中國茶葉包裝的裝飾紋樣設(shè)計(jì)

鄭蘭蘭（荊楚理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，湖北荊門 448000）

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中國茶葉包裝的裝飾紋樣設(shè)計(jì)

鄭蘭蘭
（荊楚理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，湖北荊門 448000）

本文以茶葉包裝文化概述作為出發(fā)點(diǎn)，從創(chuàng)新元素的運(yùn)用和中國畫紋樣的創(chuàng)作方法等方面探討了中國茶葉包裝的裝飾紋樣設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)，以期為提高茶葉包裝審美化提供一些參考和意見。

茶葉包裝；中國傳統(tǒng)文化；裝飾紋樣；設(shè)計(jì)

作為中國傳統(tǒng)文化家族中的一員，茶的作用不只是體現(xiàn)在豐富人們精神世界，還體現(xiàn)在茶將中華民族的傳統(tǒng)文化精髓得以傳承與發(fā)揚(yáng)。茶對(duì)中華民族而言，是一種文化的傳承、一份生活的態(tài)度、一種朋友情誼的象征、一份文明的發(fā)揚(yáng)、一份健康的生活方式。總而言之，茶對(duì)中國人民的具有深遠(yuǎn)悠久的歷史。

1　中國茶葉包裝

1.1茶葉包裝的文化性

文化是一個(gè)國家傳統(tǒng)文化精髓的總結(jié)，也是一個(gè)國家物質(zhì)文明與精神文明的精華部分，中國傳統(tǒng)文化在物質(zhì)文明與精神文明體系的發(fā)展中得以不斷成長。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜森曾經(jīng)指出：人類的任何活動(dòng)都與文化息息相關(guān)，不管是在生產(chǎn)環(huán)節(jié)還是成品銷售環(huán)節(jié)，不管是人類向社會(huì)提供物質(zhì)文化方面還是社會(huì)向人類反饋的精神層次享受，從產(chǎn)品供給關(guān)系到物質(zhì)文化關(guān)系構(gòu)成了人類生活與工作的方式?，F(xiàn)代包裝從文化性而言，具有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息和現(xiàn)代色彩。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化腳步的加快，現(xiàn)代社會(huì)的包裝已經(jīng)跳出傳統(tǒng)文化性的界定，而是將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制文化進(jìn)行有效銜接，構(gòu)成一個(gè)科學(xué)化、現(xiàn)代化、多元化的包裝體系。傳統(tǒng)的包裝體系具有保護(hù)和包裹的功能，而現(xiàn)代化包裝體系不只是局限在對(duì)物品的保護(hù)和包裹方面，而是將包裝體系與現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)行有效統(tǒng)一，將包裝體系的功能延伸至傳遞商品基本信息與商品文化方面，由單一的包裝功能逐漸向多元化方向發(fā)展。比如在包裝體系中融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、傳統(tǒng)文化、包裝繪畫藝術(shù)設(shè)計(jì)手法元素等，這些元素的運(yùn)用不僅凸顯出商品的基本功能以及作用，而且在一定程度上起到陶冶人們情操、提升人們審美鑒賞能力的作用。

作為中國傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分之一的茶葉，在老百姓生活中占據(jù)重要地位，有“茶與民生”一說。茶在中國民生中占據(jù)著重要的地位，究其原因是中國的種茶歷史源遠(yuǎn)流長，中國人民對(duì)茶帶有濃厚、深遠(yuǎn)的感情。在民間流傳這樣一句話：“柴米油鹽醬醋茶”。由此可見，茶已經(jīng)深深融入普通老百姓生活的方方面面。隨著社會(huì)的發(fā)展以及現(xiàn)代化城市腳步的加快，茶已經(jīng)不單單是作為一種飲品，還是拉動(dòng)我國國民經(jīng)濟(jì)快速增長的經(jīng)濟(jì)作物，也是改善農(nóng)民生活質(zhì)量、增加農(nóng)民收入的重要途徑之一。正因?yàn)椴枞~在中國老百姓生活的方方面面占據(jù)重要地位，從而體現(xiàn)出茶葉作為特殊商品在包裝方面不僅需要凸顯中國的傳統(tǒng)文化的精髓，還需要體現(xiàn)出現(xiàn)代文化的科學(xué)性。

1.2圖形設(shè)計(jì)的文化性

作為包裝體系的重要組成部分之一的茶葉圖形紋樣設(shè)計(jì)，在提高茶葉包裝審美化方面占據(jù)重要地位。就產(chǎn)業(yè)包裝圖形紋樣設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)師們?cè)趯?duì)茶葉外包裝進(jìn)行視覺圖案設(shè)計(jì)時(shí)，傳統(tǒng)的圖案設(shè)計(jì)理念以提高外包裝的審美化作為出發(fā)點(diǎn)。而茶葉包裝的圖形設(shè)計(jì)理念主要以消費(fèi)者為主，需要設(shè)計(jì)師們站在市場(chǎng)角度和消費(fèi)者的價(jià)值觀角度出發(fā)，設(shè)計(jì)出適合消費(fèi)者和市場(chǎng)茶葉外包裝圖案設(shè)計(jì)圖。簡而言之，茶葉外包裝圖形設(shè)計(jì)的核心要點(diǎn)是抓住買家和消費(fèi)者的眼球，并能夠利用包裝圖形準(zhǔn)確無誤地表達(dá)出商品貨物的含義和功能。消費(fèi)者通過包裝圖形可以快速有效地讀出商品所表達(dá)的含義和功能，從心理方面促使消費(fèi)者與商品貨物之間做到有機(jī)融合，從而激發(fā)消費(fèi)者對(duì)商品貨物產(chǎn)生濃厚的興趣，加強(qiáng)其內(nèi)心的購買欲望。

自古以來，中國茶葉文化的發(fā)展離不開中國傳統(tǒng)文化理論的支撐以及文人雅士對(duì)茶葉的喜愛之情。中國茶文化主要吸收了儒家思想中的“和”和“愛”、佛家思想的“禪茶一味”的思想精髓。就佛家思想而言，在佛教文化禮儀中，“以茶禮佛”是佛家茶文化中的重要組成部分，在品茶、飲茶的過程中體味茶道中的“佛理禪機(jī)”，從而進(jìn)一步提升人們自身文化與修養(yǎng)，最終達(dá)到修身養(yǎng)性、明心見性的目的。作為文化領(lǐng)域的傳播載體，茶對(duì)佛家而言不僅具有修身養(yǎng)性的作用，還具有定心通禪的功能。由此可見，茶葉文化具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息。正因?yàn)槿绱耍谠O(shè)計(jì)茶葉包裝圖形時(shí)，中國設(shè)計(jì)師們偏愛中國國畫或者筆墨文化設(shè)計(jì)元素，將筆墨技法引入茶葉包裝設(shè)計(jì)圖形中，每一種運(yùn)用手法都是國畫創(chuàng)作技法的真實(shí)映射，呈現(xiàn)的茶葉設(shè)計(jì)圖形作品不僅具有不同的張力與表現(xiàn)力，圖畫表現(xiàn)的筆墨效果也不同。筆墨文化技巧不僅包含“筆”的運(yùn)用，還包含點(diǎn)與線、重與輕的運(yùn)用。

2　中國茶葉包裝的裝飾紋樣設(shè)計(jì)

2.1創(chuàng)新元素的運(yùn)用是茶葉設(shè)計(jì)的靈魂

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和信息化時(shí)代腳步的加快，革新茶葉包裝的裝飾紋樣設(shè)計(jì)觀念和創(chuàng)作手法是時(shí)代發(fā)展的主流，也是適應(yīng)當(dāng)代消費(fèi)市場(chǎng)的關(guān)鍵因素。21世紀(jì)是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性和開放性特征促使經(jīng)濟(jì)主體之間不斷競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展。而茶葉包裝紋樣設(shè)計(jì)作為茶產(chǎn)業(yè)體系的重要環(huán)節(jié)，在提高企業(yè)市場(chǎng)占有率方面具有積極的推動(dòng)作用。因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)茶葉包裝圖形時(shí)，不僅需要根據(jù)消費(fèi)市場(chǎng)和消費(fèi)群體作為參考對(duì)象，還需要與消費(fèi)者的審美觀念和消費(fèi)觀念的變化制定對(duì)應(yīng)的調(diào)整策略，為追上人們生適質(zhì)量水平和審美價(jià)值觀腳步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法和創(chuàng)新設(shè)計(jì)方式一直是茶葉包裝裝飾紋樣設(shè)計(jì)們茶葉飯后探討了人們?cè)掝}。因此設(shè)計(jì)師們要想向消費(fèi)者和市場(chǎng)呈現(xiàn)出一幅具有創(chuàng)新性意義的作品，不僅需要借助中國傳統(tǒng)繪畫技巧與藝術(shù)表現(xiàn)手法，還需運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)繪畫藝術(shù)技巧將中國傳統(tǒng)民族風(fēng)格的商品與現(xiàn)代時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行有效銜接，為消費(fèi)市場(chǎng)呈現(xiàn)出帶有濃厚民族風(fēng)味和現(xiàn)代藝術(shù)特色的茶葉包裝裝飾紋樣設(shè)計(jì)圖案。相較于國外發(fā)達(dá)國家而言，中國的茶葉文化具有劃時(shí)代意義。其中，茶葉包裝設(shè)計(jì)的理念就有積極向上的作用，其表現(xiàn)內(nèi)容具有多元化特征。茶產(chǎn)業(yè)要想實(shí)現(xiàn)出口和拉動(dòng)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。不僅需要改變落后以粗放型經(jīng)營管理的發(fā)展模式，并根據(jù)茶葉市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀制定戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，為保障茶產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)國內(nèi)消費(fèi)馬車提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。還需要設(shè)計(jì)師們?cè)诎b設(shè)計(jì)方面下工夫，承擔(dān)起中國文化走向世界文化領(lǐng)域的責(zé)任?？偠灾枞~包裝設(shè)計(jì)承載中國傳統(tǒng)文化的重要載體，也是設(shè)計(jì)師們將中國傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代創(chuàng)新理念進(jìn)行有效融合的重要方式。有創(chuàng)新，才能夠推動(dòng)設(shè)計(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

2.2中國畫紋樣的創(chuàng)作方法

中國化紋樣的創(chuàng)作手法主要表現(xiàn)在“以意造形”方面。就以意造形而言，藝術(shù)的表達(dá)方式和表現(xiàn)方式雖然在不同領(lǐng)域具有不同的效果，但是其藝術(shù)表現(xiàn)形式都是對(duì)生命的情感表達(dá)和對(duì)人生的優(yōu)化。就茶葉外包裝圖形而言，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和現(xiàn)代化腳步的加快，茶葉外包裝形象設(shè)計(jì)“由文到質(zhì)”方向逐步發(fā)生了改變。就茶葉外包裝的形神而言，茶葉外包裝設(shè)計(jì)逐步由“重神論”向“重形論”方向逐步發(fā)生了改變。由此可見，中國化紋樣的創(chuàng)作手法對(duì)于圖形的設(shè)計(jì)意境以及情感表達(dá)式是永恒不變的。

中國傳統(tǒng)美學(xué)教育理論注重整體意識(shí)以形象化的有效整合，這是依據(jù)與“和諧與統(tǒng)一”發(fā)展的辯證理論基礎(chǔ)和“事物發(fā)展的規(guī)律”相關(guān)知識(shí)。因此，中國古代的藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作作品的過程中堅(jiān)持以“整體為美”的創(chuàng)作理論，從而忽視了“整體以細(xì)節(jié)”的有效銜接。其將中國古代“天人合一”的思想理論與內(nèi)心情感進(jìn)行融合，通過“借物抒情”方式表達(dá)出作者自身的情感與商品本身的價(jià)值，做到“形神兼?zhèn)洹迸c“以形寫意”。正因?yàn)楣糯O(shè)計(jì)師們將中國傳統(tǒng)文化體系中“天人合一”思想理論與藝術(shù)表現(xiàn)手法的有效融合，從而構(gòu)成了中國藝術(shù)造型體系以“傳神”作為根基。以“表現(xiàn)”作為藝術(shù)表現(xiàn)形式，將“整體美”與“藝術(shù)美”進(jìn)行有效融合，凸顯作品最原始的美和意境美。比如以“龍”的形象造型就是這一理念的典型代表。龍?jiān)诂F(xiàn)實(shí)生活中并不存在，但是設(shè)計(jì)師們通過意境將龍這種形象生動(dòng)地展示在設(shè)計(jì)的作品中，將它藝術(shù)化和形象化，表現(xiàn)出作品的張力和原始生命力。

3　茶葉包裝設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)紋樣歷史文化意義

世界不同民族、不同區(qū)域的文化共同構(gòu)成了世界文化體系。正是由于不同世界文化體系的多樣性導(dǎo)致不同文化在融合過程中會(huì)形成不同的民族風(fēng)格。茶對(duì)中華名族而言，是一種文化的傳承、一份生活的態(tài)度、一種朋友情誼的象征、一份文明的發(fā)揚(yáng)、一份健康的生活方式。茶對(duì)中國人民的具有深遠(yuǎn)悠久的歷史，人們普遍認(rèn)為茶是一種招待遠(yuǎn)方朋友最好的飲品。無論是“文人騷客”還是“鄉(xiāng)野村夫”，抑或者是“豪門富貴”，都認(rèn)為茶是一種友誼的體現(xiàn)，是招待朋友最好的東西。其中，茶葉包裝文化作為中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)的有效載體，在提升商品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值方面具有積極的推動(dòng)作用。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和中國傳統(tǒng)文化對(duì)世界的影響力逐步擴(kuò)大，中國茶葉對(duì)世界文化具有深遠(yuǎn)的影響。因此茶葉包裝設(shè)計(jì)不僅包含中國傳統(tǒng)文化，還需要設(shè)計(jì)師們以積極主動(dòng)的態(tài)度引入世界不同民族的先進(jìn)文化，將中國產(chǎn)品的商品性和世界文化緊密聯(lián)系起來。帶動(dòng)中國茶葉的出口量，進(jìn)一步提升中國經(jīng)濟(jì)的快速增長。

4　結(jié)束語

茶文化作為中國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，是提升中國文化軟實(shí)力以及增強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵因素。而茶葉包裝紋樣設(shè)計(jì)是提升茶葉市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要措施，需要設(shè)計(jì)師們學(xué)會(huì)用創(chuàng)新性的眼光思考茶葉包裝設(shè)計(jì)形象，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐。

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鄭蘭蘭（1981-），女，湖北荊門人，碩士，講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。