塑霜操勁節(jié)

李霓

觀世間芳菲，賞四時(shí)風(fēng)物，光風(fēng)霽月，煙霞巒川，皆可攜來(lái)細(xì)細(xì)玩味。從來(lái)雅人有深致，在端起壺把盞品茗的同時(shí)，實(shí)在有必要領(lǐng)略一些關(guān)于其人其壺的敘述和詠嘆。那些平矜釋燥、怡情悅性的風(fēng)骨與韻味，都記錄在一把小小的紫砂壺中。紫砂藝術(shù)的魅力莫過(guò)于此。紫砂是中華傳統(tǒng)陶瓷文化藝術(shù)中的一朵奇葩，先不論紫砂礦土的得天獨(dú)厚，那種古老的用雙手制作的技法技巧其過(guò)程就有著一種說(shuō)不清道不明的獨(dú)特魅力。

喜歡竹子可以說(shuō)是中華傳統(tǒng)士大夫群體的通病，崇尚君子，而竹是最能借代君子的雅物，無(wú)數(shù)歲月傳承下來(lái)，幾成文化階層的專利。紫砂壺之崛起源自于文人壺品的大量出現(xiàn)，正因?yàn)橛辛恕拔摹钡慕槿?，紫砂才有了別的陶制品所沒(méi)有的魅力，所以紫砂創(chuàng)作以有文人氣息為美，紫砂壺的造型便常常以竹子入壺，正所謂重塑霜操勁節(jié)，君子氣息坦蕩，摶造捏塑皆簡(jiǎn)括率意，煉十取一，透析出特有的疏朗和松靈，顯示出作者不俗的造型功力。修簧美竹高標(biāo)逸韻，超軼凡塵，哪會(huì)比不上朝花綽約、紅醉綠酣？這樣的作品往往似蟬蛻于塵埃之外，只生生揉進(jìn)了一抔紫泥中。人與草木之間的靈犀相通、色授魂與的深情默契，沛然不可御。從而造就了一種鮮活靈動(dòng)的民間意趣，往往令紫砂壺別生情致。

但凡造物造形總有規(guī)律可循，像物總是從模仿開(kāi)始，揣摩一件東西的神韻，表現(xiàn)在每一根線條的實(shí)踐之中，而每一次成功的表現(xiàn)都能夠不斷加深創(chuàng)作者對(duì)這一造型的認(rèn)識(shí)，竹子在這江南水鄉(xiāng)乃常見(jiàn)之物，物態(tài)親切，如伴云生，所以在觀察它的時(shí)候，有時(shí)總會(huì)忽略掉一些本該注意的東西，文字和圖像可以無(wú)限的對(duì)竹子進(jìn)行美化，并且省略到

所有不必要的細(xì)節(jié)，但紫砂塑竹卻并非如此，造物造形必有其規(guī)律，無(wú)法做到隨性所欲，而用紫砂陶土來(lái)造物造形，則又必須遵循紫砂材質(zhì)的規(guī)律，這樣一來(lái)造型的局限性就此產(chǎn)生，而要將這種藝術(shù)性發(fā)揮到文字繪圖同樣的藝術(shù)效果，就需要紫砂創(chuàng)作者擁有上述兩者的更高的智慧了，這件紫砂作品“錦竹”壺便是如此了。

該壺選用了上等紫砂泥料，胎質(zhì)細(xì)膩，表面的光澤柔和，色澤淡雅怡人，保持了紫砂一貫古色古香的本質(zhì)。壺整體的造型參照紫砂經(jīng)典器中的“三足圓腹”形態(tài)，不過(guò)鼎足之器通常作一光器，而這件作品則是在其基礎(chǔ)上拓展衍化的花器。壺身筒采用了經(jīng)典的圓身鼓腹的形式，充分運(yùn)用了線條柔和度的作品，壺形穩(wěn)定。壺腹至壺底的轉(zhuǎn)折相當(dāng)圓潤(rùn)，這樣的塑造可以讓作品看起來(lái)更加圓潤(rùn)敦實(shí)，壺底部的三足也在視覺(jué)上相當(dāng)平穩(wěn)。壺口壺蓋皆為通常的圓形，稱作束口，將壺身上下切割成兩個(gè)塊面，上下平行顯得非常規(guī)整，壺口棱線與壺蓋相互層疊，層次分明，穩(wěn)定中顯出變化。

除此之外“錦竹”壺的變化便從其壺流、壺把、壺鈕的竹節(jié)造型開(kāi)始，三者造型不同但兼容相顧，描繪了竹子多變而又統(tǒng)一的自然面貌，壺流短而豐實(shí)，分為兩節(jié)，圓形的壺嘴猶如竹節(jié)的枝杈，蜷曲的竹枝裝飾延伸出貼塑于壺身的扁平竹葉，延伸擴(kuò)展有蔓延之感，此塑造偏于傳統(tǒng)，精雕細(xì)琢，無(wú)需多變；豐厚敦實(shí)的壺把節(jié)節(jié)生長(zhǎng)狀若等分，節(jié)牙隱發(fā)，恰如其分的延續(xù)了竹子真實(shí)的一面；一截竹鈕卷曲彎拱，配合貼塑裝飾與壺蓋表面的竹葉，便猶如落在了竹林深處，自然寫意的同時(shí)亦兼顧了壺品的實(shí)用性與裝飾性，將立體的影像映照成腦海中平面的畫景，回味無(wú)窮。

該作品在塑造的過(guò)程中，著鐘于“畫”卻并不局限于畫，是一種傳統(tǒng)與新穎的結(jié)合，同時(shí)無(wú)論是整體還是局部的塑造都做到了精益求精，這種凝神于匠的制作風(fēng)格實(shí)際上為作品整體的氣質(zhì)提升很多，也正是由于這份專注，“錦竹”壺的壺體平衡做的非常巧妙，將三角形態(tài)的穩(wěn)定感詮釋的淋漓精致，這是一種根據(jù)造型與裝飾的表現(xiàn)，新舊之風(fēng)皆有。

綜上所述，一件優(yōu)秀的壺品，引入文化的氣息，除了基礎(chǔ)要扎實(shí)之外，最重要的是關(guān)于其氣質(zhì)的塑造，而展現(xiàn)一件作品的氣質(zhì)的方式有很多種，不同的人有不同的方法，但有一點(diǎn)是相同的，那就是壺如其人，創(chuàng)作者的意志會(huì)潛移默化的滲入自身的作品，所以個(gè)人的修養(yǎng)即可視作藝術(shù)作品的修養(yǎng)，這一點(diǎn)亙古不變。

藝術(shù)有傳承即有斷絕，有守舊亦會(huì)有創(chuàng)新，不過(guò)藝術(shù)之所以為藝術(shù)，究其原因還是因?yàn)橛幸蝗簽橹撩愿冻龅娜?，?dāng)代的紫砂藝術(shù)是一份職業(yè)，亦是一份責(zé)任，為了讓這個(gè)古老的行業(yè)綻放更多的光彩，紫砂藝人責(zé)無(wú)旁貸。在不斷的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，有許多優(yōu)秀的造型設(shè)計(jì)與制作技藝需要我們?nèi)パ芯俊⒖偨Y(jié)、借鑒，同時(shí)，注重尋求其中美的規(guī)律，真正地深入了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，掌握其精髓，才能更好地繼承與發(fā)展。