粵北采茶戲唱腔音樂探析

李陽

（貴州財經(jīng)大學藝術學院，貴州貴陽550000）

粵北采茶戲唱腔音樂探析

李陽

（貴州財經(jīng)大學藝術學院，貴州貴陽550000）

粵北采茶戲既有戲曲藝術的魅力，又獨具客家文化的風格，因此成為粵北的藝術代表。本文主要探索和分析了粵北采茶戲的獨特唱腔特點，提出了保護粵北采茶戲的重要性和相關對策，并且就粵北采茶戲的未來發(fā)展走向進行了探析和展望。粵北采茶戲對于中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚有一定的研究價值。

粵北采茶戲；唱腔；音樂；藝術風格

粵北采茶戲起源于廣東省的民間采茶歌舞，其表演形式主要有唱花燈、采茶、唱花鼓、大茶、三角班等，在粵北進行采茶藝術表演的團體稱為粵北采茶劇團，后來將其表演的與采茶有關的節(jié)目統(tǒng)稱為粵北采茶戲，主要包含南雄燈子、連陽調子和韶南大茶三大流派。粵北采茶戲以其輕松詼諧、簡單易懂的表演風格打下了深厚的群眾基礎，是中國傳統(tǒng)戲曲文化中獨具風格的珍貴藝術品種?；洷辈刹钁蚓哂袃?yōu)美如歌、輕快明朗的音樂唱腔，其親切樸素、積極健康、清新自然并且極富鄉(xiāng)土生活氣息的表演唱腔、內(nèi)容和形式都給粵北廣大勞動人民帶去了無限的歡樂和希望，粵北采茶戲獨特優(yōu)美音樂唱腔的珍貴精髓是現(xiàn)代音樂創(chuàng)作思路和靈感的不竭源泉。應該進一步探索和整理兼具音樂藝術造詣和時代鋒芒的粵北采茶戲的藝術特征和潛力，這對于大力倡導和弘揚中國傳統(tǒng)文化以及藝術發(fā)展空前繁榮的當今時代尤為重要。

1 粵北采茶戲的藝術特色

粵北采茶戲的藝術特色主要在于兼具中國傳統(tǒng)戲劇表演的普遍藝術規(guī)律特點和獨特的客家文化的鄉(xiāng)俗神韻，粵北采茶戲的表演形式保存有輕快詼諧的燈彩的風格、獨具風格的劇種特色、號稱“三奇三絕”的表演特色以及樸素真實、輕快流暢的音樂特色。

粵北采茶戲中獨具風格的劇種特色主要源自于其著名的“獨腳戲”、“三角班戲”以及“半班戲”三個特色劇種。其中“獨腳戲”又稱“單臺戲”，主要是指由僅有一個旦角以開臺為目的而進行表演的小戲，其經(jīng)典表演劇目主要有大家耳熟能詳?shù)摹豆褘D上墳》和《私懷胎》；“三角班戲”又稱“三小戲”或“對子戲”，主要是指以二旦一丑或一旦二丑為組合進行的以矮子步和扇子花為表演特色的演唱形式，其廣為流傳的經(jīng)典劇目主要有《秧麥》和《看相》；最后的“半班戲”又稱為“大戲”，其主要的藝術特色體現(xiàn)在西皮和二簧的伴奏和高超的唱功技藝上，并且還具有很多吉安大班和湘劇表演的藝術特點。

粵北采茶戲在表演方面也具有別出心裁的藝術特色，并且有“三奇三絕”的美稱。其中“三奇”指的是粵北采茶戲一反上流社會中的風流奢華和才子佳人之風，將藝術焦點全部聚焦于社會底層勞動人民的日常勞動生活和普通男女的愛情故事；粵北采茶戲中的大量表演動作思路源于對動物的模仿，并且以相應的動物命名此動作以及粵北采茶戲表演形式是歌、舞、戲三者的統(tǒng)一和結合，而不僅僅局限于戲曲。而粵北采茶戲表演特色中的“三絕”則指的是：采茶戲中專一代表小丑特色的矮子步、種類和動作繁多的作為采茶戲中通常小生和小旦道具的扇子花和采茶戲中獨有的只有左袖筒水袖卻擁有眾多舞蹈形式的單袖筒。除了令人耳目一新的“三奇三絕”表演形式之外，粵北采茶戲主要以歌唱為主，將念白作為輔助，由于發(fā)源和發(fā)展于民間，因此其唱腔多為簡單易懂的口語，念白多與平易近人的日常生活相關，并且整個表演過程舞蹈貫穿始終。輕松詼諧、豐富多彩的表演過程中，既有擅長“矮子步”的小丑，又有能將出神入化的“扇子花”的妙齡小生和小旦?？傮w來說粵北采茶戲的表演形式通過獨具特色、能歌善舞和有精湛技藝的小生、小旦和小丑將歌、舞、戲融為一體，一場粵北采茶戲常常輕易地將廣大勞動人民真實自然，勤勞樸實的生活體現(xiàn)得淋漓盡致。

粵北采茶戲清新流暢的音樂唱腔特色主要與廣泛地吸收代表當?shù)靥厣幕纳礁栊≌{有關，勞動人民在日常生活中的親近、樸實并且真情實意的山歌小調往往可以以最直接的方式最深刻地動人心弦?；洷辈刹钁虻那{大多為一戲一曲的形式，總共有多達一百多種，其曲調的旋律沒有過多的高深復雜，也沒有過多的絢麗奢華，僅僅以清新流暢的旋律和轉換自如的節(jié)奏在惟妙惟肖、栩栩如生地刻畫人物內(nèi)心的同時，深深地打動每一個觀眾的心靈。

2 粵北采茶戲的唱腔特點

粵北采茶戲的唱腔主要源于當?shù)氐纳礁栊≌{，輕快流暢、樸實自然而又獨具鄉(xiāng)土田園氣息的風格特點的形成不僅與粵北當?shù)氐淖匀画h(huán)境、地域風格以及傳統(tǒng)的客家文化相關，還與中國茶文化在當?shù)氐挠绊懸约爱敃r的政治、經(jīng)濟、文化和藝術的發(fā)展對于采茶藝人或茶藝表演者的影響有十分重要和密切的聯(lián)系。當時的粵北采茶戲的音樂唱腔由于調式、弦路及其功能特點主要分為“茶腔”、“燈腔”、“路腔”和“雜調”四種，通常簡稱為“三腔一調”。采茶戲的主要聲腔為既優(yōu)美抒情又活潑輕快的“茶腔”，因其內(nèi)涵與中國的茶文化有極大的相關之處，因此具有十分濃厚的山野田園氣息。然而采茶戲中另一個不可或缺的“燈腔”卻具有濃厚的戲曲風格，包含高亢渾厚、粗獷豪放以及跌巖起伏之勢，往往使觀眾在欣賞的時候可以達到酣暢淋漓的效果。相比之下，因適于在路上行走時進行演唱的“路腔”，則更富有輕快活潑的特點，更加適合載歌載舞的表演形式。最為獨特的“雜調”在采茶戲中常常以其甜美和華麗的點綴特點給采茶戲增添了無數(shù)出奇制勝的藝術氛圍。除此之外，襯詞也十分廣泛地運用于采茶戲的音樂唱腔中。

粵北采茶戲音樂唱腔的發(fā)展與客家社會底層的勞動人民和一代又一代的茶藝表演藝人的艱苦奮斗和藝術升華創(chuàng)造有密不可分的歷史文化淵源。隨著社會的發(fā)展和藝術的沉淀，粵北采茶戲的音樂唱腔在“三腔一調”之外形成了獨特的藝術特色，主要體現(xiàn)在音樂旋律的“搬高落矮”和“搬低落高”；在音階上多以五聲為主，“7”或“4”的偏音為輔的流暢舒緩和悠揚起伏；具有易于上口的客家語言的特色和風格，以及變換絕倫的曲牌唱腔以及富含板腔因素的音樂唱腔結構等等。豐富多彩、變換絕倫的粵北采茶戲音樂唱腔不僅僅唱出了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，更流傳給中國傳統(tǒng)文化更多珍貴的藝術瑰寶。

3 保護粵北采茶戲及其未來發(fā)展走向

廣東省已經(jīng)將粵北采茶戲列入省級非物質文化遺產(chǎn)名錄，并且呼吁和號召當今中國傳統(tǒng)文化學者權威開展對于粵北采茶戲的研究和保護系列活動。韶關市政府也提出了“加大以粵北采茶戲為代表的民間傳統(tǒng)藝術保護力度……”，進一步肯定了粵北采茶戲在中國傳統(tǒng)藝術文化中的重要性和必要性，同時也極大程度地呼吁廣大人民對于粵北采茶戲的重視，這不僅僅是對粵北采茶戲的肯定和重視，更是相關文化部門和采茶戲藝術人才對粵北采茶戲進行整理、保護、發(fā)揚和繼續(xù)傳承的所必須的歷史文化藝術使命。

隨著社會的發(fā)展和多元文化的沖擊、政府投入的不足以及目前市場經(jīng)濟發(fā)展的不夠完善，粵北采茶戲正面臨著困難和嚴峻的現(xiàn)狀。我國政府、粵北采茶戲藝人以及研究學者應該認識到對于傳統(tǒng)文化保護和傳承的危機感和使命感，應該自發(fā)組成研究和保護團體開展考察和研究粵北采茶戲的生存現(xiàn)狀，探索發(fā)現(xiàn)其藝術特色、記錄和保存相關經(jīng)典劇目，培養(yǎng)新一代粵北采茶戲藝人，添加現(xiàn)代化元素發(fā)展和豐富采茶戲的內(nèi)涵精神，開拓粵北采茶戲表演市場以及加大政府對于采茶戲的政策和資金的支持等多種活動，進行全方位、多角度的研究、保護和開拓，以保護和傳承中國傳統(tǒng)文化藝術中的璀璨瑰寶。

粵北采茶戲在長久的發(fā)展過程中有深厚的群眾基礎，蘊藏著眾多的藝術、經(jīng)濟、政治和文化方面的內(nèi)涵，對于當今中國的傳統(tǒng)精神文明建設、經(jīng)濟建設和發(fā)展都具有十分深遠的意義。粵北采茶戲作為經(jīng)典地方劇種和傳統(tǒng)文化代表，當?shù)卣畱摫池摴鈽s的歷史使命，并且加強對采茶戲的考察、整理、記錄、研究、挖掘和保存，并且在傳承的基礎上結合時代的發(fā)展特點進行創(chuàng)新和豐富，爭取在擁有粵北采茶戲這一寶貴歷史文化藝術的基礎上為當?shù)厝嗣窈驼鞒龈嗟呢暙I，不僅要保護好，更要努力打造出粵北采茶戲的文化品牌，在提高粵北文化形象和內(nèi)涵的基礎上，進一步為粵北地區(qū)的旅游事業(yè)和經(jīng)濟建設作出更大的貢獻，造福于當?shù)匕傩眨罱K打造出一個具有中國特色的歷史文化名城，將粵北文化做強做大，使之走向整個中國甚至世界，實現(xiàn)其最大的價值，展現(xiàn)出其最大的風采。

對于粵北采茶戲未來的發(fā)展走向，毫無疑問必須竭盡全力對其進行研究和保護，還要在保留其藝術精髓的同時，結合時代特點進一步發(fā)展和完善，對于演員、市場和觀眾都要進行培育和開拓。在對粵北采茶戲進行保存和集成的過程中，首先要做到保護其原汁原味的藝術精髓，其次在發(fā)展和完善的同時也必須緊緊圍繞采茶戲的靈魂和內(nèi)涵，在表演形式方面既要做到吸引不同層次的觀眾，又要展現(xiàn)出粵北采茶戲的歷史文化內(nèi)涵，做到真正的傳承與發(fā)展。

4 結語

粵北采茶戲作為中國傳統(tǒng)歷史文化藝術的珍寶，其豐富多彩、自然樸實、輕快靈動以及幽默詼諧的表演形式、音樂唱腔和藝術特色都值得政府、相關藝人和學者對其投入相應的財力、物力、人力和精力，讓粵北采茶戲在經(jīng)濟、科技以及娛樂文化快速發(fā)展的今天，能夠保存其天然真誠、親近樸素、極富鄉(xiāng)土氣息并且有很高的藝術造詣的那份純真和美感。因此必須呼吁廣大人民對于粵北采茶戲的傳承和發(fā)揚，在保存其原汁原味的藝術特色的基礎上，進一步豐富其文化形式和內(nèi)涵，讓粵北采茶戲有更多的傳承者和觀賞者。并且在保護其文化藝術特色的基礎上打造歷史文化名城，開拓文化內(nèi)涵軟實力，讓粵北采茶戲走向更加廣闊的舞臺，以其獨特的文化藝術特色感動和影響更多人的價值觀、世界觀和人生觀。

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[3]郭盛蓬.粵北采茶戲藝術特色與發(fā)展[J].神州民俗,2011(6):47-48.

李陽（1988-），男，布依族，貴州盤縣人，碩士，助教，研究方向：聲樂教學和民族音樂。