茶文化內(nèi)涵與社會音樂文化的互動研究

陳璐

（東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系，遼寧沈陽110000）

茶文化內(nèi)涵與社會音樂文化的互動研究

陳璐

（東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系，遼寧沈陽110000）

茶文化內(nèi)涵與社會音樂文化之間的互動是不同屬性的文化相互交融碰撞的結(jié)果，而這兩種文化無論是在社會意識層面還是物質(zhì)行為層面，都具有一定的互通性，所以二者的互動性融合對于文化的深入發(fā)展具有顯而易見的促動作用。本文分別概述了茶文化與社會音樂文化的基本內(nèi)容后，對茶文化與社會音樂文化間的互動關(guān)系進(jìn)行了闡述，并最后對二者之間的融合之路進(jìn)行了簡要探討。

茶文化；音樂文化；互動關(guān)系

1 茶文化與社會音樂文化的概述

茶文化是我們中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，蘊含著豐厚的文化內(nèi)涵，其幾乎囊括了人文自然社會科學(xué)的方方面面，無論是茶這一物質(zhì)產(chǎn)品還是茶文化這一意識現(xiàn)象都具有深厚的歷史底蘊。而社會音樂文化作為藝術(shù)形式的具體表現(xiàn)形式，是所有社會音樂民間文化的總和，其主要以音樂藝術(shù)文化作為主要內(nèi)容。而無論是茶文化還是社會音樂文化都是民間文化藝術(shù)的具體表象，均是在傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

1.1 茶文化內(nèi)涵概述

1.1.1 茶文化內(nèi)涵

我國是茶的發(fā)源地，也是茶文化的搖籃，在幾千年的歷史演變中，茶文化內(nèi)涵日益豐富，并且越發(fā)厚重。我國茶文化的正式形成是在唐朝陸羽的《茶經(jīng)》問世之后，其對于我國茶文化的具體內(nèi)容作出了較為詳盡的解說。一般來說，茶文化所涉獵的范圍異常廣泛，專家將茶文化分別進(jìn)行了廣義和狹義上的定位分析，從廣義上來說茶文化是在茶事活動實踐過程中，產(chǎn)生的物質(zhì)與精神文化之和。而狹義的茶文化則是與茶事活動相關(guān)的一種文化意識，其僅包含意識層面的內(nèi)容。不同的角度對于茶文化的理解也不同，但無論怎樣茶文化的歷史地位以及其獨特的文化意蘊是不會被抹殺的。

1.1.2 茶文化的特征描述

眾所周知，茶文化是我們傳統(tǒng)文化的重要一支，其以兼容并包的浩瀚之氣照亮了傳統(tǒng)茶文化的未來發(fā)展之路，也憑借獨特的文化藝術(shù)氣韻傲立于世界文化之林。茶文化也在幾千年的文化歷史發(fā)展過程中，集傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)物質(zhì)于一身并形成了獨有的文化氣質(zhì)。茶文化具有鮮明的民族地域性，茶文化是在我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的，不可避免地會打上我們?nèi)A夏民族精神氣質(zhì)的印記，茶文化中積極進(jìn)取的文化理念是源于我們自強不息的民族精神，而且其“尚和清雅”之氣也是汲取了儒家與道家以及佛家的思想精髓，張揚的是我們民族傳統(tǒng)文化的魅力。

同時，茶文化還具蘊藏著極高的藝術(shù)價值，茶歌、茶畫以及茶藝等都是茶文化內(nèi)容的一部分，但散發(fā)的卻是藝術(shù)之光。茶歌茶戲是從繁忙的茶事活動中抽離出來的藝術(shù)形式，其都是在茶事活動的基礎(chǔ)上形成的。茶畫與茶書法以及茶道表演也是以茶事活動為原型創(chuàng)作而成的，其表現(xiàn)技巧與創(chuàng)作手法對于當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展具有一定的借鑒意義。唐寅的茶畫《事茗圖》中所運用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，工筆細(xì)描與虛實相生中將品茶人的悠閑自得之態(tài)描摹得淋漓盡致，其對于現(xiàn)代繪畫的創(chuàng)作也有一定啟示?？偠灾栉幕俏覀儌鹘y(tǒng)文化的驕傲，作為優(yōu)秀文化的集大成者，其經(jīng)濟價值也在無形中被寄寓到了文化價值與藝術(shù)價值之中，而且蘊含的獨特審美藝術(shù)品味對于音樂文化體系的構(gòu)建具有積極的推動作用。

1.2 社會音樂文化的內(nèi)涵

音樂是人類社會生活的重要組成部分，是日常生活中最為常見的藝術(shù)元素。音樂文化是基于系列的音樂活動而形成的一種文化現(xiàn)象，通常情況下，音樂文化既包括與音樂相關(guān)的藝術(shù)行為活動，又涵蓋了音樂文化意識。社會音樂文化則是以不斷變化的音樂現(xiàn)實狀況為基礎(chǔ)，并以迅速發(fā)展的音樂制作技術(shù)為支撐而構(gòu)建的一種音樂文化體系，其以社會學(xué)的視角對音樂屬性進(jìn)行定位闡述，將傳統(tǒng)音樂文化的精髓與現(xiàn)代音樂藝術(shù)元素進(jìn)行了充分融合?？偟膩碚f，社會音樂文化是人類所有音樂活動與音樂意識的總稱，帶有鮮明的藝術(shù)氣質(zhì)，是以人類社會生活為原型而創(chuàng)作的，也通過音樂藝術(shù)行為來表現(xiàn)人類社會生活的點點滴滴。

2 茶文化與社會音樂文化之間的互動關(guān)系分析

茶文化與社會音樂文化都是文化現(xiàn)象的一種，其源自于生活而又高于生活。二者在文化屬性上具有一定的相似性，但是究其本質(zhì)卻仍有差異之處。茶文化幾乎囊括了與茶息息相關(guān)的所有實踐活動與精神意識，而社會音樂文化則是音樂文化的一方面，其所涉及的是音樂文化的活動與行為意識。從某種程度上來說，茶文化與社會音樂文化可以說是文化與藝術(shù)的關(guān)系。社會音樂文化屬于藝術(shù)層面，而茶文化則屬于文化層面，彼此的自然屬性是不同的。

2.1 茶文化內(nèi)容豐富了社會音樂文化體系

我國茶文化內(nèi)容博大精深，其包孕著豐厚的歷史文化價值，也潛藏著鮮明的文化藝術(shù)價值。茶文化中的音樂元素對于社會音樂文化體系的構(gòu)建具有一定的補充作用，而茶詩、茶歌與茶戲的創(chuàng)作則有助于多元化社會音樂文化體系。我國茶詩的韻律節(jié)奏以及朗朗上口的茶詩詞，對于茶文化歌曲的創(chuàng)作與形成具有指示性意義。茶歌可以用茶詩中的詞為歌詞，對其進(jìn)行譜曲編創(chuàng)，形成新的茶歌，并構(gòu)成社會音樂文化的一種。同時，地方特色濃厚的茶戲是對社會音樂文化的另一種闡釋。例如，湖北陽新采茶戲、廣東的粵北采茶戲以及江西的贛南采茶戲都帶有濃厚的地域色彩，而且戲詞中也夾雜著形形色色的方言，這些方言文化則從不同程度促進(jìn)了社會音樂文化的表達(dá)形式的多樣性。另外，不同地區(qū)的采茶戲唱腔藝術(shù)也不同，歡快高昂、雄渾大氣以及清麗委婉的聲調(diào)對于現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作提供了新的藝術(shù)表達(dá)形式。

2.2 社會音樂文化完善了茶文化的具體內(nèi)容

社會音樂文化不僅包括傳統(tǒng)古典音樂，也包含現(xiàn)代藝術(shù)音樂因子。因而，社會音樂文化的藝術(shù)內(nèi)涵極為豐富。社會音樂文化中的美學(xué)元素以及完整的音樂藝術(shù)理論對于茶文化美學(xué)基礎(chǔ)理論的完善具有明顯的推動作用。社會音樂文化中的音樂素養(yǎng)能從理論上促進(jìn)茶歌與茶戲的規(guī)范化創(chuàng)作，茶歌的演唱可以借鑒現(xiàn)代音樂的表現(xiàn)手法，融入流行歌曲的唱法技巧，對茶歌進(jìn)行創(chuàng)新性編創(chuàng)，使其與當(dāng)前文化的發(fā)展潮流相適應(yīng)，從而促進(jìn)茶文化的傳播與弘揚。此外，我國茶戲大多是在民間茶事活動的基礎(chǔ)上形成的，其打上了濃郁的地方特色烙印，而且在文化傳承的過程中，方言特色既使其成為區(qū)別于其他音樂文化元素的關(guān)鍵因素，同時又阻礙了其國際化發(fā)展的趨勢。通俗來說，采茶戲中的方言文化無法登上音樂文化的大雅之堂，其只能在民間藝術(shù)的行列中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。然而，一旦社會音樂中的美學(xué)因子與創(chuàng)作手法引入到茶文化中，那么茶歌中的音樂藝術(shù)氣質(zhì)將會愈發(fā)濃厚，而采茶戲也終將會在與時俱進(jìn)中不斷推陳出新，并最終促進(jìn)其登上國際音樂文化的大舞臺。

3 茶文化與社會音樂文化的融合之路探析

隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，文化與藝術(shù)也加快了融合進(jìn)程。茶文化與社會音樂文化同屬于文化層面，但是二者間的互動與融合卻是文化與藝術(shù)相交融的結(jié)果。而茶文化與社會音樂文化的融合，不僅能促進(jìn)我國傳統(tǒng)茶文化的弘揚，同時也能為社會音樂文化的發(fā)展注入新的血液。燦爛的茶文化在物欲橫流的現(xiàn)代社會里遭遇了斷層危機，茶道、茶學(xué)以及茶故事都在漸漸的遠(yuǎn)離現(xiàn)代人的精神世界，而將茶文化與社會音樂文化相融合，也就意味著茶文化可以通過音樂的形式表現(xiàn)出來，茶文化也在大眾生活的必需品——音樂中被廣泛傳播。另外，社會音樂文化的藝術(shù)之路也愈來愈艱難，以茶文化為源泉對音樂體系進(jìn)行創(chuàng)新性構(gòu)建，可以在較大程度上促進(jìn)社會音樂文化體系向多樣化邁進(jìn)。

3.1 深入挖掘茶文化中的音樂元素

我國茶文化內(nèi)容體系龐大復(fù)雜，茶文化歷史深邃悠久，而其所寓含的音樂元素也是異常廣博。茶文化中的音樂元素具有多變性與特色性，倘若將茶文化中的音樂元素與社會音樂文化相融合，那么茶文化與社會音樂文化將會在交相輝映中熠熠生輝。所以，首先應(yīng)該對茶文化中的音樂元素進(jìn)行深入挖掘，以茶文化為立足點，以茶文化的基礎(chǔ)理論為切入點，全面挖掘茶文化中的美學(xué)元素，并以此為基石探討茶文化中的音樂因子。而后，結(jié)合社會音樂文化體系的構(gòu)建需要對茶文化中的音樂元素進(jìn)行有效篩選，從茶文化音樂元素中去粗取精，將精華盡滲入到社會音樂文化內(nèi)涵中。再者，利用茶文化中的美學(xué)分子對社會音樂文化進(jìn)行多重性構(gòu)建，也就是將茶文化中的美學(xué)元素以一種全新的方式注入到社會音樂文化體系中，從而實現(xiàn)社會音樂文化與茶文化的同步發(fā)展。

3.2 探尋社會音樂中的文化因子

社會音樂文化是由純粹的音樂元素構(gòu)成的，其包含了歌、舞、樂等多種文化元素，樂理知識、樂器儀具以及音樂鑒賞等都是社會音樂文化中不可割舍的一部分。而每一音樂元素都是在漫長的社會生活中集聚形成的，又被打上了時代生活的標(biāo)記，但是不可忽視的是社會音樂中的文化元素卻因此而愈發(fā)厚重，音樂中的文化素養(yǎng)也越來越深沉。所以，社會音樂文化與茶文化在融合發(fā)展的過程中，可以通過對社會音樂中文化因子的探尋，來尋求其與茶文化中的互通點。以社會音樂元素中的音樂構(gòu)造理論為基礎(chǔ)，引入不同的音樂成分，將現(xiàn)代音樂的風(fēng)格與表現(xiàn)手法融入到茶文化音樂的表達(dá)中。例如，名噪一時的《古丈茶歌》就是引入了現(xiàn)代流行音樂的唱法，才紅遍大江南北。所以，可以將社會音樂中舞臺背景音樂中的潮流元素注入到采茶戲的表演中，并且利用音樂劇的藝術(shù)手法對采茶音樂進(jìn)行現(xiàn)代化的改編，從而促進(jìn)茶文化音樂向現(xiàn)代化音樂過渡，使茶文化與社會音樂文化在交流碰撞中各取所長。

4 結(jié)語

音樂是人類社會生活的必需品，其伴隨著人類文化的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并且在冗長的歲月長河中，奪目生輝光彩耀眼。茶文化也是我們傳統(tǒng)文化的精髓，其與音樂文化同屬于文化的范疇。但是，昔日盛極一時的茶文化卻在紙醉迷金的現(xiàn)代社會里被忽視，陷入了無人問津、后繼無人的尷尬境地。而社會音樂文化卻由于其開放性的特點，一直為大眾所喜愛。茶文化與社會音樂之間的互動，是歷史潮流發(fā)展的必然產(chǎn)物，其所體現(xiàn)的是文化與文化，文化與藝術(shù)之間的良性交融，對于茶文化與社會音樂文化的弘揚與發(fā)展大有裨益。

[1]汪珂成.茶文化語境下之采茶音樂研究[J].福建茶葉,2016(8):376-377.

[2]郭鋤非.當(dāng)代通俗音樂的社會文化內(nèi)涵解讀[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2005(3):164-166.

陳璐（1981-），女，河北唐山人，碩士研究生，講師，研究方向：鋼琴演奏。