現(xiàn)代感與傳統(tǒng)文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的融合

秦宴明（桂林師范高等?？茖W(xué)校，廣西桂林 41001）

現(xiàn)代感與傳統(tǒng)文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的融合

秦宴明
（桂林師范高等專科學(xué)校，廣西桂林 41001）

隨著商業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，商品經(jīng)濟(jì)為了符合社會(huì)發(fā)展需求，不斷在產(chǎn)品中融入現(xiàn)代感元素。茶葉作為傳統(tǒng)行業(yè)中最具有代表性的一個(gè)商品，更需要融入現(xiàn)代時(shí)尚元素。本文對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化進(jìn)行分析，巧妙地將二者進(jìn)行融合，并提出了注重體驗(yàn)感的現(xiàn)代化商品需求。這對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)提供了一定的參考意義。

茶葉包裝；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代感

中國是茶葉的故鄉(xiāng)，是茶文化的重要發(fā)源地。古人喝茶時(shí)，講究與文化相結(jié)合。茶本身就是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，茶文化延續(xù)至今，不光應(yīng)該保留其傳統(tǒng)韻味，更應(yīng)該適應(yīng)現(xiàn)代文化的發(fā)展要求。將現(xiàn)代感與傳統(tǒng)文化在茶葉包裝上的相互融合，如何融入現(xiàn)代感，就需要在設(shè)計(jì)中多動(dòng)腦筋。

1　茶葉包裝中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化

從古至今，茶都是文化的重要載體，所以用傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)茶葉包裝符合歷史要求，茶文化是人類社會(huì)發(fā)展過程中的一種社會(huì)文化現(xiàn)象，它以茶葉為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出一系列精神層面的財(cái)富，并包含在人類的文化當(dāng)中。而傳統(tǒng)文化與茶文化之間又有著不可分割的聯(lián)系。

1.1茶葉包裝中的傳統(tǒng)元素

茶葉包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用比比皆是，比如：書法，中國傳統(tǒng)的書法是文人智慧的縮影，通過筆墨之間的不同變化，組合出格式各樣的文字，這些文字有怡情養(yǎng)性的功效。茶葉包裝設(shè)計(jì)者通過書法字體的不斷變化，讓人們看到了賞心悅目文字，使人忍不住地陶醉在詩詞歌賦的環(huán)境中，仿佛進(jìn)入了古人的世界，和書法大師一起吟詩作對(duì)。

其次，還有水墨畫的中國元素。茶葉包裝中，常常利用傳統(tǒng)的水墨畫進(jìn)行設(shè)計(jì)包裝，水墨畫元素的引入，直觀地表達(dá)了我國民族文化中特有的詩情畫意、寄情山水的意境。這與中國傳統(tǒng)茶文化精神相呼應(yīng)，讓人們感覺到飲茶的同時(shí)，就好像身臨其境、完全沉醉在詩情畫意之中；不僅如此，茶葉包裝中運(yùn)用的傳統(tǒng)文化元素，還包括一些民俗、民風(fēng)等民族元素，這點(diǎn)在茶葉包裝中體會(huì)更多，尤其是在傳統(tǒng)一點(diǎn)的大型禮盒包裝上體現(xiàn)得更明顯，像廣東地區(qū)特色的茶點(diǎn)、茶葉的禮品盒。

1.2傳統(tǒng)文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)方面的影響

一方面，傳統(tǒng)文化是茶葉包裝設(shè)計(jì)眾多靈感的來源，給予了包裝設(shè)計(jì)中許多的元素符號(hào)。中國五千多年的傳統(tǒng)文化，博大精深、無限寬廣，給后人留下的思想財(cái)富不可估量，其中可以借鑒的設(shè)計(jì)元素比比皆是，人們要好好地學(xué)習(xí)和利用傳統(tǒng)文化，找準(zhǔn)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。

傳統(tǒng)文化給予茶葉包裝設(shè)計(jì)堅(jiān)固支撐，傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的精神、智慧和品德，與茶文化中蘊(yùn)含的精神境界不分彼此，兩種相互依附而生。所以，傳統(tǒng)文化也是茶葉包裝設(shè)計(jì)的重要支撐，依據(jù)傳統(tǒng)文化所設(shè)計(jì)出的茶葉包裝，具備大環(huán)境背景的特點(diǎn)，更容易得到大眾的認(rèn)可和接受。

2　現(xiàn)代感在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

產(chǎn)品體驗(yàn)概念植入，體驗(yàn)感對(duì)產(chǎn)品的影響越來越重。產(chǎn)品設(shè)計(jì)除了要體現(xiàn)茶本身的性質(zhì)之外，還應(yīng)該盡可能地想到消費(fèi)者在購買時(shí)的真實(shí)感情，只有想消費(fèi)者所想，從實(shí)際所需出發(fā)，努力達(dá)到消費(fèi)者購買茶葉時(shí)的不同需求，才能夠設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代市場(chǎng)所需求的茶葉包裝。

2.1茶葉包裝中的現(xiàn)代元素

音樂劇中角色的臺(tái)詞、歌詞是交代劇情最直接的方式。生活中的語言是自己說的話，舞臺(tái)上的語言是角色說的話。生活中的語言具有隨意性，舞臺(tái)上的語言具有約束性。生活中是自然形態(tài)的語言，舞臺(tái)上是藝術(shù)加工的語言。

茶葉包裝設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代元素一方面是指：材質(zhì)、色彩、造型上的現(xiàn)代感；另一重要方面是指：茶葉包裝的科學(xué)化設(shè)計(jì)的理念。先從現(xiàn)代感十足的材質(zhì)、色彩和造型上說起，傳統(tǒng)的茶葉包裝的材質(zhì)多為牛皮紙，而現(xiàn)代茶葉包裝多了玻璃、金屬和陶瓷，同時(shí)也有牛皮紙，但大多都是新型材料，更加無毒無污染，在保存茶葉上更加具有可靠性。顏色角度來說，傳統(tǒng)文化下的茶葉包裝一般都是比較樸實(shí)的顏色，現(xiàn)代感十足的茶葉包裝運(yùn)用了五彩斑斕的顏色。視覺沖擊上，更加豐富了感觀審美需求。而最重要的造型方面，茶葉包裝一改傳統(tǒng)的紙包造型，格式造型都有所突破；另一方面，也是現(xiàn)代感體現(xiàn)最明顯的一部分就是產(chǎn)品的體驗(yàn)式設(shè)計(jì)，這點(diǎn)是新穎的現(xiàn)代感在茶葉包裝設(shè)計(jì)中最重要的元素。

2.2茶葉包裝設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代體驗(yàn)感

首先，茶葉包裝設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的局限性，茶葉包裝設(shè)計(jì)更加科學(xué)實(shí)用，科學(xué)實(shí)用的茶葉包裝是將現(xiàn)代新型包裝材料與包裝造型相結(jié)合，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代產(chǎn)品陳列、運(yùn)輸、展示等需求，茶葉包裝科學(xué)實(shí)用化發(fā)展有利于提升消費(fèi)者對(duì)包裝的敏感度，消費(fèi)者在選購產(chǎn)品的過程中體驗(yàn)到自在愜意的心靈感受。

其次是茶葉包裝中的環(huán)保理念的體現(xiàn)，大量地運(yùn)用環(huán)保材質(zhì)，減少包裝中的垃圾轉(zhuǎn)換率，包裝整體設(shè)計(jì)采用環(huán)保簡潔質(zhì)樸的天然材料，大大地降低了生產(chǎn)成本，讓人在喝茶品茶和購買茶葉的同時(shí)感覺到一種清新脫俗的超然之感；

最重要的是，茶葉包裝設(shè)計(jì)更突出產(chǎn)品滿足人們情感生活的需求，注重產(chǎn)品的體驗(yàn)感，讓消費(fèi)者在看到產(chǎn)品時(shí)就產(chǎn)生共鳴感，將這種能夠讓人們產(chǎn)生更多共鳴的情感融入到設(shè)計(jì)之中。

2.3現(xiàn)代感的茶葉包裝設(shè)計(jì)的重要性

現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境保護(hù)問題已經(jīng)成為了眾多國家共同關(guān)注的問題，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)潮流下，只有不污染環(huán)境、不損害人體的商品包裝設(shè)計(jì)，才能夠成為消費(fèi)者最終的選擇。特別是在日用的食品包裝上，綠色包裝更是人們向往的。優(yōu)秀的食品包裝設(shè)計(jì)是什么樣的呢？它需要適應(yīng)商品的運(yùn)輸、儲(chǔ)存、銷售，同時(shí)還要方便消費(fèi)者的攜帶與開啟等，而且還應(yīng)該具有完美的藝術(shù)性，藝術(shù)價(jià)值高、欣賞效果好、包裝款式精美的商品，更容易從大堆商品中脫穎而出。而這些都不是傳統(tǒng)文化能夠給予的，所以不僅是要在茶葉包裝設(shè)計(jì)中充分地利用現(xiàn)代的元素，也要將現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到所有的包裝設(shè)計(jì)中去。

3　現(xiàn)代感與傳統(tǒng)文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的融合

把茶文化與現(xiàn)代文化相融合，需要巧妙的設(shè)計(jì)銜接，如何正確地將現(xiàn)代感融入到傳統(tǒng)的茶葉包裝設(shè)計(jì)，需要重點(diǎn)關(guān)注和思考以下問題。

3.1現(xiàn)代感與傳統(tǒng)文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中融合的必要性

茶葉包裝設(shè)計(jì)的革新，是茶葉包裝理念的不斷改進(jìn)。不同歷史時(shí)期的產(chǎn)品包裝，都有其不同的時(shí)代特征，應(yīng)具有鮮明的時(shí)代烙印?？萍?、經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展，其中，文化都應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，具備現(xiàn)代氣息?，F(xiàn)代感的茶葉包裝，應(yīng)該根據(jù)新消費(fèi)形式而改變。隨著新能源新材料的研發(fā)，新工藝技術(shù)的進(jìn)步，具有現(xiàn)代感的茶葉包裝設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，需要將現(xiàn)代感與傳統(tǒng)文化結(jié)合，以達(dá)到吸引新興消費(fèi)群體的目的。

茶葉包裝設(shè)計(jì)要符合茶文化的內(nèi)涵，不能摒棄傳統(tǒng)文化，在充分了解包裝新理念的形成因素環(huán)境下，將現(xiàn)代感與傳統(tǒng)文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中巧妙融合。設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)的精髓，設(shè)計(jì)出符合時(shí)代特色茶葉包裝。這不僅對(duì)新環(huán)境下的茶葉行業(yè)發(fā)展有著重要的意義，也促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

3.2現(xiàn)代感應(yīng)用在傳統(tǒng)茶葉包裝中的設(shè)計(jì)方向

3.2.1正確理解傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化，不僅僅是符號(hào)、文字等形式上的概念，而是一種匯集眾多方面的綜合性文化。所以，將現(xiàn)代感應(yīng)用在傳統(tǒng)茶葉包裝設(shè)計(jì)，其根本是在理解中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，了解什么可以融入，在哪些方面可以融入，究竟要融入多少，多之乏味，少之未盡，融入時(shí)既不能脫離傳統(tǒng)文化的精神，還要體現(xiàn)出現(xiàn)代文化的精髓。

3.2.2用之有法

設(shè)計(jì)包裝要講究禮法，取之有道、用之有法。在傳統(tǒng)元素選取和運(yùn)用設(shè)計(jì)中，要講究合理的形象化比擬，借助消費(fèi)者對(duì)某種物品的共同認(rèn)知，進(jìn)行充分的發(fā)揮運(yùn)用。與現(xiàn)代感元素相結(jié)合時(shí)，注意共同點(diǎn)的切入，不可胡亂編排傳統(tǒng)文化，褻瀆傳統(tǒng)。

3.2.3巧妙結(jié)合

茶葉有自己的文化，并且茶葉中蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵。其中，不僅包括了飲茶、煮茶、泡茶、茶史、茶經(jīng)等一系列知識(shí)，還包括了很多與茶葉相關(guān)的歷史文化。所以，茶文化中不難發(fā)現(xiàn)眾多與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，設(shè)計(jì)者可以利用這些結(jié)合點(diǎn)，延伸到現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)中去。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)需要推陳出新，完美結(jié)合，這樣才能將茶葉包裝設(shè)計(jì)推上一個(gè)制高點(diǎn)，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代感十足的作品。設(shè)計(jì)者理解并運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素，通過茶葉包裝設(shè)計(jì)這一媒介，繼承和發(fā)揚(yáng)博大精深的中國傳統(tǒng)茶文化。

4　結(jié)論

包裝設(shè)計(jì)的宗旨是用來服務(wù)于消費(fèi)者，從任何一個(gè)角度來說，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)都應(yīng)該滿足消費(fèi)者的使用、喜好。消費(fèi)者的需求是包裝設(shè)計(jì)最基本的出發(fā)點(diǎn)。因此，在茶葉文化被挖掘和繼承的今天，新興茶葉消費(fèi)理念的變化，對(duì)傳統(tǒng)茶葉包裝設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。順應(yīng)歷史的同時(shí)，要結(jié)合現(xiàn)代文化，從茶葉包裝角度入手，對(duì)傳統(tǒng)的茶文化進(jìn)行擴(kuò)充，最大程度地發(fā)揚(yáng)和傳承茶文化精神。將現(xiàn)代感與傳統(tǒng)文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中完美融合，是未來整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。

［1］張文蓮.中國茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)［D］.蘇州大學(xué)，2010.

［2］袁小英.茶葉包裝的人性化設(shè)計(jì)方法研究［D］.西北大學(xué)，2014.

［3］張馨予.茶文化的弘揚(yáng)與發(fā)展［D］.青島大學(xué)，2012.

［4］孟堯.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用研究［D］.山西師范大學(xué)，2015.

［5］張小芳.基于中國茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)［J］.藝術(shù)評(píng)論，2015 （12）：125-128.

［6］王英明.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［D］.吉林大學(xué)，2010.

［7］肖燁卉.中國傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［D］.湖南師范大學(xué)，2012.

秦宴明（1975-），男，廣西桂林人，碩士，副主任，講師，研究方向：美術(shù)。