紫砂茶壺傳統(tǒng)造型對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

孫峰（中國石油大學(xué)（華東），山東青島 266580）

紫砂茶壺傳統(tǒng)造型對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

孫峰
（中國石油大學(xué)（華東），山東青島 266580）

紫砂茶壺作為一項(xiàng)具有相當(dāng)濃厚歷史韻味的傳統(tǒng)工藝品，在我國的傳統(tǒng)文化中占有一定的地位，并且其中的傳世名品在造型和整體設(shè)計(jì)的審美方面仍然符合現(xiàn)代人們的時(shí)尚需求，因而對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)有著極高的借鑒和啟發(fā)意義。本文運(yùn)用比較的手法，從紫砂壺的設(shè)計(jì)理念、整體造型以及茶壺材料等多方面進(jìn)行詳細(xì)的分析，以美學(xué)與文化價(jià)值兩方面著手，對(duì)其中所包含的藝術(shù)形象特點(diǎn)以及古典美學(xué)進(jìn)行分析剖析，并從中提取出現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)所需要的價(jià)值理念。

紫砂壺；傳統(tǒng)造型；現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)

中國作為世界上最早的產(chǎn)茶國家，擁有著極為豐富的制茶和飲茶歷史。紫砂壺?zé)o論是飲茶功效，抑或者是審美觀念都當(dāng)屬茶具中的上品，其質(zhì)地古樸，光色凝重，因而頗受人們喜愛。由于紫砂茶壺這一傳統(tǒng)工藝品以其獨(dú)有的審美理念以及文化價(jià)值而被視為精美的藝術(shù)品，并且深得社會(huì)各階層的歡迎和推崇，因而對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)具有極為深遠(yuǎn)學(xué)習(xí)意義。

1　紫砂茶壺的傳統(tǒng)工藝概述

1.1紫砂壺的材料

紫砂壺的材料以宜興當(dāng)?shù)鬲?dú)有的陶土資源紫砂泥為主，并且其外觀與石塊較為相似，在經(jīng)風(fēng)化以及相應(yīng)的人工加工后變成泥料，之后則是經(jīng)過適當(dāng)?shù)呐浔?，利用不同溫度火焰進(jìn)行燒制，使之呈現(xiàn)黑、赤、紫等各種各樣的顏色。紫砂熟泥具有良好的可塑性以及低收縮性，用作于紫砂茶壺的基本材料，其特性可以使紫砂茶壺的口蓋能夠嚴(yán)絲合縫，并且能夠保證造型輪廓的線條嚴(yán)謹(jǐn)。

1.2紫砂茶壺的造型類別

傳統(tǒng)的紫砂茶壺其造型的種類多種多樣，但就形式而言大體可以歸為三類，其一是幾何型，其二則是自然型，其三則是筋紋型。

1.2.1幾何型

幾何型體砂壺通常被稱之為光貨，這主要是由于其具有表面光滑以及光澤豐富的特點(diǎn)，在形態(tài)上多以長方形、筒形以及球形為主，講究的是紫砂茶壺表面的線條以及平面變化的美感。

1.2.2自然型

自然型的紫砂茶壺又被稱之為花貨，這主要是由于這種類型的茶壺多是對(duì)自然界當(dāng)中的樹木花卉以及動(dòng)物等一些自然形態(tài)的模仿，或者是在幾何型上添加浮雕等進(jìn)行裝飾。

1.2.3筋紋型

筋紋型紫砂茶壺的特點(diǎn)在于通過將自然界當(dāng)中的花瓣、云霧以及流水波紋等進(jìn)行等分，最后將其歸入一個(gè)完美的成品之中。筋紋往往會(huì)隨造型的形體變化而產(chǎn)生相應(yīng)的變化，使得紋理愈發(fā)明晰。

1.3傳統(tǒng)紫砂茶壺制作以及裝飾工藝

由于紫砂泥其本身結(jié)構(gòu)的特殊性，因此紫砂茶壺多采用獨(dú)特的泥片鑲接技術(shù)，也就是先將紫砂泥塊拍打?yàn)榫鶆蚝穸?，之后進(jìn)行一點(diǎn)一點(diǎn)的鑲接。在這一過程中所有操作流程均為手工操作，因而具有較強(qiáng)的技術(shù)性，同時(shí)也可以被任意拼接為其他造型，以迎合人們的需求。

紫砂茶壺雖然具有樸素典雅的造型，但是其制作工藝以及裝飾手法確多種多樣，例如利用紫砂的陶胎肌理變化裝飾其效果，或者是將缸砂撒于泥片的表面，借助不同泥色的對(duì)比以實(shí)現(xiàn)裝飾效果的變化。

2　紫砂茶壺的設(shè)計(jì)理念

2.1統(tǒng)一與變化的有機(jī)結(jié)合

在進(jìn)行紫砂茶壺的造型設(shè)計(jì)時(shí)，有一點(diǎn)是非常注重的，那就是統(tǒng)一與變化的有機(jī)結(jié)合，傳統(tǒng)的幾何紫砂茶壺依托于簡單的幾何體從而創(chuàng)造出了無窮的變化，但是在進(jìn)行變化的同時(shí)，又恪守著我國傳統(tǒng)古典美學(xué)的理念。如方壺的壺體光潔以及棱角分明，而圓壺則是在遵循圓、勻、正的基礎(chǔ)上進(jìn)行千變?nèi)f化。紫砂茶壺通常會(huì)借助重復(fù)與對(duì)比的方式來進(jìn)行造型的處理。

2.2源于自然而高于自然

紫砂茶壺的設(shè)計(jì)理念源于自然，并且高于自然。其造型理念主要體現(xiàn)在自然砂壺上，通過對(duì)自然理念進(jìn)行提取，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于客觀世界當(dāng)中自然形態(tài)的模擬。當(dāng)然在部分的幾何型也有運(yùn)用雕鏤的手法，并將自然的形態(tài)變化轉(zhuǎn)為造型部件，或者是在一些造型的顯見處添加浮雕進(jìn)行裝飾。紫砂茶壺在進(jìn)行造型的設(shè)計(jì)時(shí)一般會(huì)選擇具有一定象征意義的事物，從而表達(dá)該事物所隱含的意義以及制作人員的情感。例如梅花題材的紫砂茶壺，通過對(duì)梅花主干的蒼勁以及傲立雪中的展現(xiàn)，從而表現(xiàn)出其寒梅傲雪的意境。

2.3注重整體與局部的平衡

紫砂茶壺各個(gè)部分如壺蓋、壺把、壺嘴以及壺身等對(duì)其整體而言都屬于局部的范疇。在進(jìn)行局部的設(shè)計(jì)時(shí)，必須要從全局進(jìn)行考慮，確保局部與整體的統(tǒng)一性，從而做到整體與局部的有機(jī)融合。無論是從功效的角度出發(fā)或者是從造型整體的效果出發(fā)，壺的局部同整體的主題和諧都是造型設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。例如壺把以及壺嘴往往會(huì)被比為五官，在大小的比例上十分考究，盡量要適合水流曲線，壺嘴的長短以及粗細(xì)以及位置的布局均要仔細(xì)考慮。

2.4注重形式與內(nèi)容的統(tǒng)一

無論任何藝術(shù)若要表達(dá)其思想，則必須通過將內(nèi)容與形式做到統(tǒng)一結(jié)合。紫砂茶壺在進(jìn)行作品的制作時(shí)，往往能夠很好地將內(nèi)容與形式融為一體。通過對(duì)各類的紫砂茶壺的造型進(jìn)行分析，其共同特點(diǎn)均在于其中所凝結(jié)的厚重文化內(nèi)涵，是對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)以及民族文化的精髓體現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)于中國古典美學(xué)當(dāng)中的自然以及質(zhì)樸等理念的具體體現(xiàn)。飲茶文化作為中華文化的重要組成部分，通過紫砂茶壺本身的藝術(shù)表達(dá)可以得到極好的體現(xiàn)。其中所蘊(yùn)含的民族精神、價(jià)值觀點(diǎn)以及藝術(shù)價(jià)值都能夠在形式與內(nèi)容的統(tǒng)一中得到淋漓盡致地展現(xiàn)。

3　紫砂茶壺造型對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示

3.1統(tǒng)一與變化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

紫砂茶壺的統(tǒng)一與變化理念，在當(dāng)今的現(xiàn)代產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中仍然適用。在變化于統(tǒng)一兩者之中尋求有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)立與統(tǒng)一的和諧相融，通過紫砂茶壺的大小不同，壺身顏色對(duì)比以及部位設(shè)計(jì)等，構(gòu)成全新的視覺效果，通過不同材料、顏色的搭配從而實(shí)現(xiàn)紫砂茶壺整體的統(tǒng)一。對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言就是對(duì)于一個(gè)知名品牌或者是某一系列產(chǎn)品，雖然長期沿用一種風(fēng)格，但其每個(gè)產(chǎn)品又各有自己的特色。例如手機(jī)制造商蘋果公司，在秉持其一貫風(fēng)格的同時(shí)，對(duì)于機(jī)身的整體尺寸設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)等等又有全新的突破，在統(tǒng)一之中完成對(duì)色彩、材質(zhì)以及尺寸等具體內(nèi)容的變化。同時(shí)對(duì)于局部的細(xì)節(jié)處理同樣是塑造其造型變化的一項(xiàng)關(guān)鍵，這種精心化的設(shè)計(jì)能夠極大地提升客戶對(duì)于產(chǎn)品的認(rèn)可度，從而為其市場競爭增添一分優(yōu)勢。

3.2源于自然而又高于自然

自然型的紫砂壺由于是對(duì)諸多動(dòng)植物形態(tài)和細(xì)節(jié)的描繪，因而能夠刻畫得栩栩如生。在如今高科技產(chǎn)品逐漸普及的現(xiàn)在，有時(shí)候過于理性化的風(fēng)格無法迎合現(xiàn)代人群的審美眼光，其單調(diào)的色彩和外形往往會(huì)給人以單調(diào)和冷漠的印象，對(duì)于人們所需要的個(gè)性化以及情感化缺少應(yīng)有的設(shè)計(jì)。世界著名汽車制造廠商德國大眾，其經(jīng)典的甲殼蟲式轎車（其原型便是由昆蟲逐步演化而來的，由于其本身的汽車性能良好，外型小巧可愛活潑，因而獲得了廣泛的歡迎。同樣的還有與老鼠形狀相似的鼠標(biāo)，通過對(duì)老鼠的體態(tài)以及造型的模擬，并借助夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將曲線與人手做到完美結(jié)合，增添了鼠標(biāo)的可愛以及舒適度，并且使產(chǎn)品更加個(gè)性化。因此自然形態(tài)往往是諸多現(xiàn)代產(chǎn)品在進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)取之不竭，用之不盡靈感來源。在進(jìn)行現(xiàn)代化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，通過運(yùn)用現(xiàn)代化的應(yīng)用視覺原理與自然形態(tài)相結(jié)合，在進(jìn)行客觀的模仿后，通過添加主觀的情感，從而使產(chǎn)品的藝術(shù)性更加富有張力。在實(shí)際的造型設(shè)計(jì)中，切記要避免對(duì)于自然形態(tài)過于寫實(shí)的模仿，以免作品使人覺得過于死板和繁瑣，而產(chǎn)生厭煩的心理。

3.3產(chǎn)品應(yīng)遵循綠色設(shè)計(jì)理念

傳統(tǒng)的紫砂茶壺其胎質(zhì)以紫砂泥為主，作為一種純天然材料，對(duì)于生態(tài)環(huán)境不會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響，往往能夠通過回收的形式進(jìn)行再利用。因此在進(jìn)行現(xiàn)代化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的材料選擇時(shí)，并非僅僅停留在對(duì)于美感的追求，而更多的是對(duì)于人與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)保理念。只有堅(jiān)持綠色簡約的設(shè)計(jì)理念，才能夠符合自然發(fā)展的客觀規(guī)律。同時(shí)綠色環(huán)保將是今后消費(fèi)理念以及設(shè)計(jì)理念的主題和趨勢。在進(jìn)行詳細(xì)的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡量使用純天然的材料，以減少加工的時(shí)間，同時(shí)盡量采用可回收性以及易降解的材料，從而減少其對(duì)于環(huán)境的影響。并且在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的宣傳時(shí)，應(yīng)積極宣傳產(chǎn)品的多樣化功能，實(shí)現(xiàn)一物多用的效果，從而增加產(chǎn)品的使用功能以及使用壽命，在功能性的選擇時(shí)應(yīng)當(dāng)盡量考慮其方便簡單和實(shí)用性，減少不必要功能的研發(fā)投入，從而降低產(chǎn)品的生產(chǎn)成本，提高企業(yè)效益。

3.4對(duì)于設(shè)計(jì)師的自身修養(yǎng)有極大的提升

傳統(tǒng)的紫砂藝術(shù)不僅僅注重于形式的塑造，內(nèi)容的繪制以及制作手法上的高超，更多的是對(duì)于產(chǎn)品以及產(chǎn)品的制作人員的文化修養(yǎng)、書畫功底以及個(gè)人的人格氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。由于在進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作時(shí)，設(shè)計(jì)者往往會(huì)全身心的投入進(jìn)去，因而其本身的氣質(zhì)以及道德修養(yǎng)對(duì)于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)以及整體表現(xiàn)都會(huì)有極為深遠(yuǎn)的影響。氣質(zhì)的養(yǎng)成對(duì)于設(shè)計(jì)師而言極為重要，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，其每一步都是自身氣質(zhì)的展現(xiàn)與流露，這就要求設(shè)計(jì)師自身不僅需要在藝術(shù)的設(shè)計(jì)上擁有扎實(shí)的設(shè)計(jì)功底以及高深的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)該對(duì)于文學(xué)、美學(xué)、歷史、宗教以及藝術(shù)等擁有廣泛的研究和涉獵，同時(shí)其本身應(yīng)該具有良好的道德修養(yǎng)，這些素質(zhì)的提升對(duì)于現(xiàn)代化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有極為深遠(yuǎn)的影響。

4　總結(jié)

現(xiàn)階段，國內(nèi)的諸多現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)同國外的一些具有高水平設(shè)計(jì)工藝和理念的國家之間仍然有較大的差距，國內(nèi)的設(shè)計(jì)尚未走出屬于自己的民族和國家的創(chuàng)新道路，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念仍然停留在較為落后的狀態(tài)。因此在進(jìn)行現(xiàn)代化的產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)時(shí)，更應(yīng)該注重在設(shè)計(jì)上的精益求精，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)于我國傳統(tǒng)文化的理解和思考，摒棄傳統(tǒng)理念不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的思想，而是學(xué)會(huì)將其中的一些優(yōu)秀的精華進(jìn)行提取，并應(yīng)用與現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作當(dāng)中，要將產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與中國特色與古典美學(xué)相結(jié)合，以獨(dú)特的審美視角進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新以及文化理念的融合，從而開創(chuàng)出一條具有我國民族特色和歷史內(nèi)涵的產(chǎn)品設(shè)計(jì)之路。

［1］王玉芳.紫砂壺傳統(tǒng)工藝之我見［J］.市場周刊（理論研究），2012 （5）：156.

［2］苗延榮，高潔.淺析茶具的人性化設(shè)計(jì)［J］.美與時(shí)代（上），2012（7）：20-22.

［3］羅利峰.傳統(tǒng)器物與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)類比應(yīng)用研究［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2015（1）：110-111.

［4］高晉，黃騰.探析民族傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2015，（12）：87.

2015年中國石油大學(xué)（華東）自主創(chuàng)新科研計(jì)劃項(xiàng)目《石油城市的宜人化建構(gòu)研究》，項(xiàng)目批準(zhǔn)編號(hào)：15CX04065B

孫峰（1978-），男，山東東營人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。