茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的回歸

孫勇

（鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，河南鄭州451150）

茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的回歸

孫勇

（鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，河南鄭州451150）

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的是提高人們的生活質(zhì)量和生活環(huán)境。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展過程中，由于其一味追求現(xiàn)代化，而忽略了傳統(tǒng)文化的傳承，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。本文通過對茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的滲透與運(yùn)用，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中得以回歸與延伸。

茶文化；現(xiàn)代環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是提高人們生活質(zhì)量和生活環(huán)境的重要方式之一。隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素越來越少，對于傳統(tǒng)文化的傳承也面臨著許多問題。本文通過對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的分析，描述了當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)的文化特征，強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化中的茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的地位，并論述了茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的優(yōu)劣勢，以期更好地推動茶文化及現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的共同發(fā)展。

1 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的回歸

隨著時代的發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)也發(fā)生了巨大的變化，國內(nèi)外設(shè)計的不斷交流與融合，不僅使國內(nèi)設(shè)計汲取了國外高水準(zhǔn)的設(shè)計精髓，而且也有力地拓寬了國內(nèi)設(shè)計師的思路與理念，使他們的設(shè)計獲得更大突破。當(dāng)前，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展正處于一個快速發(fā)展時期，一些設(shè)計師不斷地對現(xiàn)當(dāng)代建筑中尋求靈感，希望可以尋找到具有民族特色的建筑設(shè)計風(fēng)格。這些極具代表性的建筑風(fēng)格反映出中國傳統(tǒng)文化特色，由此也可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計正逐漸得以回歸。

2 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化特征

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們對于許多帶有現(xiàn)代標(biāo)簽的事物都充滿了熱情與好奇，并以此作為現(xiàn)代社會的重要代表。由此，中國傳統(tǒng)文化也面臨著巨大的沖擊。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史淵源，是中華民族重要的文化精髓。但是，隨著傳統(tǒng)文化逐漸被冷落，茶文化也難以逃脫被冷落的結(jié)局。此外，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展背景下，西方文化理念與審美方式的不斷滲透，也使不同國家、不同民族的文化得到更廣泛的傳播，社會經(jīng)濟(jì)文化也出現(xiàn)了嚴(yán)重的共同性，一些弱小國家的文化就被淹沒，最終消失。傳統(tǒng)文化作為一個國家和民族的代表，不應(yīng)當(dāng)被新的事物所取代，而應(yīng)當(dāng)以一種更恰當(dāng)?shù)姆绞饺谌胄碌氖挛锂?dāng)中，使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承與發(fā)展，更有力地推動本民族文化的發(fā)揚(yáng)與傳播。

茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，有著深厚的文化底蘊(yùn)與思想內(nèi)涵。茶文化的發(fā)展見證了中華民族文化傳播與發(fā)展，在全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的過程中，茶文化的發(fā)展也面臨著巨大的壓力。因此，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，茶文化應(yīng)當(dāng)努力發(fā)揮自身優(yōu)勢，更好地融入到民族文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域當(dāng)中，發(fā)揮自身的重要作用。隨著對于傳統(tǒng)文化回歸口號的不斷提出，人們逐漸認(rèn)識到了傳統(tǒng)茶文化的藝術(shù)魅力和文化特性，開始關(guān)注和發(fā)展茶文化，突出其民族特色和文化特色。只有真正挖掘出具有民族文化特色的內(nèi)容，才能更好地激發(fā)人們的關(guān)注興趣，才能使其得到更廣泛的推廣，受到更多人的認(rèn)可和喜愛。當(dāng)前，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域仍然較為混亂，如何將傳統(tǒng)茶文化融入設(shè)計當(dāng)中，借鑒茶文化中的文化性與民族性，既是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要內(nèi)容，同時也具有重要的歷史意義?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的文化特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 增強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計信心

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展進(jìn)程中，設(shè)計師也在不斷積累經(jīng)驗，成長反思，期望能夠獲得更多的發(fā)展與進(jìn)步。對于設(shè)計師來說，現(xiàn)代化設(shè)計并不是一味地拿來西方設(shè)計模式，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合本國的實際情況，從中選擇更符合設(shè)計需要的元素，并以此探尋出一條更加正確的發(fā)展道路。因此，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)從本國國情出發(fā)，充分挖掘傳統(tǒng)文化，尤其是對茶文化內(nèi)涵及審美價值要有深入的了解與研究，對傳統(tǒng)文化要充滿信心，而不是盲目地崇拜西方設(shè)計文化。

2.2 分析不同文化

對于國內(nèi)設(shè)計師來說，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計并不是一項單純的設(shè)計工作，還需要對不同的藝術(shù)設(shè)計與文化特征有全面的了解與認(rèn)知，只有對國內(nèi)外的文化特色和設(shè)計風(fēng)格都了如指掌，才能更好地取長補(bǔ)短，實現(xiàn)有效融合，使本土文化得到更好地傳播與發(fā)展，提升傳統(tǒng)文化的影響力和競爭力。我國是茶文化的發(fā)源地，有著深厚的茶文化歷史，這是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要素材，設(shè)計師只有真正了解中國茶文化的歷史淵源，通過中西茶文化的對比分析，才能更好地將這一傳統(tǒng)文化融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，充分體現(xiàn)我國傳統(tǒng)茶文化的藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，許多新思想沖斥著人們的生活，設(shè)計師在面臨各種各樣的文化沖擊時，應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)茶文化作為基礎(chǔ)，不斷吸收先進(jìn)的文化精髓，使思維模式更加靈活，通過大膽創(chuàng)新的設(shè)計模式，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更好地滿足人們的生活與精神需求。如果設(shè)計師對民族傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足，缺乏對茶文化的研究，就將導(dǎo)致了他們在設(shè)計過程中出現(xiàn)各種與時代發(fā)展不相符的元素，設(shè)計就會缺乏應(yīng)有的文化特色。

2.3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新

時代的發(fā)展與進(jìn)步，也給現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提出了更高的要求。設(shè)計師應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，在繼承和發(fā)揚(yáng)本土傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，不僅從中挖掘出傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，同時也要融合現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計滿足人們的需求，充分展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化特色。在多元化的發(fā)展環(huán)境中，設(shè)計師不僅僅是對作品的設(shè)計，更肩負(fù)著對民族傳統(tǒng)文化的傳承，因此，需要能夠?qū)⒉栉幕玫厝谌氲浆F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，考慮如何更好地展現(xiàn)民族文化特征?，F(xiàn)代設(shè)計師可以通過多種方式來提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)，例如可以通過學(xué)習(xí)國外設(shè)計作品獲得更多經(jīng)驗，通過對本國國情的分析，設(shè)計出更具民族特色的藝術(shù)作品，進(jìn)一步提升個人對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認(rèn)知，提高個人的綜合素養(yǎng)，以推動我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

3 茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的地位

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有較強(qiáng)的審美特征，不同民族、地域、年齡、文化修養(yǎng)等因素都能夠反映出不同的審美需求，由于現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們被各種新思潮、新文化所包圍，這也使人們對于傳統(tǒng)文化的堅守開始動搖，導(dǎo)致一些淺薄而空泛的藝術(shù)設(shè)計作品出現(xiàn)。這些作品中有的完全模仿西方作品設(shè)計模式，有的完全采用了傳統(tǒng)的設(shè)計手法，有的設(shè)計元素與環(huán)境藝術(shù)完全不符?？傊@些藝術(shù)設(shè)計總體粗糙，混亂，缺乏文化內(nèi)涵，與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念完全相背離。茶文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，與人們的生活密切相關(guān)，茶文化不僅是中華民族的文化精髓，同時也深深地根植于每個國人心中，無論時代如何變遷，都無法抹去茶文化在人們心中的印記，反而這種傳統(tǒng)文化的印象日趨清晰。在漫長的歷史發(fā)展過程中，文化也不是完全不變的，而是隨著時代的變化而不斷創(chuàng)新，呈現(xiàn)出與時代相符的風(fēng)貌。茶文化在歷史傳承過程中展現(xiàn)了更加豐富的形象，無論內(nèi)容形式如何變化，始終承載著民族文化特色的本質(zhì)與精華。

4 茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的優(yōu)劣勢

茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用具有一定的時代性。盡管茶文化有著幾千年的發(fā)展歷史，但在不同的歷史時期，茶文化也體現(xiàn)出不同的歷史風(fēng)貌和審美特色，尤其是在唐宋時期，茶文化發(fā)展進(jìn)入一個繁榮時期，茶文化的內(nèi)容形式也豐富多樣，成為中國歷史上最具代表性的文化形式。茶文化對人們的生活也有著很大的影響，隨著人們對于事物的理解變化，茶文化作為傳統(tǒng)文化也給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了一定的指導(dǎo)，由此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要遵從一定的現(xiàn)實因素?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不斷地從傳統(tǒng)形式中脫離出來，以期探索能夠滿足現(xiàn)代社會需求的風(fēng)格形式，這些設(shè)計元素更加突出了簡潔大方的特點，同時也充分發(fā)揮了其實用立體感，滿足了現(xiàn)代社會的需求，這也從一方面體現(xiàn)了人們審美取向的轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，不僅強(qiáng)調(diào)對文化的體現(xiàn)，同時也是對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，通過對傳統(tǒng)的創(chuàng)新來滿足人們的審美需求。從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格來看，無論風(fēng)格如何變化，但仍然體現(xiàn)出一個共同的特征，即藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化因素，使設(shè)計理念更趨于傳統(tǒng)文化特性。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，其本質(zhì)是功能性。相比之下，西方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計其本質(zhì)在于流動，即通過抽象的圖形和關(guān)系，使設(shè)計理念脫離了人與自然的和諧統(tǒng)一，只是純粹地追求設(shè)計的邏輯性和簡潔性。由此可見，中西方設(shè)計理念等方面存在較大差異。設(shè)計師需要從不同的藝術(shù)設(shè)計理念中尋找到各種的優(yōu)勢與劣勢，加以區(qū)分與運(yùn)用，才能使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品彰顯出民族文化特色，突出其獨(dú)特的設(shè)計理念。

綜上所述，茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的代表，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵與審美價值，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中充當(dāng)著重要角色?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)以更加客觀的態(tài)度評價設(shè)計與環(huán)境、文化之間的關(guān)系，才能更好地處理和調(diào)整社會需求、國情與環(huán)境技術(shù)之間的關(guān)系，更好地將茶文化融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，使中國傳統(tǒng)文化得到更好地傳承與發(fā)展，也使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計得到更健康的發(fā)展。

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孫勇（1982-），男，河南鄭州人，碩士，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、景觀設(shè)計。