茶文化對(duì)高校體育生心理健康的指導(dǎo)作用分析

齊良男（北華大學(xué)體育學(xué)院，吉林吉林 132000）

茶文化對(duì)高校體育生心理健康的指導(dǎo)作用分析

齊良男
（北華大學(xué)體育學(xué)院，吉林吉林 132000）

由于受教育內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境、身體特征等方面的影響，與普通大學(xué)生相比，高校體育生的心理特征有著明顯的不同。優(yōu)點(diǎn)是集體觀念強(qiáng)、性格直率豪爽、思想活躍。而缺點(diǎn)是意識(shí)散漫、叛逆心重、做事沖動(dòng)。在這一點(diǎn)上，中國(guó)茶文化所蘊(yùn)藏的“禮、和、真、靜”的思想和文化內(nèi)涵，對(duì)影響和引導(dǎo)高校體育生建立健康向上的心理大有裨益。

茶文化；茶道精神；高校體育生；心理健康

在長(zhǎng)期的高強(qiáng)度訓(xùn)練以及激烈的競(jìng)技比拼下，體育生的心理壓力較之普通大學(xué)生要大很多。再加上體育專業(yè)對(duì)文化水平的要求較低，致使他們中的一些人長(zhǎng)期以來處于一種重體育輕文化的狀態(tài)，所以自我調(diào)節(jié)能力相對(duì)較弱，一旦遇到波折或者困難，很容易出現(xiàn)心理上的波動(dòng)，不利于心理的健康發(fā)展。在這種背景下，我國(guó)的茶文化和茶道精神所包含的“和善美”的內(nèi)涵，以及茶文化獨(dú)特的美學(xué)功能，對(duì)高校體育生養(yǎng)成包容、平和、穩(wěn)重、進(jìn)取的健康心理非常有益。本文試從茶文化的精神內(nèi)涵、高校體育生的心理狀況、如何用茶文化影響高校體育生的心理等方面進(jìn)行了闡述。

1　茶文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵

茶文化的形成與完善經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。在一開始我們的先人將茶當(dāng)做藥材來解毒治病，后來發(fā)現(xiàn)了它的飲用功能，出現(xiàn)了不同種類不同類別的茶葉，以及不同的泡制方法。在飲用茶葉的過程中，古人把茶葉的自然屬性和我國(guó)的傳統(tǒng)文化融合起來，將其上升到了文化的層面甚至升華到哲學(xué)的范疇。從唐代至今，茶文化和茶道精神已經(jīng)深深地影響了我們的民族性格和民族心，并與儒家、道家、佛教等傳統(tǒng)文化和宗教思想碰撞融合，形成了今天博大精深、內(nèi)涵豐富的中國(guó)茶文化。

首先來談?wù)劜栉幕小疤烊撕弦弧钡木駜?nèi)涵。茶是自然的產(chǎn)物，吸天地精華而成，其自然屬性淡泊素雅，與我國(guó)傳統(tǒng)文化所講究的“天人合一”及返璞歸真極為吻合。這種精神內(nèi)涵不僅影響著品茗者對(duì)飲茶環(huán)境、茶具、茶水的選擇，更深深影響著他們的秉性及為人處世之道。比方說，很多飲茶者特別是文人墨客，在現(xiàn)實(shí)中一旦遭遇到挫折，又或理想抱負(fù)暫時(shí)得不到實(shí)現(xiàn)之時(shí)，往往會(huì)用“出世”的灑脫淡然心態(tài)來面對(duì)，寄情于山水之間，把興趣轉(zhuǎn)移到飲茶和論道上面，通過茶文化這一載體，來忘卻俗世煩惱，讓心理變得積極向上、健康樂觀。更有“得道者”，會(huì)在飲茶時(shí)讓內(nèi)心達(dá)到一種“無欲故靜”的境界，去洞察古往今來去觀察世間萬物，最終看到事物的本來面目。其實(shí)，不光文人如此，很多普通老百姓亦是如此，一日勞作后，待到夕陽西下，一壺茶、三兩知己，便能遨游于天地之間，穿梭于古今中外。這就是茶文化中“天人合一”思想的魅力所在。

其次來談一談茶文化中的中庸之道。何謂中庸之道？其意主要是指對(duì)人生萬事保持一種中立、恰當(dāng)、適度的態(tài)度。而人們?cè)陲嫴钑r(shí)，往往會(huì)在有意無意間，讓內(nèi)心變得平靜而深沉，這與來自儒家的中庸之道十分契合。中庸之道具體表現(xiàn)在以下幾方面，一是在飲茶時(shí)，無論是火候的大小、溫度的高低、口感的好壞，都要求要“適中”，不能過度。二是在和朋友飲茶時(shí)，要做到以禮待人，對(duì)煎茶喝敬茶的動(dòng)作、言行、表情，都注重要大方得體禮貌。三是這種精神更能影響飲茶者對(duì)人格的追求，通過茶事活動(dòng)來修身養(yǎng)性，錘煉自己勤儉、清廉和高雅的謙謙君子風(fēng)范。

再來談?wù)劜栉幕小岸U茶一味”的精神內(nèi)涵。對(duì)于品茗者來說，來自佛家思想的“禪茶一味”，能夠使人在迷茫中頓悟，品出茶和人生的真正味道，譬如說禪茶一味中的“苦靜凡放”思想?？嗑褪巧械谋姸嗫嚯y，如生老病死等；靜就是始終保持內(nèi)心的平和安靜，任它風(fēng)吹雨打也不為所動(dòng)；凡就是要善于覺察生命的細(xì)微之處，“一沙一世界，一花一天堂”，從這些小處感悟到整個(gè)宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)和生命的秘密。放就是要善于放下一切，喜也放下，怒也放下，讓內(nèi)心輕松沒有負(fù)擔(dān)?？梢哉f，茶文化中所蘊(yùn)含的這些精神內(nèi)涵，對(duì)引導(dǎo)一個(gè)人的健康心理和優(yōu)秀品質(zhì)大有裨益。

2　高校體育生的心理健康缺陷

首先是學(xué)習(xí)方面的心理狀況。在這一點(diǎn)上主要體現(xiàn)為厭學(xué)、自卑、焦慮等心理。應(yīng)當(dāng)說，高校的體育生一般都是從初中開始練習(xí)體育，而當(dāng)前我國(guó)對(duì)體育生的錄取制度，仍然是以體育為重，文化較輕，這就導(dǎo)致了很多體育生從十四五歲便放松了對(duì)文化課的學(xué)習(xí)，只是注重體育上的訓(xùn)練。另外，即便是他們渴望學(xué)習(xí)文化課程，但是每天繁重的訓(xùn)練以及頻繁的比賽，也使得他們無暇去學(xué)習(xí)，只能日復(fù)一日把時(shí)間和精力留在訓(xùn)練場(chǎng)上面。長(zhǎng)期以往，他們?cè)谖幕系乃奖闩c普通學(xué)生越差越大，致使文化課成績(jī)下降。這就難免使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒，有些人在面對(duì)那些學(xué)習(xí)優(yōu)秀的同學(xué)時(shí)，會(huì)因?yàn)閷W(xué)業(yè)上的差距而感到自卑，覺得自己只是“四肢發(fā)達(dá)”但卻“頭腦簡(jiǎn)單”，進(jìn)而在每次考試時(shí)會(huì)產(chǎn)生焦慮的心態(tài)。這種不健康的心態(tài)不僅會(huì)影響到他們今后的學(xué)業(yè)，甚至?xí)У接?xùn)練場(chǎng)上，影響到他們的專業(yè)水平。

其次是訓(xùn)練與競(jìng)技方面的心理問題。通過實(shí)際觀察和了解，體育生的心理波動(dòng)較大，對(duì)情緒的把控能力較差，所以面對(duì)體育競(jìng)賽的殘酷競(jìng)技性時(shí)，一些人很難以平和穩(wěn)定的心態(tài)去面對(duì)，成功還好，一旦失敗則極易失去對(duì)自己的信心，心態(tài)也易失去平衡，在今后的訓(xùn)練和比賽中喪失斗志、迷失自己，發(fā)揮不出自己的真實(shí)水平，更有嚴(yán)重者，會(huì)從此一蹶不振，沉淪下去。導(dǎo)致這種情況的原因，歸根結(jié)底來說還是由于一些體育生忽視了文化層面上的學(xué)習(xí)，缺乏足夠的文化底蘊(yùn)，在面對(duì)困境時(shí)容易陷入迷茫和彷徨，很難像其他專業(yè)的大學(xué)生一樣，從名人故事、歷史典故、哲學(xué)思想等知識(shí)中汲取力量和方法去調(diào)整自己。

第三，是人際關(guān)系和為人處世的心理問題。首先是與老師之間的關(guān)系，由于體育生大多性情直爽，想問題、看事情直來直去，所以很容易出現(xiàn)老師本是好心教導(dǎo)和指正，卻被一些體育生當(dāng)做故意刁難和“找茬”，出現(xiàn)對(duì)立的局面。其次是與同學(xué)之間特別是其他專業(yè)同學(xué)之間的關(guān)系，由于體育生在身體素質(zhì)上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于普通大學(xué)生，卻在文化水平上低于他們。這一高一低的兩極分化，一方面容易導(dǎo)致體育生的自卑，覺得自己只是“四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單”，與其他同學(xué)漸漸疏遠(yuǎn)。另一方面一些體育生會(huì)出現(xiàn)高傲的心態(tài)，覺得自己身體強(qiáng)壯，人高馬大，有著男人的陽剛之氣，視其他專業(yè)的同學(xué)為“書呆子”，舉動(dòng)之間難免會(huì)流露出這種心態(tài)，導(dǎo)致與同學(xué)關(guān)系的漸漸惡化，相處不和諧，互相都不能接納對(duì)方。再次是與家庭之間的關(guān)系，大學(xué)體育生正處在青春期，這個(gè)年齡的人群本來就有著叛逆之心，加上體育生更加血?dú)夥絼?，也缺乏必要的忍耐性，所以在與父母的相處中，一旦遇上不順心的事情，要么爭(zhēng)吵，要不拒絕溝通將怨氣積壓于心。如此長(zhǎng)期以往，很容易造成性格上的孤僻和另類。

第四，是青春期生理方面的心理問題。高校體育生正處在剛剛成年或成年不久的階段，身體發(fā)育已經(jīng)健全，但心理和心智上卻尚未成熟。體育生由于身體強(qiáng)壯，在身體的素質(zhì)上異于常人，加上長(zhǎng)期苦練，所以對(duì)異性的好奇和對(duì)性的需求較為旺盛，如果不加以正確引導(dǎo)和教育，一些體育生很容易出現(xiàn)苦悶的心態(tài)，在與異性同學(xué)的交往中，不能以健康正常的心理去面對(duì)。一方面，性格內(nèi)向者會(huì)把這種欲望壓抑于心，長(zhǎng)期會(huì)造成心理上的困惑。另一方面，還有一些體育生會(huì)出現(xiàn)濫交的行為，并引以為傲，長(zhǎng)期以往會(huì)造成人生觀、價(jià)值觀的嚴(yán)重扭曲。

3　茶文化與高校體育生的心理健康

通過上文對(duì)茶文化精神內(nèi)涵的分析，以及高校體育生心理健康上的一些缺點(diǎn)，我們能夠看到，在高校體育生之中普及茶文化，對(duì)他們形成健康向上的心理和正確的人生觀有著積極的推動(dòng)作用。因?yàn)椴栉幕环矫媸遣┐缶睿_萬象，另一方面也可以深入淺出，用最通俗的文字和語言，讓人明白很深?yuàn)W的知識(shí)和道理。

可以用茶文化中的茶道精神，來引導(dǎo)高校體育生的心理健康。雖然我國(guó)的茶道精神一直以來都沒有一個(gè)統(tǒng)一的定論，但是其核心要義卻是有的，基本上可以概括為理性的思考、沉著的修養(yǎng)、堅(jiān)毅的信仰、正義的行為。這些精神內(nèi)涵，蘊(yùn)含著中華民族最優(yōu)秀的道德觀念，對(duì)高校體育生養(yǎng)成健康的心理大有裨益。舉例來說，在理性的思考上，可以讓一些體育生逐漸改掉過去那種急躁沖動(dòng)的心理，遇到事情學(xué)會(huì)理智考慮，把起因和后果進(jìn)行理性分析，之后再?zèng)Q定怎么辦。在沉著的修養(yǎng)上，能夠讓一些體育生改掉口無遮攔說話辦事不經(jīng)過大腦的毛病，變得深沉而彬彬有禮。在堅(jiān)毅的信仰上，可以讓一些體育生的內(nèi)心更加堅(jiān)定，始終牢記初心所在，無論遇到什么困難，都會(huì)勇往直前、不畏艱險(xiǎn)，朝著夢(mèng)想義無反顧奮斗。在正義的行為上，能夠讓一些體育生改掉過去的不良行為，變得明是非、辨善惡。

可以用茶文化中“禮、和、真、靜”的思想，幫助高校體育生修身養(yǎng)性。首先說“禮”，可以幫助體育生少一些戾氣，多一些禮貌，學(xué)會(huì)尊重人，懂得以禮待人，對(duì)他們今后的發(fā)展很有好處。其次說“和”，體育生大多血?dú)夥絼?，加上缺乏足夠的理智，往往與他人一言不合便會(huì)發(fā)生沖突甚至是斗毆，而茶文化的“和”，則可以讓他們的內(nèi)心變得平和，遇到事情會(huì)以和為貴。再次說“真”，這能夠讓他們保持一顆純凈的心靈，做人坦坦蕩蕩，真誠(chéng)率直。最后說“靜”，體育生大多活潑愛動(dòng)，缺乏一些靜的思考和靜的認(rèn)知，茶文化的“靜”，能讓他們?cè)谟?xùn)練和學(xué)習(xí)之余，靜下心來，感悟人生，保持頭腦清醒，從而更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

4　如何用茶文化去引導(dǎo)高校體育生的心理健康

第一，要在高校體育生中間開設(shè)相關(guān)的茶文化課程?？梢云刚?qǐng)一些專業(yè)人士，來講解茶文化知識(shí)，普及茶道精神。同時(shí)，還要針對(duì)茶文化博大精深的特點(diǎn)，將茶文化貫穿到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。比方說茶文化與美學(xué)、歷史學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)都有著密切的聯(lián)系，這就需要不同課程的老師在教學(xué)時(shí)，有意把茶文化融入到課程中去，讓體育生在學(xué)習(xí)不同文化課程的時(shí)候，都能知曉茶文化的不同表現(xiàn)形式。

第二，要建立和豐富茶文化普及載體，如定期舉辦如茶藝表演、茶文化講座等活動(dòng)。建議可以和社會(huì)上一些專業(yè)的公司進(jìn)行合作，邀請(qǐng)他們前來表演和演講。同時(shí)要針對(duì)體育生的興趣愛好，在內(nèi)容和形式上多下功夫，做到理論性和趣味性的完美融合，讓他們樂意去學(xué)、主動(dòng)去學(xué)。

第三，學(xué)校要加大這方面的投入。高校體育生沒有什么收入來源，要是讓他們自己去購(gòu)買茶具必定是強(qiáng)人所難。所以，作為高校來講，就要加大資金上的投入，給學(xué)生購(gòu)買一些相關(guān)的硬件設(shè)施，如茶具、桌椅、音樂播放器等等。這樣才能激發(fā)出他們學(xué)習(xí)茶文化的更多熱情。

第四，要加大宣傳力度、創(chuàng)新宣傳方式?？梢酝ㄟ^黑板報(bào)、傳單、?？⒃簣?bào)等多種形式，加大對(duì)茶文化的宣傳力度，讓更多人了解茶文化、愛上茶文化。另外，還要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方式，在傳統(tǒng)方式的基礎(chǔ)上，還要通過運(yùn)用體育學(xué)院微博、微信等新興平臺(tái)，用讓學(xué)生喜聞樂見的方式去傳播和宣傳茶文化，如此才能讓茶文化在高校體育生中間更好地普及開來。

［1］舒玉杰.中國(guó)茶文化古今大觀［M］.北京：北京出版社，1996.

［2］高旭暉，劉桂華.茶文化學(xué)概論［M］安徽：安徽美術(shù)出版社，2003.

［3］賴功歐.茶哲睿智—中國(guó)茶文化與儒釋道［M］.北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1999.

［4］皮連生.教育心理學(xué)［M］.上海教育出版社，2005

［5］徐明欣，高斌，鞠傳進(jìn)等.大學(xué)生體質(zhì)與心理健康因素的關(guān)系［J］.體育學(xué)刊，2001（3）：23-25.

齊良男 （1982-），女，遼寧新民人，碩士，講師，研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。