淺談高校體育拓展訓(xùn)練與傳統(tǒng)茶文化的有機(jī)結(jié)合

吳佐（東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130000）

淺談高校體育拓展訓(xùn)練與傳統(tǒng)茶文化的有機(jī)結(jié)合

吳佐
（東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130000）

我國(guó)茶文化或者說(shuō)茶道的很多價(jià)值理念都可以很好地融入到高校學(xué)生的體育拓展訓(xùn)練中去，發(fā)揮出茶道與體育精神的良好互動(dòng)效果。當(dāng)前高校體育拓展訓(xùn)練創(chuàng)新與發(fā)展的基本趨勢(shì)有這樣幾個(gè)方面：拓展訓(xùn)練內(nèi)容的多樣性和多學(xué)科屬性、拓展訓(xùn)練的方式由傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)型向?qū)W生參與型轉(zhuǎn)變、拓展訓(xùn)練的實(shí)現(xiàn)形式趨于社會(huì)化。傳統(tǒng)茶文化引入高校體育拓展訓(xùn)練的結(jié)合點(diǎn)主要包括體育拓展訓(xùn)練的群體向度上的團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)；體育拓展訓(xùn)練的功利向度上的修身養(yǎng)性；體育拓展訓(xùn)練的一般價(jià)值向度上的人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。高校體育拓展訓(xùn)練與傳統(tǒng)茶文化有機(jī)結(jié)合的基本方式或者說(shuō)途徑至少應(yīng)該包括這樣幾個(gè)維度：一是物質(zhì)層面的接觸，將茶水推廣到體育拓展訓(xùn)練中去；二是行為層面的接觸，將茶文化禮儀與體育拓展訓(xùn)練融合起來(lái)；理念價(jià)值層面的接觸，將茶文化的生活理念與體育拓展訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。

高校體育；拓展訓(xùn)練；傳統(tǒng)茶文化；有機(jī)結(jié)合

體育拓展訓(xùn)練作為一項(xiàng)體育創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，最早起源于第二次世界大戰(zhàn)期間的軍事領(lǐng)域的生存訓(xùn)練。體育拓展訓(xùn)練顧名思義就是通過(guò)特定項(xiàng)目的體育訓(xùn)練去實(shí)現(xiàn)人格、心理、身體素質(zhì)的提高，并且集中通過(guò)人的精神面貌和行為方式體現(xiàn)出來(lái)。與體育拓展訓(xùn)練講究的“動(dòng)”不同，我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的精髓在于一個(gè)“靜修”與“精神反思”的境界，更多地是一種屬于“靜”的范疇。但是我國(guó)茶文化或者說(shuō)茶道的很多價(jià)值理念都可以很好地融入到高校學(xué)生的體育拓展訓(xùn)練中去，發(fā)揮出茶道與體育精神的良好互動(dòng)效果。本研究嘗試從當(dāng)前我國(guó)高校體育拓展訓(xùn)練發(fā)展的基本趨勢(shì)入手，探討茶文化與體育拓展訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，同時(shí)基于一個(gè)生活化的視角為茶文化與體育拓展訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合提供幾個(gè)融合的路徑參考。

1　高校體育拓展訓(xùn)練創(chuàng)新與發(fā)展的基本趨勢(shì)

作為一種體驗(yàn)式的教學(xué)方式，高校中的體育拓展訓(xùn)練的基本理論模型是“努力/放棄（積極/消極）的心理力學(xué)模型，以及體驗(yàn)、了解、控制、超越的心理適應(yīng)規(guī)律”?？偟膩?lái)講，當(dāng)前我國(guó)高校體育拓展訓(xùn)練的發(fā)展呈現(xiàn)出以下幾種基本趨勢(shì)：

1.1拓展訓(xùn)練內(nèi)容的多樣性和多學(xué)科屬性

體育拓展訓(xùn)練在社會(huì)層面上具有多行業(yè)特性、多領(lǐng)域特性的分布性，體育與各行各業(yè)的聯(lián)系也十分密切；在高校中，大學(xué)生的體育拓展訓(xùn)練主要有基本體育素質(zhì)訓(xùn)練、專業(yè)體育素質(zhì)訓(xùn)練、綜合體育素質(zhì)訓(xùn)練等內(nèi)容，同時(shí)隨著大學(xué)生對(duì)更高的生活品質(zhì)的追求度在逐年提高，健身類、特定體育運(yùn)動(dòng)類、教育類、團(tuán)隊(duì)建設(shè)類體育拓展訓(xùn)練正在成為大學(xué)生熱衷的項(xiàng)目。這表明，大學(xué)生通過(guò)體育拓展訓(xùn)練開展的體驗(yàn)范疇正在拓寬，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的體驗(yàn)正在受到市場(chǎng)追捧。

1.2拓展訓(xùn)練的方式由傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)型向?qū)W生參與型轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的高校體育拓展訓(xùn)練從活動(dòng)的組織過(guò)程、師生關(guān)系建構(gòu)、活動(dòng)形式等都體現(xiàn)出一種典型的“教師主導(dǎo)型”特點(diǎn)。這種特點(diǎn)的體育拓展方式過(guò)于注重對(duì)教師的倚重，不注重充分發(fā)揮學(xué)生的主體價(jià)值，學(xué)生的團(tuán)體精神、體育精神很難被充分地挖掘出來(lái)。在一種全新的學(xué)生主體價(jià)值導(dǎo)向的體育拓展訓(xùn)練模式中，大學(xué)生的主題性價(jià)值被彰顯，受此趨勢(shì)影響，激發(fā)大學(xué)生各種潛能類的拓展訓(xùn)練和熔煉大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神類的體育拓展不斷創(chuàng)新發(fā)展，比如說(shuō)真人CS戶外拓展訓(xùn)練營(yíng)、定向越野、真人攀巖訓(xùn)練、模擬公路自行車比賽、孤島求生、信任牽引、海難逃生等廣泛興起，大學(xué)生的積極性被充分地展現(xiàn)出來(lái)。

1.3拓展訓(xùn)練的實(shí)現(xiàn)形式趨于社會(huì)化

在純粹的高校體育課程的范疇中，體育拓展訓(xùn)練的實(shí)現(xiàn)方式正在朝著多元化的方向發(fā)展，比如常見的實(shí)現(xiàn)形式有在正規(guī)的課堂教學(xué)中引入拓展游戲類活動(dòng)、在課堂之外開設(shè)關(guān)于拓展訓(xùn)練的各種形式的選修課程、基于各種體育拓展訓(xùn)練活動(dòng)開展大學(xué)生為主體的競(jìng)賽競(jìng)技、借助于專門的學(xué)生社會(huì)團(tuán)體或者體育訓(xùn)練俱樂(lè)部豐富大學(xué)生的業(yè)余生活等。但是當(dāng)前的體育拓展訓(xùn)練還在朝著社會(huì)化的方向發(fā)展，一些社會(huì)團(tuán)體、商業(yè)組織、市場(chǎng)機(jī)構(gòu)等也發(fā)現(xiàn)了這種體育拓展訓(xùn)練商機(jī)，形成了一大批專業(yè)化運(yùn)作的戶外拓展訓(xùn)練基地，他們通過(guò)資金贊助、活動(dòng)贊助、技術(shù)贊助等途徑正在對(duì)高校的體育拓展訓(xùn)練產(chǎn)生積極的影響。

2　傳統(tǒng)茶文化引入高校體育拓展訓(xùn)練的結(jié)合點(diǎn)

我國(guó)茶文化的內(nèi)涵可以歸結(jié)為“養(yǎng)生、修性、怡情、尊禮”四個(gè)主要的方面，無(wú)論是基于儒家學(xué)說(shuō)，還是基于道家思想、禪家邏輯，茶文化的核心價(jià)值觀都是與“和諧”“修身養(yǎng)性”、“道法自然”等相聯(lián)系的，這些寶貴的價(jià)值理念對(duì)于我們的高校體育拓展訓(xùn)練具有重要的意義。

2.1團(tuán)隊(duì)精神：體育拓展訓(xùn)練的群體向度

飲茶文化、茶道不僅僅是一種對(duì)于個(gè)體具有物質(zhì)性的實(shí)踐，在社會(huì)群體的范疇上茶文化認(rèn)為，人與人之間應(yīng)該“真誠(chéng)”、“返璞歸真”式的交往，因循“君子之交淡如水”的邏輯開展交往。在人際關(guān)系方面，茶文化提倡人與人之間的“和諧”，正是在這個(gè)意義上人們普遍認(rèn)為“我國(guó)茶文化的靈魂是孔子”。對(duì)于體育精神來(lái)講，體育拓展訓(xùn)練不僅僅是一種身體健身運(yùn)動(dòng)，而是帶有精神歸依的一種精神實(shí)踐。將茶文化中的和諧相處、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等理念完全可以與這種團(tuán)隊(duì)建設(shè)結(jié)合起來(lái)。

2.2修身養(yǎng)性：體育拓展訓(xùn)練的功利向度

在個(gè)體的價(jià)值意義上，茶文化的功利價(jià)值表現(xiàn)在茶葉可以對(duì)人的物質(zhì)需求進(jìn)行滿足，這種需求包括生津解渴、養(yǎng)生保健、延年益壽、清熱解毒、提神醒腦等方面。當(dāng)然，這種茶文化的功利價(jià)值相對(duì)屬于一種“靜”的層面的功能。但是體育拓展訓(xùn)練給予個(gè)體的是一種通過(guò)運(yùn)動(dòng)獲得個(gè)體壓力釋放、身體素質(zhì)提高、心理適應(yīng)能力上升、人格獲得健全的一種“動(dòng)作”方式，這正是體育拓展訓(xùn)練對(duì)于個(gè)體的功利主義價(jià)值。

2.3人際關(guān)系的協(xié)調(diào)：體育拓展訓(xùn)練的一般價(jià)值向度

茶文化與我國(guó)的傳統(tǒng)文化禮儀高度相關(guān)，我們?cè)趯?duì)比中國(guó)茶道在不同朝代的進(jìn)化史時(shí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律：歷朝歷代的茶文化都與協(xié)調(diào)人際關(guān)系、緩和人際矛盾、促成人與人相互和平共處緊密相關(guān)，貫徹的核心價(jià)值都是儒家學(xué)說(shuō)中的“仁和”、“和諧”，也即茶文化社會(huì)化的過(guò)程就是一個(gè)和諧獲得社會(huì)認(rèn)可的過(guò)程。體育拓展訓(xùn)練是一種符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展節(jié)奏需要的素質(zhì)教育方式，主要的特點(diǎn)有體驗(yàn)式、參與式、互動(dòng)式、行為導(dǎo)向式等，可以幫助大學(xué)生在模擬、體育、運(yùn)動(dòng)中獲得對(duì)團(tuán)隊(duì)、生命、管理、心理素質(zhì)等的全新認(rèn)識(shí)，提高其應(yīng)對(duì)人際關(guān)系的處理能力。

3　高校體育拓展訓(xùn)練與傳統(tǒng)茶文化有機(jī)結(jié)合的基本方式

現(xiàn)代素質(zhì)教育發(fā)展的一個(gè)基本方向就是“體驗(yàn)式教學(xué)”，即“充分利用典型場(chǎng)景和活動(dòng)方法，讓學(xué)生經(jīng)歷一系列的考驗(yàn)，在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)到一般體育課程不曾涉及的東西”。我國(guó)茶文化廣泛地內(nèi)含于種茶、制茶、飲茶、茶衍生品等環(huán)節(jié)中，體育拓展訓(xùn)練中至少在飲茶、茶文化價(jià)值、茶文化交際等方面可以與之相耦合。

3.1物質(zhì)層面的接觸：將茶水推廣到體育拓展訓(xùn)練中去

在現(xiàn)實(shí)的高校體育拓展訓(xùn)練中，無(wú)論是運(yùn)動(dòng)員還是一般的大學(xué)生們，最常用的飲料就是礦泉水、純凈水，其實(shí)從生理科學(xué)的角度來(lái)看，純粹地補(bǔ)充這些水分并不是最好的飲料選擇。茶葉本身含有多種礦物質(zhì)元素，通過(guò)茶水在體育拓展訓(xùn)練中補(bǔ)充水分，可以為運(yùn)動(dòng)員們提供足夠的電解質(zhì)，同時(shí)天然的茶葉本身并不含有任何添加劑，其內(nèi)涵的微量元素還包含有諸如輕身減肥、降血脂、降壓、明目、抗菌消炎、抗疲勞、預(yù)防癌癥等功效。因此，使大學(xué)生們理解茶文化的第一步應(yīng)該是在拓展訓(xùn)練中讓他們飲茶，并且通過(guò)飲茶來(lái)認(rèn)識(shí)茶的多種文化屬性。

3.2行為層面的接觸：將茶文化禮儀與體育拓展訓(xùn)練融合起來(lái)

我國(guó)茶文化禮儀是茶道的重要組成部分。在我國(guó)茶文化傳統(tǒng)中，茶的禮儀被稱為“茶禮”，茶禮被友情、家庭、待客等過(guò)程中得到高度認(rèn)可。在我國(guó)南方產(chǎn)茶區(qū)中，江西宜春素來(lái)流傳著“客來(lái)不敬茶，不是好人家”的諺語(yǔ)。當(dāng)然，作為體育拓展訓(xùn)練的一個(gè)有機(jī)組成部分，體育禮儀是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。在訓(xùn)練過(guò)程之前、訓(xùn)練過(guò)程之中、訓(xùn)練結(jié)束之后，我們可以將茶文化中的“和手尊禮”、“敬茶禮”等穿插到體育拓展訓(xùn)練的熱身運(yùn)動(dòng)、互動(dòng)環(huán)節(jié)、參與環(huán)節(jié)、收尾環(huán)節(jié)中。例如，在諸如“荒島求生”之類的體育拓展訓(xùn)練中，可以在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員之間開展關(guān)于茶文化的互動(dòng)與交流，在解決喝水問(wèn)題的同時(shí)，增進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的信任與合作，增加對(duì)隊(duì)員戰(zhàn)勝困難的信念。

3.3理念價(jià)值層面的接觸：將茶文化的生活理念與體育拓展訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)

在后現(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)論是人文社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)都不約而同地呈現(xiàn)出了一種跨學(xué)科研究的趨勢(shì)。我國(guó)茶文化在定位上就自然地帶有“跨學(xué)科”的屬性，它的一些價(jià)值理念、審美導(dǎo)向本身就是多元學(xué)科的產(chǎn)物。其一，茶文化講究身體修行、修身養(yǎng)性。對(duì)此，體育拓展訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)朝著一個(gè)生活化的方向發(fā)展，將融入大學(xué)生的日常生活作為一個(gè)追求，而不是一種純粹課程式的必修課；其二，在體育拓展訓(xùn)練中要經(jīng)常性地舉辦茶文化派對(duì)、茶文化展覽、茶藝術(shù)品審美、茶詩(shī)音樂(lè)、采茶舞蹈交流等，使茶文化這種放松式的精神享受與運(yùn)動(dòng)式的拓展訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。

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吉林省教育廳“一二五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：“拓展訓(xùn)練在高校公共體育教學(xué)中的應(yīng)用研究”項(xiàng)目編號(hào)：吉教科文合字2014第B062號(hào)

吳佐（1979-），男，吉林長(zhǎng)春人，研究生，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。