以茶文化為切入點(diǎn)淺析傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想教育的積極作用

任杰（重慶工商職業(yè)學(xué)院，重慶 400052）

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以茶文化為切入點(diǎn)淺析傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想教育的積極作用

任杰
（重慶工商職業(yè)學(xué)院，重慶 400052）

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，自古以來，茶就是中國(guó)所特有的產(chǎn)物，并經(jīng)過時(shí)間的流逝形成了屬于我國(guó)所特有的茶文化。茶有著豐富的內(nèi)涵和淡雅的品質(zhì)，是承載著濃厚的中華文化一種存在，其中還蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)哲理。所以，它應(yīng)該被代代相傳，被人們學(xué)習(xí)、繼承并發(fā)揚(yáng)，給人們帶來一種滌蕩心靈的享受，大學(xué)生是即將走出校園為國(guó)家建設(shè)而出謀劃策的人，他們需要有堅(jiān)定的心性和良好的人文素質(zhì)，所以大學(xué)生感受和領(lǐng)悟茶文化的精神內(nèi)核，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的品性，同時(shí)促進(jìn)茶文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。本文首先對(duì)茶文化的定義和特征進(jìn)行說明，并就茶文化對(duì)大學(xué)生思想教育的積極作用進(jìn)行闡述，然后在此基礎(chǔ)上就茶文化及傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想教育的啟示進(jìn)行具體分析。

茶文化；傳統(tǒng)文化；思想教育；積極作用

自從唐代茶圣陸羽因喜歡喝茶，善于品茶并將自己喝茶品茶的體驗(yàn)編寫成《茶經(jīng)》之后，人們對(duì)茶的關(guān)注和喜歡更勝?gòu)那?，進(jìn)而品茶成了一種風(fēng)氣，茶文化在飲茶之風(fēng)的影響下開始萌芽并得以發(fā)展壯大。經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)和歲月的打磨后，茶文化融入中華民族的傳統(tǒng)文化之中。茶文化融儒家的中庸、和諧思想、道家的“道法自然”思想和佛家的清心寡欲思想為一體，歷來被人們所稱道。既然茶文化中有著這樣豐富的哲理和思想，那它自然應(yīng)該被后人所繼承和發(fā)揚(yáng)。因而當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)其精神品質(zhì)。首先大學(xué)生已經(jīng)有了一定的知識(shí)文化儲(chǔ)存，對(duì)事情有獨(dú)立的思考能力；其次，大學(xué)生既然有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)存，自然也有了一定的鑒賞能力，他們的思想也都有了相對(duì)的成熟度，對(duì)自己感興趣的東西有一定的鑒賞力；最后，最重要的一點(diǎn)是，大學(xué)生是即將走出社會(huì)的學(xué)子，他們將走向?yàn)樽鎳?guó)建設(shè)的道路，是祖國(guó)的棟梁之才和未來，他們應(yīng)該用茶文化精神品質(zhì)來凈化自己的心靈，使自己在前進(jìn)的路上不失其本心。所以，在大學(xué)生之間傳播茶文化，不僅有助于茶文化的傳承，更有助于大學(xué)生心性的修養(yǎng)和內(nèi)涵的增加。

1　茶文化概述

1.1茶文化定義

顧名思義，茶文化是以茶為載體，并以茶為媒介進(jìn)行傳播的一種文化形式。茶文化是中華傳統(tǒng)文化之一，其有著豐富的內(nèi)容和淡雅的品質(zhì)。茶文化包含很多美好的意境，是人們修身養(yǎng)性，享受生活，領(lǐng)悟人生的明智選擇。茶文化有著深厚的文化底蘊(yùn)和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，并與宗教結(jié)緣。

任何文化都有它存在的獨(dú)特的價(jià)值，有價(jià)值就說明它有專屬于自己的特征和品質(zhì)，茶文化既然是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自然也有屬于它自己的特征和品質(zhì)。總的說來，我國(guó)的茶文化具有以下幾個(gè)特征和品質(zhì)：

1.2.1茶文化具有物質(zhì)和精神的雙重美

我國(guó)之所以是茶的故鄉(xiāng)，就是因?yàn)椴瑁ㄗ钤绠a(chǎn)于中國(guó)）不僅有色香味俱全的物質(zhì)美，還具有品茶意境之美。懂得品茶之人，可以體會(huì)到茶給他帶來的愉悅享受。茶人仔細(xì)觀察清麗怡人的茶色，感受悠遠(yuǎn)輕盈的茶香，品味沁人心脾的茶水。而茶的精神之美就在于它給品茗之人所帶來的意境享受。

1.2.2茶文化中蘊(yùn)含了豐富的哲理

上文述及，茶文化融合了古代儒釋道思想，是傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。茶性是溫文爾雅的，善于品茶的人可以享受到一種平靜、輕松之感，古代很多名士喜歡飲茶的原因就多是因?yàn)椴杞o了他們一種和諧的意境美，增添了生活的意趣。而茶文化中道家的“道法自然”則表明飲茶是人與自然直接交流的方式所在，品茶之人應(yīng)懂得從自然萬(wàn)物中感受到自然的奇妙，享受人與自然之間相互交融的精神感受。

1.2.3茶文化蘊(yùn)含著茶德

茶德是茶的靈魂，由茶形成的茶道又孕育了茶人精神。人們常說字如其人，酒品即人品，其實(shí)喝茶也是同樣的道理?！恫杞?jīng)》記載：“茶者，南方之嘉木也?！辈铇涞纳L(zhǎng)習(xí)性將古人對(duì)于質(zhì)樸清凈的內(nèi)里追求體現(xiàn)得淋漓盡致，因而其成為“性潔不可污”的嘉木之一，是古人精神世界的寫照，同時(shí)也是理念、智慧和品格的詮釋。

2　茶文化對(duì)大學(xué)生思想教育的積極作用

茶文化精神歷久彌新，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，傳播和學(xué)習(xí)茶文化更是不可或缺的。那么我國(guó)的茶文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有怎樣的積極作用呢？

對(duì)心房顫動(dòng)患者冠脈PCI術(shù)后進(jìn)行抗栓治療時(shí)，需對(duì)血栓、出血以及卒中等多種風(fēng)險(xiǎn)因素進(jìn)行綜合性考量[1]。相關(guān)研究報(bào)道指出，達(dá)比加群脂具有較好的抗凝作用[2]。本研究采用達(dá)比加群脂聯(lián)合氯比格雷的方式對(duì)心房顫動(dòng)患者冠脈PCI術(shù)后進(jìn)行抗栓治療，獲得了較好的效果，現(xiàn)進(jìn)行如下報(bào)道。

2.1豐富大學(xué)生的思想、文學(xué)修養(yǎng)

唐代茶文化逐漸形成以后，茶成了詩(shī)人們的寵兒，文人們對(duì)茶的了解更加深入，他們甚至不吝辭色為茶寫出了一首又一首的茶詩(shī)。在大學(xué)生中廣泛傳播茶文化，可以豐富大學(xué)生的思想和文學(xué)知識(shí)。學(xué)習(xí)茶的精神也有助于大學(xué)生自我修養(yǎng)的提升和內(nèi)涵的增加，同時(shí)有利于其認(rèn)同和接受我國(guó)傳統(tǒng)文化，提高審美層次。

2.2有助于大學(xué)生陶冶情操、修身養(yǎng)性

茶的性情本身就是很溫和的，古人之所以喜歡飲茶，不僅是因?yàn)椴杩梢越o他們帶來美好的精神體悟，更是因?yàn)樗麄兛梢越璨鑱砑耐凶约翰慌c世俗同流合污的情懷，表達(dá)自己對(duì)和諧社會(huì)的盼望或是對(duì)淳樸田園鄉(xiāng)村生活的向往。當(dāng)然，茶溫和的本性也可以讓他們從中更加懂得人生，讓他們懂得在忙碌了一天之后有片刻的小憩也是一種難得的享受，大學(xué)生學(xué)習(xí)茶精神，不僅可以陶冶情操，保持心境的平和，也有助于茶文化的傳承。

2.3豐富大學(xué)生的思想內(nèi)涵，拓寬其知識(shí)面

我國(guó)傳統(tǒng)文化有諸多分支，茶文化是傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，其與傳統(tǒng)文化的眾多分支水乳交融，這一現(xiàn)象自然也在社會(huì)文化中得以映射。比如說，隨著茶文化的不斷發(fā)展，茶文化從茶事活動(dòng)、茶桌絮語(yǔ)的概念拓展到文學(xué)藝術(shù)等層面，比如茶畫、茶聯(lián)、茶小說等皆屬于茶文化的范疇。可見，茶文化有著豐富的內(nèi)涵和廣泛的包容力，融通萬(wàn)物。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)茶文化有了深入的了解之后，自然也會(huì)對(duì)茶文化的這種廣博的內(nèi)涵有所認(rèn)識(shí)。通過對(duì)茶文化思想加以學(xué)習(xí)，大學(xué)生可以逐漸豐富自身內(nèi)涵，成為一個(gè)海納百川的人。

2.4深化大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)民族禮俗的認(rèn)識(shí)

茶文化是民族文化的一種具體表現(xiàn)，其通過沏茶到品茶等一系列習(xí)慣打上民族文化烙印，其茶文化的實(shí)質(zhì)是一種民族禮儀文化。在大學(xué)生中深入傳播關(guān)于喝茶的講究和禮儀規(guī)范，既讓他們懂得了禮儀的重要性，又加深了他們對(duì)于中華民族禮儀文化的認(rèn)識(shí)，從而學(xué)會(huì)做一個(gè)具有民族精神禮儀文化的國(guó)家棟梁之才。

3　茶文化及傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想教育的啟示

茶文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，其有著獨(dú)特的底蘊(yùn)。其內(nèi)在品質(zhì)和外在表現(xiàn)都被茶人推崇和喜愛。如今，有關(guān)“茶”的各種活動(dòng)，已經(jīng)成為了人們的娛樂方式，人們對(duì)茶文化的關(guān)注度也逐漸提高。近幾年來，很多大學(xué)生也對(duì)茶文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，這有利于他們加深對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)。在新時(shí)期社會(huì)主義精神文明建設(shè)的背景下，大學(xué)生應(yīng)傳承文化的精髓，使茶文化發(fā)揚(yáng)光大。

3.1豐富茶文化知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)

在中國(guó)，“茶”雖有很長(zhǎng)的歷史，但當(dāng)代的很多大學(xué)生對(duì)茶的認(rèn)識(shí)卻只停留在日常生活當(dāng)中，而沒有把“茶”看成是一種高雅的活動(dòng)，大學(xué)生沒有深入地認(rèn)識(shí)我國(guó)茶文化，因而無(wú)法領(lǐng)略其獨(dú)特的品質(zhì)和魅力。在古代，很多文人雅士多偏好于茶，對(duì)茶有很多講究，在整個(gè)沏茶、飲茶的過程中感受飲茶的樂趣，并在此過程中品出人生的味道，悟出人生之道。懂茶之人，他們的身上也存在“茶”的高貴品質(zhì)，茶知識(shí)也比較豐富。作為大學(xué)生，只有豐富茶文化知識(shí)，深入了解茶，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)茶文化。同時(shí)茶文化也要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，符合社會(huì)的需求，大學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化時(shí)，應(yīng)用辯證地看待茶文化，而不是一味地接受所有的茶文化。茶文化在我國(guó)很多地區(qū)得到傳承，大學(xué)生知識(shí)水平較高，因而更容易習(xí)得茶文化知識(shí)。

3.2積極傳承茶文化的優(yōu)良品質(zhì)

進(jìn)行茶的相關(guān)活動(dòng)，可以放慢腳步去享受生活，和朋友聊天談心，也可以進(jìn)行商務(wù)方面的談判，人與人之間也多了交流的機(jī)會(huì)。常喝茶之人，也帶有溫文爾雅的品質(zhì)，他們也比較沉穩(wěn)，更強(qiáng)調(diào)與自然和諧相處，有很高的道德情操以及個(gè)人修養(yǎng)，這些都是對(duì)茶文化繼承和發(fā)展。在快節(jié)奏生活的今天，大學(xué)生對(duì)很多事都是比較心浮氣躁的，不能以平常心態(tài)去對(duì)待生活中的每件事情，缺少?gòu)娜?。大學(xué)生階段是個(gè)人修養(yǎng)和高尚道德情操形成的關(guān)鍵時(shí)期，茶的內(nèi)在和外在品質(zhì)對(duì)大學(xué)生的品性培養(yǎng)十分重要。對(duì)茶文化精神的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，可以使大學(xué)生在做人做事上都能從容不迫、淡定輕松，擁有自己的獨(dú)特氣魄和品質(zhì)。

3.3注重理論聯(lián)系實(shí)際，樹立良好學(xué)風(fēng)

大學(xué)生不僅要了解豐富的茶文化知識(shí)和傳承茶文化的優(yōu)良品質(zhì)，還要用知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，使茶的優(yōu)良品質(zhì)在茶的實(shí)踐中得以體現(xiàn)。茶文化歷史悠久，現(xiàn)已形成綜合的理論體系，為了對(duì)茶文化有更深入的了解，有些大學(xué)生親自參與到茶的種植、茶的采摘、茶的烹制等流程中，借以了解茶從種植、生產(chǎn)再到消費(fèi)者品茶的過程。在實(shí)踐過程中，大學(xué)生跋山涉水，從產(chǎn)茶地了解多元的茶文化，學(xué)習(xí)其不畏嚴(yán)寒、吃苦耐勞的美好品質(zhì)。在實(shí)踐的過程中，不斷豐富茶文化，再用豐富的知識(shí)去指導(dǎo)茶文化活動(dòng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)之風(fēng)。

4　結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)文化是博大精深的，其重要分支茶文化對(duì)人們修身養(yǎng)性、陶冶情操更是一種重要的途徑和方式。愛飲茶且懂得品茶的人，一定是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)、心境平和之人，這樣的人，是溫和的、優(yōu)雅的、愉快的，與這樣的人相處，定會(huì)受到潛移默化的影響，從而變得高雅起來。其實(shí)，淡雅的心境是可以培養(yǎng)的，只要我們能從心底里接受茶文化，我相信，其定會(huì)帶給我們不一樣的生活享受和審美意境。

［1］劉嘉龍.中國(guó)茶文化與休閑文化［J］.浙江旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008 （1）.

［2］劉暢.和——中華文化的靈魂［D］.湖南師范學(xué)院，2009.

［3］郭丹英，儒、道、佛與中國(guó)茶文化［J］.茶葉，2006（1）：55-59.

［4］趙曉峰.淺談茶文化與大學(xué)生文化素養(yǎng)［J］.教育教學(xué)論壇，2012（8）：252-253.

［5］趙廣偉.傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想教育的作用分析 ［J］.中國(guó)市場(chǎng)，2015（13）：132-133.

任杰（1977-），男，重慶人，碩士，講師，研究方向：大學(xué)校園文化、大學(xué)生思想政治教育、學(xué)生管理。