茶文化視野下培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的探索與實(shí)踐

韋程?hào)|

（廣西師范學(xué)院，廣西南寧530001）

茶文化視野下培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的探索與實(shí)踐

韋程?hào)|

（廣西師范學(xué)院，廣西南寧530001）

我國(guó)是傳統(tǒng)茶文化大國(guó)，在長(zhǎng)期的茶文化歷史發(fā)展過程中，形成了系統(tǒng)化的茶文化內(nèi)涵，從當(dāng)前整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)開展?fàn)顩r看，由于其過多注重教學(xué)方法教學(xué)，忽視了對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的有效培養(yǎng)，因此，整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)缺乏理想效果。本文擬從傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵分析入手，結(jié)合當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)過程中存在的問題和不足分析，通過融入培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的重要性分析，從而探究將傳統(tǒng)茶文化融入到學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)過程中的具體思路。

茶文化視野；數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)；實(shí)踐思路；教學(xué)方法；內(nèi)涵創(chuàng)新

引言

傳統(tǒng)茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和內(nèi)涵，完善的茶文化體系不僅能夠幫助人們對(duì)傳統(tǒng)文化理念內(nèi)涵形成有效認(rèn)知，同時(shí)其也能培養(yǎng)學(xué)生形成全面思維。結(jié)合當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)狀況，可以看到，其中存在的主要問題和不足在于忽視了學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的有效培養(yǎng)。而整個(gè)傳統(tǒng)茶文化能夠?qū)W(xué)生意識(shí)的培養(yǎng)提供有效幫助，因此，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化內(nèi)涵系統(tǒng)化融入到整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，其必然能夠?yàn)閷W(xué)生形成完善的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)提供實(shí)質(zhì)性幫助。

1 傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值內(nèi)涵分析

我國(guó)是傳統(tǒng)的茶文化大國(guó)，無論是具體的茶文化知識(shí)，還是飲茶歷史均有著其他國(guó)家無可比擬的優(yōu)勢(shì)，而對(duì)于茶文化的具體理念內(nèi)涵來說，其不僅有著豐富的物質(zhì)文化元素，同時(shí)也有著豐富的精神理念內(nèi)涵，尤其是整個(gè)茶文化體系內(nèi)包含了一系列豐富的價(jià)值內(nèi)涵，通過對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行有效引導(dǎo)和合理理解，能夠幫助學(xué)生形成健康正確的行為規(guī)范及精神理念，因此，對(duì)于當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展來說，融入傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵不僅能夠有效創(chuàng)新教學(xué)方法，同時(shí)也能對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)存在的問題和不足進(jìn)行有效解決。

通過深層次研究傳統(tǒng)茶文化的具體內(nèi)涵，我們可以看到其中有著豐富的價(jià)值理念和行為規(guī)范，在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系中，其通過有效融入和系統(tǒng)化分析，能夠認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)茶文化理念內(nèi)涵豐富，尤其是社會(huì)習(xí)慣與傳統(tǒng)文化的全面融入，所以想要提升傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展內(nèi)涵及品質(zhì)，需要從傳統(tǒng)文化視角切入，通過有效融入現(xiàn)代元素，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的系統(tǒng)化發(fā)展。當(dāng)然，整個(gè)茶文化體系在發(fā)展過程中，不僅有著豐富的文化價(jià)值內(nèi)涵，同時(shí)其中所具備的精神理念，仍然值得我們有效研究。

隨著當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)不斷成熟，如今學(xué)生在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不僅需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念，同時(shí)也需要注重將教學(xué)內(nèi)涵融入到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，也就說，通過豐富教學(xué)理念，從而實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。當(dāng)然，必須認(rèn)識(shí)到茶文化作為一種文化體系，完善的茶文化理念和內(nèi)涵，不僅能夠幫助學(xué)生掌握豐富的知識(shí)，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生形成正確健康的學(xué)習(xí)意識(shí)。傳統(tǒng)茶文化的傳承發(fā)展需要相應(yīng)載體，從而實(shí)現(xiàn)理想的應(yīng)用效果。

2 當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)過程中存在的問題和不足分析

數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)不僅是數(shù)學(xué)知識(shí)和解題技巧的掌握及理解，更要培養(yǎng)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和思維。想要實(shí)現(xiàn)理想的數(shù)學(xué)教學(xué)效果，需要注重培養(yǎng)學(xué)生形成必要的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維，掌握相應(yīng)數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。通過對(duì)當(dāng)前整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)開展的具體狀況進(jìn)行分析，可以看到在當(dāng)前整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，由于其過分注重培養(yǎng)學(xué)生掌握相關(guān)運(yùn)算知識(shí)，未能對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的核心意識(shí)及理念形成有效認(rèn)知，缺乏引導(dǎo)學(xué)生形成數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力。

實(shí)際上，當(dāng)前很多老師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，存在片面心態(tài)，未能認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)教學(xué)、學(xué)習(xí)與學(xué)生生活之間的有效互動(dòng)關(guān)系，從而限制了整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)取得理想應(yīng)用效果。隨著當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展，如今在開展這一教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要注重教學(xué)理念的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新和系統(tǒng)化完善，通過突破傳統(tǒng)教學(xué)理念，引入全新教學(xué)元素，從而實(shí)現(xiàn)理想的數(shù)學(xué)教學(xué)效果。對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)開展來說，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化內(nèi)涵融入到整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，能夠幫助學(xué)生形成相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識(shí)以及數(shù)學(xué)思維。對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)來說，實(shí)現(xiàn)理想效果的關(guān)鍵不在于學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容的多少，而是學(xué)生是否能夠?qū)⒆陨硭鶎W(xué)知識(shí)系統(tǒng)化融入教學(xué)活動(dòng)中，通過與教學(xué)環(huán)境相融合，從而實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。正是由于目前在開展數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，缺乏對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和應(yīng)用，因此如何創(chuàng)新數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，豐富教學(xué)元素，就值得我們深入探究。

3 培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的重要性分析

數(shù)學(xué)不僅是一門學(xué)科，其同時(shí)也是整個(gè)學(xué)生教學(xué)活動(dòng)中的重要元素，通過系統(tǒng)化開展數(shù)學(xué)教學(xué)，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生形成必要的數(shù)學(xué)知識(shí)和理解應(yīng)用能力，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生形成正確完善的應(yīng)用思維和意識(shí)，因此，可以說系統(tǒng)化開展學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)極為必要。只有學(xué)生系統(tǒng)化掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)，并將這一系列內(nèi)容應(yīng)用到自身生活中，才能實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的理想效果。

對(duì)于學(xué)生來說，培養(yǎng)其形成數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，其能夠?qū)崿F(xiàn)以下價(jià)值：首先，良好的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成完善的數(shù)學(xué)知識(shí)和問題解答思路，對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)來說，其本身就是從內(nèi)涵引導(dǎo)到外在詮釋的相關(guān)活動(dòng)，因此，教學(xué)理念的詮釋直接影響學(xué)生自身思維習(xí)慣的培養(yǎng)和形成，需要通過教學(xué)元素融入，從而提升和優(yōu)化教學(xué)效果。其次，完善的數(shù)學(xué)意識(shí)培養(yǎng)是學(xué)生形成辯證思維理念的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，尤其是對(duì)于學(xué)生來說，數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)能夠?yàn)槠浣K身成長(zhǎng)提供相應(yīng)幫助，因此，創(chuàng)新數(shù)學(xué)教學(xué)直接關(guān)系學(xué)生發(fā)展。而對(duì)于整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)來說，其需要通過教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新與完善，實(shí)現(xiàn)整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)效果的優(yōu)化與發(fā)展。最后，在對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)過程中，豐富的價(jià)值理念、全面的教學(xué)認(rèn)知關(guān)系到學(xué)生將自身所學(xué)知識(shí)的具體應(yīng)用，特別是對(duì)于當(dāng)前注重實(shí)際應(yīng)用的教學(xué)環(huán)境而言，完善的數(shù)學(xué)教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生所需數(shù)學(xué)應(yīng)用習(xí)慣的全面培養(yǎng)。

4 將傳統(tǒng)茶文化融入到學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)過程中的具體思路

在多元文化發(fā)展日益成熟的今天，如何才能有效提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)知和理解，并將整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系中的各項(xiàng)元素系統(tǒng)化融入到整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，就極為必要。對(duì)于傳統(tǒng)茶文化資源利用來說，其能夠?yàn)檎麄€(gè)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新與發(fā)展提供實(shí)質(zhì)性幫助。不僅如此，利用傳統(tǒng)茶文化資源，其也能夠幫助學(xué)生形成完善的意識(shí)和理解能力，尤其是幫助學(xué)生形成正確的思維理念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新與發(fā)展。當(dāng)然，想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的理想應(yīng)用效果，就必須對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)意識(shí)培養(yǎng)的客觀新要求進(jìn)行系統(tǒng)化分析，通過有效融入，從而實(shí)現(xiàn)理想的茶文化傳承效果。

客觀而言，想要取得數(shù)學(xué)教學(xué)的理想效果，就必須從優(yōu)化培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)入手，通過適當(dāng)創(chuàng)新與豐富完善，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化元素的有效融入，從而實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。當(dāng)然，正是傳統(tǒng)茶文化的形成過程和價(jià)值內(nèi)涵融入到整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，才使得整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)與人才培養(yǎng)的雙重復(fù)合作用。當(dāng)然，將茶文化的具體的內(nèi)涵融入到學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)過程中，實(shí)際上也是當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求。隨著當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展日益完善，無論是具體的教學(xué)理念，還是相應(yīng)教學(xué)思維，都需要結(jié)合學(xué)生培養(yǎng)的具體需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念，豐富教學(xué)思維，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)效果的實(shí)質(zhì)性優(yōu)化和提升。將茶文化理念內(nèi)涵融入到整個(gè)學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，其不僅能夠有效提升學(xué)生的教學(xué)效果，同時(shí)也為傳統(tǒng)茶文化的傳承發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。因此，將茶文化理念融入到整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)茶文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

將傳統(tǒng)茶文化融入到學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)過程中，也使得整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的效果實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性改善。傳統(tǒng)茶文化中，有著關(guān)系學(xué)生自身學(xué)習(xí)價(jià)值理念的內(nèi)容，比如尊重事實(shí)，認(rèn)真等等一系列精神理念。所以，想要實(shí)現(xiàn)理想的數(shù)學(xué)教學(xué)效果，其不能脫離這一客觀實(shí)際。因此，隨著教學(xué)活動(dòng)改革不斷推進(jìn)，如今在開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要通過傳統(tǒng)茶文化的具體理念認(rèn)知，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值思維。

5 結(jié)語

對(duì)學(xué)生來說，完善的茶文化理念，不僅能夠豐富價(jià)值理念認(rèn)知，同時(shí)也能培養(yǎng)其形成正確的意識(shí)。而隨著傳統(tǒng)茶文化理念發(fā)展日益成熟，傳承傳統(tǒng)文化的價(jià)值作用更為必要，尤其是隨著整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)要求不斷豐富完善，如今在開展這一教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須注重引入新元素，如，傳統(tǒng)的茶文化理念來提升教學(xué)思想，豐富教學(xué)元素，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的有效培養(yǎng)。當(dāng)然，將傳統(tǒng)茶文化融入到整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，其也為傳統(tǒng)茶文化傳承提供有效幫助。

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該文為廣西高等教育本科教學(xué)改革工程重點(diǎn)項(xiàng)目“基于中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的高師數(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)改革的探索與實(shí)踐”（2015JGZ142）；廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度委托重點(diǎn)課題“廣西教育現(xiàn)代化指示前期研究”（2014AA063）

韋程?hào)|（1965-），男，廣西上林人，博士，教授，研究方向：數(shù)學(xué)研究與教學(xué)。