對(duì)茶的喜愛(ài)和欣賞，表達(dá)得淋漓盡致，更富有吸引力。本文通過(guò)對(duì)茶聯(lián)的定義的詮釋、起源的講述和發(fā)展，從茶聯(lián)作品的藝術(shù)性本質(zhì)等方面介紹茶聯(lián)文化，解析茶聯(lián)文化的藝術(shù)性?xún)?nèi)涵和意義，讓讀者能夠通過(guò)此文對(duì)茶聯(lián)文化有整體的了解并加深其對(duì)茶聯(lián)文化藝術(shù)性的認(rèn)知。

茶聯(lián)；茶文化；藝術(shù)性；傳播媒介

說(shuō)起茶聯(lián)的藝術(shù)性，先讓我們來(lái)回味一下中國(guó)的茶文化。幾千年的中國(guó)歷史，造就了多種多樣的茶品以及豐富多彩的茶文化，還有浩如煙海的茶文化的載體——茶聯(lián)，無(wú)論是城市茶樓或是鄉(xiāng)村茶館都隨處可見(jiàn)茶聯(lián)的蹤影。從豐富的茶品、深厚的茶文化、溫馨的品茶氛圍、流暢的茶藝，這些都浸染了中國(guó)獨(dú)特而精致的茶聯(lián)文化，同時(shí)，隨著歷朝歷代文人墨客的發(fā)揮，茶聯(lián)文化也更加發(fā)揚(yáng)光大，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天，我們就一起對(duì)茶聯(lián)文化的藝術(shù)性進(jìn)行深入解析，領(lǐng)略中國(guó)茶聯(lián)文化的博大精深。

1　茶聯(lián)的概念

1.1茶聯(lián)的起源

茶聯(lián)，即以茶為題材的對(duì)聯(lián)，是茶文化中一種文學(xué)藝術(shù)兼書(shū)法藝術(shù)的載體。茶聯(lián)，是歷史上在茶館出現(xiàn)以后的一種對(duì)聯(lián)，主要以茶為內(nèi)容，是傳播茶文化的載體，被歷代學(xué)者稱(chēng)之為“最具中國(guó)文學(xué)特色”的文體形式。茶聯(lián)的發(fā)展是茶文化高度發(fā)展的產(chǎn)物。中國(guó)最早飲茶始于神農(nóng)時(shí)代，當(dāng)時(shí)的茶對(duì)我們而言還只是一種解渴的飲品。隨著時(shí)代的發(fā)展，人類(lèi)的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，精神追求越來(lái)越高雅，茶，作為一種官民皆宜的飲品，成為大眾不可或缺的生活的一部分。品茶、說(shuō)茶、寫(xiě)茶的文化也逐漸興起，茶聯(lián)就是隨著茶樓的興起而誕生和發(fā)展起來(lái)的。

1.2茶聯(lián)的特點(diǎn)

藝術(shù)源于生活而高于生活，茶聯(lián)藝術(shù)，是將茶文化和對(duì)聯(lián)文化有機(jī)結(jié)合的一種高雅藝術(shù)。對(duì)聯(lián)，素來(lái)追求結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)性和工整性，文字的多樣性和創(chuàng)造性，風(fēng)格的民族性和獨(dú)特性。而以茶為題材的茶聯(lián)，在符合對(duì)聯(lián)的基本要求的基礎(chǔ)上，融合茶文化的內(nèi)涵，讓對(duì)聯(lián)瞬間有了生命力。茶聯(lián)不僅僅是對(duì)聯(lián)，更有中國(guó)茶文化的精髓。茶聯(lián)，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.2.1寄托情懷

茶聯(lián)，非常明顯，主要是以茶為內(nèi)容的對(duì)聯(lián)，可以以茶為媒寄托情懷，也可以直接詠?lái)灢栉幕Ｒ话闱闆r下，茶聯(lián)的上下兩聯(lián)都有涉及茶的內(nèi)容，或者單獨(dú)涉及。

1.2.2傳播媒介

茶聯(lián)，一般都粘貼在茶館、茶店或接待室內(nèi)，只要是來(lái)往人多的地方，都可以見(jiàn)到茶聯(lián)。茶聯(lián)主要講究的是茶文化的傳播，品茶者在品茶時(shí)，邊品茶，邊欣賞茶聯(lián)，在從容之間把茶文化深深地融入到每個(gè)人的心中。

1.2.3雅俗共賞

品茶者文化程度不一，上到皇親國(guó)戚，下到黎民百姓，都是品茶人。所以，茶聯(lián)也更加講究通俗易懂，講究順口好記，講究押韻巧妙，這樣的茶聯(lián)，才能成為茶文化的歷史性載體。

2　茶聯(lián)的藝術(shù)性基礎(chǔ)

2.1茶聯(lián)的基本規(guī)范

茶聯(lián)，雖然以茶為內(nèi)容，但卻以對(duì)聯(lián)為形式。所以，在結(jié)構(gòu)上也就與對(duì)聯(lián)相類(lèi)似，具有對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。以對(duì)仗為總體要求，把同類(lèi)相關(guān)的內(nèi)容，或者是對(duì)立沖突的概念并列統(tǒng)一起來(lái)，做到字?jǐn)?shù)、詞性、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、平仄、內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，共同搭配出茶聯(lián)的特定意義。

2.1.1字?jǐn)?shù)相等

茶聯(lián)的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要一樣多，這是茶聯(lián)的首要條件。不能上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不一樣多，這樣會(huì)造成不對(duì)稱(chēng)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化嚴(yán)重沖突。

2.1.2詞性相同

上下聯(lián)相同位置的詞，一定要有相同的詞性。比如說(shuō)名詞就要對(duì)應(yīng)名詞，動(dòng)詞就要對(duì)應(yīng)動(dòng)詞，數(shù)字就要對(duì)應(yīng)數(shù)字。不能出現(xiàn)動(dòng)詞對(duì)應(yīng)名詞，數(shù)字對(duì)應(yīng)地理的情況，這樣也會(huì)造成不對(duì)稱(chēng)工整而影響文學(xué)美感。

2.1.3結(jié)構(gòu)相應(yīng)

茶聯(lián)的上下聯(lián)必須在結(jié)構(gòu)上互相呼應(yīng)，前后匹配。比如說(shuō)，主謂結(jié)構(gòu)就要對(duì)應(yīng)主謂結(jié)構(gòu)，而不能對(duì)應(yīng)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。有的茶聯(lián)中，在大的結(jié)構(gòu)中還包含有小的結(jié)構(gòu)，不管是大結(jié)構(gòu)還是小結(jié)構(gòu)，都要講究對(duì)應(yīng)，不能只顧大結(jié)構(gòu)而忽略小結(jié)構(gòu)，也不能因?yàn)樾〗Y(jié)構(gòu)而不顧及大結(jié)構(gòu)。茶聯(lián)的字?jǐn)?shù)越多，對(duì)于結(jié)構(gòu)的要求越復(fù)雜。

2.1.4節(jié)奏相稱(chēng)

茶聯(lián)，和中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞一樣，在兼具傳播的過(guò)程中，是有節(jié)奏要求的。節(jié)奏是一種看不見(jiàn)但卻能感覺(jué)到的意境，而從字詞輕重上也可以摸索一些規(guī)律。比如說(shuō)在“五言”茶聯(lián)中，節(jié)奏應(yīng)掌握為“213”或者“21211”，在“七言”茶聯(lián)中，就要掌握節(jié)奏為“2113”、“313”等等。越是字?jǐn)?shù)多的茶聯(lián)，結(jié)構(gòu)越是復(fù)雜，節(jié)奏也就越是變化多樣。然而，不管怎么變，上下茶聯(lián)之間的節(jié)奏要掌握好，不能上下不一，失去對(duì)應(yīng)的效果。

2.1.5內(nèi)容相關(guān)

以茶為主要內(nèi)容，上下聯(lián)圍繞主題，前后延續(xù)，或者是正反表達(dá)、并行表現(xiàn)、互為因果等等。茶聯(lián)中，不管是上聯(lián)還是下聯(lián)，都要圍繞茶這個(gè)主題，并密切相關(guān)，突出強(qiáng)調(diào)主題。

2.1.6平仄相對(duì)

茶聯(lián)具有上下對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)，所以在聲調(diào)、音感上也要保持對(duì)仗，講究用字的平仄相對(duì)，這樣可以使茶聯(lián)更加節(jié)奏分明、張馳有度，從而使品茶者在欣賞茶聯(lián)時(shí)能夠感受到茶聯(lián)的旋律，進(jìn)而促進(jìn)茶文化的傳播。

2.2茶聯(lián)的修辭種類(lèi)

茶聯(lián)是中國(guó)茶文化中一種特殊的文學(xué)載體形式，一直以來(lái)的創(chuàng)作是講究修辭手法的，而且修辭手法多樣：比喻就是打比方的意思。把茶文化中抽象而不好理解的事物，比喻為人們生活中常見(jiàn)的事物，這樣便于理解，主要有明喻、暗喻、借喻、隱喻四種形式。借代就是把茶文化中相關(guān)事物的本名棄之不用，而借用與茶關(guān)系密切的事物來(lái)替代?？鋸埵侵敢诳陀^實(shí)際的基礎(chǔ)上，故意將所涉及的茶或與茶相關(guān)的事物作夸張的描寫(xiě)，如“一壺茶中藏世界，半邊鍋中煮天地”。雙關(guān)，是茶聯(lián)中的一大特色。利用語(yǔ)言文字上同音多義的特點(diǎn)，有意使茶聯(lián)語(yǔ)句達(dá)到雙重意義，達(dá)到言此及彼的作用，提高茶聯(lián)的生動(dòng)性和趣味性。雙關(guān)修辭，不僅可以使茶聯(lián)語(yǔ)言生動(dòng)形象，而且還能增加社會(huì)作用。但在使用雙關(guān)的修辭手法時(shí)，要特別注意意思明確、含蓄巧妙，否則會(huì)造成不便理解的歧義。

比擬是把茶或與茶相關(guān)的人異物化，捕捉茶聯(lián)中的形象，追求感情共鳴。襯托，在創(chuàng)作茶聯(lián)時(shí)，要運(yùn)用類(lèi)似的、或者有差異的來(lái)作陪襯，反襯出茶的意境。這種修辭手法主要有正襯和反襯兩種。反語(yǔ)在豐富的茶聯(lián)文化中，反語(yǔ)是一種非常有特點(diǎn)的修辭手法。是指利用與所要傳播的茶文化本意相反的語(yǔ)言詞句來(lái)表達(dá)，也就是現(xiàn)在人們常說(shuō)的正話(huà)反說(shuō)，或者反話(huà)正說(shuō)，經(jīng)常用來(lái)諷刺現(xiàn)實(shí)。

除此之外，茶聯(lián)中常見(jiàn)的修辭手法還有回文、轉(zhuǎn)類(lèi)、反復(fù)、總分、排比、對(duì)比、節(jié)縮、牽附、嵌字、層遞、析字、擴(kuò)寫(xiě)、疊字、組合、借音、擬聲、隱切、頂真、自對(duì)、換序、婉曲、通感、遞加等等，種類(lèi)非常豐富，使用起來(lái)非常能準(zhǔn)確地表達(dá)所要闡述的思想內(nèi)容，組合使用更能起到巧妙的作用，在創(chuàng)作茶聯(lián)的過(guò)程中，逐步掌握不同修辭手法的特點(diǎn)、規(guī)律和作用，要充分發(fā)揮修辭手法的優(yōu)勢(shì)，來(lái)達(dá)到表達(dá)不同語(yǔ)境氛圍的目的。

2.3茶聯(lián)的分類(lèi)

每一幅穿越歷史走到今天的茶聯(lián)，都蘊(yùn)含著一個(gè)有趣的故事。從茶聯(lián)中讀懂歷史，讀盡人生，里面的思想境界才會(huì)令品茶者、觀聯(lián)者更加睿智。不管是什么類(lèi)型的茶聯(lián)，都帶有無(wú)盡的文化內(nèi)涵，從而在傳播茶文化的同時(shí)，提高觀聯(lián)者的思想境界，最終起到人與自然融合的最高境界。

2.3.1寫(xiě)景述茶類(lèi)

以描寫(xiě)產(chǎn)茶地的風(fēng)光、描寫(xiě)與茶相關(guān)的人或事物為主要內(nèi)容的茶聯(lián)。這種茶聯(lián)的特點(diǎn)是用簡(jiǎn)潔的文字描述了美麗風(fēng)光的茶產(chǎn)地，表現(xiàn)了茶產(chǎn)地的人文環(huán)境和文化內(nèi)涵。

2.3.2敘事寫(xiě)史類(lèi)

在創(chuàng)作茶聯(lián)的時(shí)候，主要是描述關(guān)于茶文化的歷史事件，借古喻今，引導(dǎo)品茶人思古鑒今，由事及理，在品茶中讀懂人生。

2.3.3抒情勵(lì)志類(lèi)

通過(guò)景物、事件的描述，來(lái)抒發(fā)創(chuàng)作者的思想內(nèi)容，表達(dá)立場(chǎng)，反映情趣。

2.3.4格言致理類(lèi)

從茶文化中總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)，提煉人生精髓，從情入理，語(yǔ)境深厚；或者是從歷史現(xiàn)象中進(jìn)行歸納刻畫(huà)，鮮明的態(tài)度就會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。

3　茶聯(lián)的傳承發(fā)展

茶聯(lián)文化，精髓在茶，載體在聯(lián)，表現(xiàn)在文字、書(shū)法上。中國(guó)五千余年的歷史上，向來(lái)不乏能文善書(shū)的文人。中國(guó)善有禮儀之邦的美稱(chēng)，在海外貿(mào)易迎來(lái)巔峰的宋朝，茶聯(lián)文化成為一種新興的文化現(xiàn)象；到了中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展至最高潮的清代，茶聯(lián)文化也迎來(lái)空前的繁榮，涌現(xiàn)出鄭板橋這樣的怪杰，帶來(lái)讓人回味無(wú)窮的茶聯(lián)也就不足為奇了；進(jìn)入現(xiàn)代，茶聯(lián)文化作為對(duì)傳統(tǒng)文化的追隨和傳承，逐漸受到大眾的重視和肯定，并通過(guò)遍布大街小巷的茶館、茶店等，成為人們生活中一種常見(jiàn)的藝術(shù)形式和載體。

現(xiàn)代生活節(jié)奏快如行車(chē)，整個(gè)社會(huì)都彌漫著一股浮夸躁動(dòng)之風(fēng)。而商品時(shí)代帶來(lái)的貨物流通，卻也是空前的繁榮，因此無(wú)論身處何處，都能品到各地的香茗。而茶聯(lián)，也隨著貨物的流通，變得不再只是文人墨客筆下之騷，也不是僅寫(xiě)在茶樓的擺設(shè)，而是活生生融入人們的日常生活，成為人們?cè)陲埡箝e暇時(shí)光聊天品味的藝術(shù)瑰寶。如今，有很多茶文化愛(ài)好者，將茶聯(lián)收錄在一起，編撰成書(shū)，實(shí)為茶聯(lián)文化的集大成者，將茶聯(lián)這一廣泛而充滿(mǎn)藝術(shù)性的文化，通過(guò)書(shū)籍和文字，廣泛流傳，讓茶聯(lián)文化真正實(shí)現(xiàn)了雅俗共賞。

4　結(jié)語(yǔ)

茶聯(lián)是中國(guó)茶文化歷史進(jìn)程中，各朝各代的文人墨客們表達(dá)思想創(chuàng)作出的獨(dú)特文學(xué)形式，在茶煙中迸發(fā)著無(wú)數(shù)流派的思想精華，從古流淌到今，每一片舒展開(kāi)的茶葉就是茶聯(lián)的生命源泉，以茶聯(lián)為載體的茶文化，早已勝過(guò)簡(jiǎn)單的茶，滲入了人們的心中，這得益于人們對(duì)茶的熱愛(ài)，也得益于人們對(duì)漢文學(xué)的熱愛(ài)，更得益于茶聯(lián)總是精練地提點(diǎn)人生，從而使人能更加感悟人生、領(lǐng)會(huì)自然。基于這樣的思想，未來(lái)的茶聯(lián)文化必將發(fā)展得更加燦爛。

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史小建（1980-），女，河北保定人，碩士，講師，研究方向：語(yǔ)言學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)。